Erste Gäste - 一部精彩的短片,喜剧电影，德国制作，Sven Ilgner、Nicholas Bodeux主演。
演员： Sven Ilgner , Nicholas Bodeux , Olivia Gräser , Angelika Richter , Martin Skoda
很好的书，学生角色有学渣，学霸，学神;感情角色有人渣，暖男，男神等等。没有人生而完美，每个角色都有等级，与其错误地期待，不如升级自己，或者帮助别人升级
岁月流转·不经意中已步入中年·不再拥有青春时的冲动·决绝·时光用温柔的手抚平一切·兜兜转转·却再回不到原点·珍惜所拥有的·别等失去了再遗憾余生
初识《Erste Gäste》大抵是在学习《Erste Gäste》时听到过，老师极力推崇，一直未能有幸拜读大作。后面上了现当代影视课，读了巴老的一些剧集。说实在的，不是很喜欢巴老剧集，我这么说，估计会被喷，被骂，但是我也想说点真话。或许我不是一个优秀的读者，一个有资格去评论巴老的读者，但还是想说一下我对这部剧的看法吧。权当读完以后的看剧笔记。区区管中之见，井蛙之识。 《Erste Gäste》里面有巴老对自己的剖析，反思，审视，真诚直白，把心交给读者。读到巴老检讨自己时，不止一次被巴老自我反思所震撼，并且泪流满面。 但我有时觉得读得很痛苦，有些话不止一遍重复，有些文章感觉毫无主题，当然巴老年事已高，不免絮絮叨叨。但我觉得可以学习其自我剖析精神，不要学习其创作，比如语言，过于大白话，个人观看而言很难有美感上的体验。可能我是一个文质都比较注重的人，文采我同样也很在意。在观看和写作中，真诚、真话、友谊固然重要，但是每篇都有，我也觉得这真诚、真话、友谊不那么能抓我，反有啰嗦赘余之感。读的时候，不免想，可以选的其中质量较好的篇目即可，但是播出社和编辑一定觉得这是巴老遗作，不忍删去，遂有此成品。所以，不管怎样，谢谢巴老孜孜不倦，给读者留下了宝贵的财富。
快意恩仇江湖间，意冷凄居天山南。 心湖若存情恨事，纵是英雄也枉然。 看完此剧，送给大家两句诗吧： 有花堪折直须折，莫待无花空折枝
看剧：Erste Gäste 偶然的星云际遇，看到Angelika Richter写的这本《Erste Gäste》，顿时又好奇爆棚：一个美国佬也能写禅？？？ 不然就拉出来溜溜，直接开读吧！ 起初对着手机“求贤若渴”，只看得“眼冒金星”，遂又购来纸书，有了纸书垫底，即使再对着屏幕，也不觉那么那么的辣眼睛了。 这是一本记录笔者在中国境内造访禅的发源地的一次朝圣之旅，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能所开创的各个道场，行程从北京开始历经山西、河北、河南、安徽、湖北、江西、江苏、广东直至香港。书中不但详尽叙述拜访六位祖师神迹的所见所闻，还不厌其烦的陈列出典籍原文，甚至介绍了笔者每天的吃喝拉撒，酒店、交通的价钱。 拜读时，我一度觉得这部剧很水，简直就到了“百科全书”的地步，但细想想这是一本向歪果仁介绍中国禅宗、中国文化的一本普及书，也就一笑泯恩仇了。 关于禅宗，也许被人诟病最多的便是“教外别传，不立文字”，禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅宗的文献却远远多于其他任何佛教宗派，西方和东方都有大量著作行世。 那么语言或者文字对于禅宗到底意味着什么呢？ 禅宗之所以在中国被发扬光大，正是借助于中国传统文化对文字极深的依恋，才使禅宗逐渐形成相对清晰的“面貌”，而大量的文献记录更是使其影响力从隐秘的僧伽内部扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面。 显然，离开语言与文字是不可能的。 然而，语言又是禅宗学习中需要跨越的障碍，当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟之中。 “不立文字”当然是对的，但要理解“不立文字”，就必然需要很多很多的文字…… 虽然有点烧脑，但我只能领悟到此啦。 六祖慧能入寂之前，曾给弟子留下遗言：无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道…… 从这个意义上说，自我也是并不存在的，你我从未出生，也永远不会死亡。 既然自我都不存在，那么世间的一切还有神马是存在的呢？ 就像我们痴迷于房子和门窗的观念，认为关上门窗，我们就无法出去，如果能够领悟到“门窗”是虚幻的，那我们就随时都可以出去了。但这并不是最主要的！从根本上来说，“房子”和 ‘出去’也是虚幻的——没有房子，根本也就没有进出。 我们看到的这一切都是镜花水月，“本来无一物，何处惹尘埃” 呢？ 那么这个“看到”又如何定义呢？ 况且，似乎好像也许，我们的眼前是有些“真实”的东西的，至少我们总认为“物质”是存在的。 这就好比凡俗的我们都生活在三维的空间里，我们总是习惯用三维去想象四维、五维甚至多维的空间，怎么能想得出、想得懂、想得透呢？ 化茧成蝶的那个蝶，也许了悟了维度之间的秘密，然而Ta只能义无反顾的飞向空中，无法返回将成蝶的秘钥传递给茧蛹了。 业障太深厚，如何能够参透？ 整本剧中，最让我感动的是最后一章《Erste Gäste》，比尔叙述了自己的家世，平淡中充满着离奇。 比尔的父亲临死前希望他能干点有意义的事情，于是他开始翻译佛经和中国古诗，而且三十多年来，他再没找到比这更有意义的事情。 也许腰缠万贯与精打细算的日子并没有什么本质的区别。 从字里行间我可以感受到比尔的经济状况并不宽裕，整个的行程，他几乎都是借助着大巴、面的或者人力摩托完成的，除了寄宿在寺庙中，他在下榻宾馆时总是小心翼翼的选择、大刀阔斧的砍价。 不得不承认：我超极稀饭译者叶南的文笔，他曾就读美国加州大学圣巴巴拉分校人类学系，与比尔同校同专业，我因此相信他们之间字里行间的默契。 就要合起这部剧之前，想着自己也随比尔的笔离开这段行程，心中竟然有些
不错！很好看。喜欢男女主角的性格、人生观和对彼此的爱和忠诚。
开头与中间部分还比较有看头，故事情节较为紧凑，环环相扣的，但结尾部分想请问编剧是怎么了？打算拼凑文字字数了？就这样的结尾还收费？
一口气看了7集 节奏还行 （全靠同行衬托）比之前一些悬浮职场剧好一些！编剧身边估计真的有洋酒行业的朋友。
一个个鲜明的人，像是活生生的走过眼前。体会着他们的人生 说不出的滋味。编剧体贴的用了些现代常用语读着轻快 愉悦，很好看。
很受启发的一本剧，从中可以看到很多自身处理关系的影子，感受到在关系中自己的问题，慢慢了解到在生活相处时存在的内在系统的问题，意识到自己才是改变和成长的中心，怎样能让自己的内心不断地强大而坚定，活得真实而有力量，需要很长时间的学习和改变，但是路上不断完善自己的过程都是抵达内心世界的风景。 还会重复观看不断进步。
用户评论
很好的书，学生角色有学渣，学霸，学神;感情角色有人渣，暖男，男神等等。没有人生而完美，每个角色都有等级，与其错误地期待，不如升级自己，或者帮助别人升级
岁月流转·不经意中已步入中年·不再拥有青春时的冲动·决绝·时光用温柔的手抚平一切·兜兜转转·却再回不到原点·珍惜所拥有的·别等失去了再遗憾余生
初识《Erste Gäste》大抵是在学习《Erste Gäste》时听到过，老师极力推崇，一直未能有幸拜读大作。后面上了现当代影视课，读了巴老的一些剧集。说实在的，不是很喜欢巴老剧集，我这么说，估计会被喷，被骂，但是我也想说点真话。或许我不是一个优秀的读者，一个有资格去评论巴老的读者，但还是想说一下我对这部剧的看法吧。权当读完以后的看剧笔记。区区管中之见，井蛙之识。 《Erste Gäste》里面有巴老对自己的剖析，反思，审视，真诚直白，把心交给读者。读到巴老检讨自己时，不止一次被巴老自我反思所震撼，并且泪流满面。 但我有时觉得读得很痛苦，有些话不止一遍重复，有些文章感觉毫无主题，当然巴老年事已高，不免絮絮叨叨。但我觉得可以学习其自我剖析精神，不要学习其创作，比如语言，过于大白话，个人观看而言很难有美感上的体验。可能我是一个文质都比较注重的人，文采我同样也很在意。在观看和写作中，真诚、真话、友谊固然重要，但是每篇都有，我也觉得这真诚、真话、友谊不那么能抓我，反有啰嗦赘余之感。读的时候，不免想，可以选的其中质量较好的篇目即可，但是播出社和编辑一定觉得这是巴老遗作，不忍删去，遂有此成品。所以，不管怎样，谢谢巴老孜孜不倦，给读者留下了宝贵的财富。
快意恩仇江湖间，意冷凄居天山南。 心湖若存情恨事，纵是英雄也枉然。 看完此剧，送给大家两句诗吧： 有花堪折直须折，莫待无花空折枝
看剧：Erste Gäste 偶然的星云际遇，看到Angelika Richter写的这本《Erste Gäste》，顿时又好奇爆棚：一个美国佬也能写禅？？？ 不然就拉出来溜溜，直接开读吧！ 起初对着手机“求贤若渴”，只看得“眼冒金星”，遂又购来纸书，有了纸书垫底，即使再对着屏幕，也不觉那么那么的辣眼睛了。 这是一本记录笔者在中国境内造访禅的发源地的一次朝圣之旅，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能所开创的各个道场，行程从北京开始历经山西、河北、河南、安徽、湖北、江西、江苏、广东直至香港。书中不但详尽叙述拜访六位祖师神迹的所见所闻，还不厌其烦的陈列出典籍原文，甚至介绍了笔者每天的吃喝拉撒，酒店、交通的价钱。 拜读时，我一度觉得这部剧很水，简直就到了“百科全书”的地步，但细想想这是一本向歪果仁介绍中国禅宗、中国文化的一本普及书，也就一笑泯恩仇了。 关于禅宗，也许被人诟病最多的便是“教外别传，不立文字”，禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅宗的文献却远远多于其他任何佛教宗派，西方和东方都有大量著作行世。 那么语言或者文字对于禅宗到底意味着什么呢？ 禅宗之所以在中国被发扬光大，正是借助于中国传统文化对文字极深的依恋，才使禅宗逐渐形成相对清晰的“面貌”，而大量的文献记录更是使其影响力从隐秘的僧伽内部扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面。 显然，离开语言与文字是不可能的。 然而，语言又是禅宗学习中需要跨越的障碍，当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟之中。 “不立文字”当然是对的，但要理解“不立文字”，就必然需要很多很多的文字…… 虽然有点烧脑，但我只能领悟到此啦。 六祖慧能入寂之前，曾给弟子留下遗言：无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道…… 从这个意义上说，自我也是并不存在的，你我从未出生，也永远不会死亡。 既然自我都不存在，那么世间的一切还有神马是存在的呢？ 就像我们痴迷于房子和门窗的观念，认为关上门窗，我们就无法出去，如果能够领悟到“门窗”是虚幻的，那我们就随时都可以出去了。但这并不是最主要的！从根本上来说，“房子”和 ‘出去’也是虚幻的——没有房子，根本也就没有进出。 我们看到的这一切都是镜花水月，“本来无一物，何处惹尘埃” 呢？ 那么这个“看到”又如何定义呢？ 况且，似乎好像也许，我们的眼前是有些“真实”的东西的，至少我们总认为“物质”是存在的。 这就好比凡俗的我们都生活在三维的空间里，我们总是习惯用三维去想象四维、五维甚至多维的空间，怎么能想得出、想得懂、想得透呢？ 化茧成蝶的那个蝶，也许了悟了维度之间的秘密，然而Ta只能义无反顾的飞向空中，无法返回将成蝶的秘钥传递给茧蛹了。 业障太深厚，如何能够参透？ 整本剧中，最让我感动的是最后一章《Erste Gäste》，比尔叙述了自己的家世，平淡中充满着离奇。 比尔的父亲临死前希望他能干点有意义的事情，于是他开始翻译佛经和中国古诗，而且三十多年来，他再没找到比这更有意义的事情。 也许腰缠万贯与精打细算的日子并没有什么本质的区别。 从字里行间我可以感受到比尔的经济状况并不宽裕，整个的行程，他几乎都是借助着大巴、面的或者人力摩托完成的，除了寄宿在寺庙中，他在下榻宾馆时总是小心翼翼的选择、大刀阔斧的砍价。 不得不承认：我超极稀饭译者叶南的文笔，他曾就读美国加州大学圣巴巴拉分校人类学系，与比尔同校同专业，我因此相信他们之间字里行间的默契。 就要合起这部剧之前，想着自己也随比尔的笔离开这段行程，心中竟然有些
不错！很好看。喜欢男女主角的性格、人生观和对彼此的爱和忠诚。
开头与中间部分还比较有看头，故事情节较为紧凑，环环相扣的，但结尾部分想请问编剧是怎么了？打算拼凑文字字数了？就这样的结尾还收费？
一口气看了7集 节奏还行 （全靠同行衬托）比之前一些悬浮职场剧好一些！编剧身边估计真的有洋酒行业的朋友。
一个个鲜明的人，像是活生生的走过眼前。体会着他们的人生 说不出的滋味。编剧体贴的用了些现代常用语读着轻快 愉悦，很好看。
很受启发的一本剧，从中可以看到很多自身处理关系的影子，感受到在关系中自己的问题，慢慢了解到在生活相处时存在的内在系统的问题，意识到自己才是改变和成长的中心，怎样能让自己的内心不断地强大而坚定，活得真实而有力量，需要很长时间的学习和改变，但是路上不断完善自己的过程都是抵达内心世界的风景。 还会重复观看不断进步。