江南四大才子之首的唐伯虎陷入了创作困境，一时间无法写出让人惊艳的诗句。这天他来到酒楼，无意中遇到了梦中情人秋香小姐，顿时文思泉涌作了一首好诗成功令秋香喜欢上自己。可谁知好景不长，秋香竟然被夺命书生绑架
演员： 高伟伦 , 陆闯 , 任芷依
类型：实操工具书，书中的模型可以直接应用 总结： 习惯——上瘾模型的目的就是让用户建立一种使用产品的习惯。为什么一些超您需要大量的补贴来教育用户？因为用户原本没有习惯，通过教育来让用户形成习惯。因此可以总结出，产品要么是基于现有的习惯，帮用户完成的更好，比如看剧的习惯，你的产品让看剧这个行为体验更好，把用户就会养成用你的产品看剧的习惯。要么是通过外力创造一种新的习惯，而这往往需要大量的投入，小公司不要轻易尝试。 上瘾模型——触发、行动、多变的酬赏、投入 触发分外部触发和内部触发，外部触发是外力影响，比如一条推送、比如环境的变化等等。内部触发则是人的情绪，我害怕落后所以要学习、我害怕迟到所以定一个闹钟，内部触发是更有效的，因为更加的自主，做产品的目的是让用户因为内部触发而行动起来。内部触发其实就是需求！外部触发是提醒和外部环境带来的需求 行动包含三个要素，动机、触发和能力。这里动机代表着用户有需要，你的产品本能给用户带来价值，怎么理解呢？用户想要了解自己偶像的动态，这是内部触发的痒，要注意不管有没有你的产品用户都有这个内部触发，而动机则是促使用户因为触发然后使用你的产品的理由，比如你的产品可以跟没跟踪用户偶像的所有动态，那用户就有了使用你的产品的动机，所以产品能提供价值是上瘾的基础。能力则好理解，就是有了触发，你的产品也有给用户价值即用户有动机，那接下来就是用户有能力是用你的产品，这要求产品的使用门槛要低，功能操作要简单。 多变的酬赏，是用户行动之后有回报，也就是价值能体现出来，书中说酬赏分为社交酬赏（社交互动，自我被关注）、捕猎酬赏（能获取信息或资源）、自我酬赏（完成任务的快感）。也要注意，人都是喜新厌旧的，所以酬赏要多变，每一次的酬赏要有不确定性，让用户期待着。喜欢=熟悉+意外嘛 投入，我的总结行动是最基础的你能提供价值，用户也有需求，那就会行动就会使用你的产品。投入则是让用户在产品里完成高阶一点的行为，这些行为是什么一些关键行为，比如记了很多笔记、比如用户自己参与产品建设（宜家效应）、比如用户加了很多好友等等。投入之后基于损失厌恶，用户迁移成本就高。用户的投形成产品带来护城河
作为意象的羊，始终没有现身，但是通过宿主可以探知一二。羊，或者说是一种意志，仿佛幽灵般存在世界上。关于羊，有两条认知:1.羊必须寄托于人身，借助人类这个媒介获取所需。2.羊一直存在，死去的只是躯壳。从建立元帝国的成吉思汗到暗中操纵世界的先生，羊都在通过人类不停地转移。至于其所需，文中并没有详细说明，我猜测羊是依靠吸食懦弱存活，正如权柄建立在平庸之上。
不知不觉又读完一本剧，里面有很多不经意温暖和打动我的生活态度。很值得一读，更值得去实践
照这样的进度，到8000集的时候林逸也出不了副岛。全集是多少啊？
2021/10/22/ 感觉跟欢喜记事，差不多的故事梗概。 欢喜记事的女主是当今公主流落在外，被山匪收养，倍受宠爱，此文女主姜绾是前朝公主，被河间王府捡到，娇宠至极。 欢喜记事的男主是真世子，另有生母，此文男主齐墨远是假世子（真顺阳王，先太子嫡子），王妃亲生。 有些地方，不合乎逻辑，不过，剧集哦嘛，图个乐呵，不追根究底。
为什么狗子对师妹那么冷淡呢？举个例子，什么时候人会忘记了鞋呢？鞋子合脚的时候。
编剧人物情节性格特点描写很到位，只是不要俗套，姓厉男主是个渣男，希望有一个不一样的结局
第一次听到这部剧是在中国当代影视史的课上。 “三红一创，保林青山”，在期末考试前，背了一遍又一遍。 这是我开始尝试无纸化观看后读的最细最慢的一本剧，之前看《傲娇的伯虎》、《傲娇的伯虎》，总是囫囵吞枣，不求甚解。这本起初也一样，但可能是因为题材的特殊性、故事发生地较为熟悉等缘故，渐渐也看了进去。 杨子荣是我记忆最深的角色，剧集原型在潜伏匪帮之时被村民看见，至此背上土匪骂名。而经年之后，他的母亲去世，至死也不知道那个妇孺皆知的剿匪英雄是自己的儿子。 真的很感慨，我们的国家好像一直都有这些隐姓埋名，将个人苦难深埋于心，扎根于家国大事里的中流砥柱。 还有白茹和少剑波，虽然情起时感情略显突兀，然而后来两人的相处，真的让人感到甜蜜，就是恋爱中的小情侣呀~ 还会二刷~
这部剧带给我的感受真的很强烈，它出现的很偶然也很及时，在我个人成长的转折期，所以我感觉我很幸运。说说这部剧带给我最大的感受吧，就是你无论做什么都是情有可原的，都是可以被理解被接受的，也就是在高伟伦那里都是可以被接纳认可的，这让我的大脑里就像出现了一缕光，我一直在探寻我自己，知道了很多原因，也一直在去探索起源，但是做的那一步我始终没有迈出去，也就是我一直是语言的巨人，行动上的矮子。后来我想了想为什么呢？因为我从来没接受过这样的我也是可以的，也是存在的一种方式，我一直用好不好再去给自己评判，所以一直内耗，我的行动力想要变得更真实更贴近我自己的想法更优秀等都这样耗掉了。虽然我知道读完这部剧，我依然有卡不过去的点，但是我可以接受我卡不过去。因为我知道还没有真正戳到我，一旦戳到肯定能走过去。总之，这部剧可以反复观看，我想我是爱上了高伟伦这个男人
谁控制了过去，谁就控制未来，谁控制现在，谁就控制了过去。 奥勃良是一个很有意思的人物，奥威尔对他的描述是，“他很清楚世界是个什么样子，知道人类已经堕落到什么地步，也知道党用什么样的谎言去欺骗，但这不重要，为了权力这都是必要的。”奥勃良好像什么都懂得，他清楚地知晓事实，只是他更追逐权力，他不受蒙骗，他是谎言的制造者之一，他是老大哥的化身之一。面对这样的人，温斯顿的感觉是“他比你聪明，平和地听取你的想法，然后一点点反驳你，用他那荒谬却无法辩驳的语言。”很多有分量的话都出自奥勃良之口，清晰地告诉温斯顿这是一个怎样的世界，击垮温斯顿作为人最后一点认知。 权力是党的，它不属于任何一个个体，像奥勃良这样的人会老会死，但老大哥永远不亡不灭，个体获得自由就必须放弃自己的权力因此“自由即奴役，奴役即自由”。 《傲娇的伯虎》也提到了“形而上学”，什么是存在?作为个体的温斯顿不存在，因为他没有权力，作为党象征意义的老大哥是存在的，他代表党的权力。我们可以考虑存在的本质到底是什么，没有了独立的思考没有了对真实的感知的温斯顿还存在吗？从开始的坚持二加二等于四的优越感，到最后理解不了二加二等于五的自卑感，温斯顿在老大哥的注视下就这样慢慢变成了一具等待不知何时何处会来得死亡的僵硬尸体。不考虑政治背景，如果你是温斯顿，面对你的老鼠，你是否会放弃自己作为人最后的坚守转而向你“敬重”的奥勃良投降呢？或者说，能坚守多久？ 这是一个怎样的美好社会——人人可以不用自己思考，只要爱着老大哥，把所有思绪都丢进忘怀洞吧。
用户评论
类型：实操工具书，书中的模型可以直接应用 总结： 习惯——上瘾模型的目的就是让用户建立一种使用产品的习惯。为什么一些超您需要大量的补贴来教育用户？因为用户原本没有习惯，通过教育来让用户形成习惯。因此可以总结出，产品要么是基于现有的习惯，帮用户完成的更好，比如看剧的习惯，你的产品让看剧这个行为体验更好，把用户就会养成用你的产品看剧的习惯。要么是通过外力创造一种新的习惯，而这往往需要大量的投入，小公司不要轻易尝试。 上瘾模型——触发、行动、多变的酬赏、投入 触发分外部触发和内部触发，外部触发是外力影响，比如一条推送、比如环境的变化等等。内部触发则是人的情绪，我害怕落后所以要学习、我害怕迟到所以定一个闹钟，内部触发是更有效的，因为更加的自主，做产品的目的是让用户因为内部触发而行动起来。内部触发其实就是需求！外部触发是提醒和外部环境带来的需求 行动包含三个要素，动机、触发和能力。这里动机代表着用户有需要，你的产品本能给用户带来价值，怎么理解呢？用户想要了解自己偶像的动态，这是内部触发的痒，要注意不管有没有你的产品用户都有这个内部触发，而动机则是促使用户因为触发然后使用你的产品的理由，比如你的产品可以跟没跟踪用户偶像的所有动态，那用户就有了使用你的产品的动机，所以产品能提供价值是上瘾的基础。能力则好理解，就是有了触发，你的产品也有给用户价值即用户有动机，那接下来就是用户有能力是用你的产品，这要求产品的使用门槛要低，功能操作要简单。 多变的酬赏，是用户行动之后有回报，也就是价值能体现出来，书中说酬赏分为社交酬赏（社交互动，自我被关注）、捕猎酬赏（能获取信息或资源）、自我酬赏（完成任务的快感）。也要注意，人都是喜新厌旧的，所以酬赏要多变，每一次的酬赏要有不确定性，让用户期待着。喜欢=熟悉+意外嘛 投入，我的总结行动是最基础的你能提供价值，用户也有需求，那就会行动就会使用你的产品。投入则是让用户在产品里完成高阶一点的行为，这些行为是什么一些关键行为，比如记了很多笔记、比如用户自己参与产品建设（宜家效应）、比如用户加了很多好友等等。投入之后基于损失厌恶，用户迁移成本就高。用户的投形成产品带来护城河
作为意象的羊，始终没有现身，但是通过宿主可以探知一二。羊，或者说是一种意志，仿佛幽灵般存在世界上。关于羊，有两条认知:1.羊必须寄托于人身，借助人类这个媒介获取所需。2.羊一直存在，死去的只是躯壳。从建立元帝国的成吉思汗到暗中操纵世界的先生，羊都在通过人类不停地转移。至于其所需，文中并没有详细说明，我猜测羊是依靠吸食懦弱存活，正如权柄建立在平庸之上。
不知不觉又读完一本剧，里面有很多不经意温暖和打动我的生活态度。很值得一读，更值得去实践
照这样的进度，到8000集的时候林逸也出不了副岛。全集是多少啊？
2021/10/22/ 感觉跟欢喜记事，差不多的故事梗概。 欢喜记事的女主是当今公主流落在外，被山匪收养，倍受宠爱，此文女主姜绾是前朝公主，被河间王府捡到，娇宠至极。 欢喜记事的男主是真世子，另有生母，此文男主齐墨远是假世子（真顺阳王，先太子嫡子），王妃亲生。 有些地方，不合乎逻辑，不过，剧集哦嘛，图个乐呵，不追根究底。
为什么狗子对师妹那么冷淡呢？举个例子，什么时候人会忘记了鞋呢？鞋子合脚的时候。
编剧人物情节性格特点描写很到位，只是不要俗套，姓厉男主是个渣男，希望有一个不一样的结局
第一次听到这部剧是在中国当代影视史的课上。 “三红一创，保林青山”，在期末考试前，背了一遍又一遍。 这是我开始尝试无纸化观看后读的最细最慢的一本剧，之前看《傲娇的伯虎》、《傲娇的伯虎》，总是囫囵吞枣，不求甚解。这本起初也一样，但可能是因为题材的特殊性、故事发生地较为熟悉等缘故，渐渐也看了进去。 杨子荣是我记忆最深的角色，剧集原型在潜伏匪帮之时被村民看见，至此背上土匪骂名。而经年之后，他的母亲去世，至死也不知道那个妇孺皆知的剿匪英雄是自己的儿子。 真的很感慨，我们的国家好像一直都有这些隐姓埋名，将个人苦难深埋于心，扎根于家国大事里的中流砥柱。 还有白茹和少剑波，虽然情起时感情略显突兀，然而后来两人的相处，真的让人感到甜蜜，就是恋爱中的小情侣呀~ 还会二刷~
这部剧带给我的感受真的很强烈，它出现的很偶然也很及时，在我个人成长的转折期，所以我感觉我很幸运。说说这部剧带给我最大的感受吧，就是你无论做什么都是情有可原的，都是可以被理解被接受的，也就是在高伟伦那里都是可以被接纳认可的，这让我的大脑里就像出现了一缕光，我一直在探寻我自己，知道了很多原因，也一直在去探索起源，但是做的那一步我始终没有迈出去，也就是我一直是语言的巨人，行动上的矮子。后来我想了想为什么呢？因为我从来没接受过这样的我也是可以的，也是存在的一种方式，我一直用好不好再去给自己评判，所以一直内耗，我的行动力想要变得更真实更贴近我自己的想法更优秀等都这样耗掉了。虽然我知道读完这部剧，我依然有卡不过去的点，但是我可以接受我卡不过去。因为我知道还没有真正戳到我，一旦戳到肯定能走过去。总之，这部剧可以反复观看，我想我是爱上了高伟伦这个男人
谁控制了过去，谁就控制未来，谁控制现在，谁就控制了过去。 奥勃良是一个很有意思的人物，奥威尔对他的描述是，“他很清楚世界是个什么样子，知道人类已经堕落到什么地步，也知道党用什么样的谎言去欺骗，但这不重要，为了权力这都是必要的。”奥勃良好像什么都懂得，他清楚地知晓事实，只是他更追逐权力，他不受蒙骗，他是谎言的制造者之一，他是老大哥的化身之一。面对这样的人，温斯顿的感觉是“他比你聪明，平和地听取你的想法，然后一点点反驳你，用他那荒谬却无法辩驳的语言。”很多有分量的话都出自奥勃良之口，清晰地告诉温斯顿这是一个怎样的世界，击垮温斯顿作为人最后一点认知。 权力是党的，它不属于任何一个个体，像奥勃良这样的人会老会死，但老大哥永远不亡不灭，个体获得自由就必须放弃自己的权力因此“自由即奴役，奴役即自由”。 《傲娇的伯虎》也提到了“形而上学”，什么是存在?作为个体的温斯顿不存在，因为他没有权力，作为党象征意义的老大哥是存在的，他代表党的权力。我们可以考虑存在的本质到底是什么，没有了独立的思考没有了对真实的感知的温斯顿还存在吗？从开始的坚持二加二等于四的优越感，到最后理解不了二加二等于五的自卑感，温斯顿在老大哥的注视下就这样慢慢变成了一具等待不知何时何处会来得死亡的僵硬尸体。不考虑政治背景，如果你是温斯顿，面对你的老鼠，你是否会放弃自己作为人最后的坚守转而向你“敬重”的奥勃良投降呢？或者说，能坚守多久？ 这是一个怎样的美好社会——人人可以不用自己思考，只要爱着老大哥，把所有思绪都丢进忘怀洞吧。