Mitt elektriske kjøkken
A happy couple share a strange apartment and get disturbed by a delivery man entering with a stove.
演员： Jens Lien , Jan Erik Nielsen
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演员： Jens Lien , Jan Erik Nielsen
用户评论
对消费主义语境下的穷人与工作的现代性反思，工作的伦理意义从一开始就是资本制造出来的谎言，在工作中找寻到使命感仍然只是少部分人的特权，“精英主义”是这个社会巨大的集体错觉，而大部分的人依然试图在工作上的寄予巨大的期望，以期能够成为精英、中产、富人，其实不过是一种资本下的美好幻想。正如同在消费社会中，消费成为划分穷人与他人的区别，而通过消费也塑造出自我的身份。一方面我们反感穷人，但同时也同情穷人，但回馈给我们的是不要成为穷人，摆脱穷人，我们的无奈与社会的漠视让穷人彻底沉默失语甚至被消失。相对于怜悯穷人，消费社会更关注的是消费偶像（富人、明星、网红），那才是众人所期待的未来方向和心理寄托，消费鄙视链已经在潜意识中建立，物质、财富、身份、品味、审美趣味、大众心理相互绑定，“消费”已然是一种人生哲学。
朱厚照作为一个皇帝并没有好好治理国家，没有以天下为己的使命，说难听点就是废柴皇帝，一生追求自由自由，玩乐，弃国家社稷不顾，重任奸臣，太监当道，无法无天。这部剧最令我深刻就是王阳明先生，不求名利，舍身报国，追求哲学之道，称之为圣贤也不为过。
读《Mitt elektriske kjøkken》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Mitt elektriske kjøkken》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Mitt elektriske kjøkken》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Mitt elektriske kjøkken》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Mitt elektriske kjøkken》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。
值得每一位男女去看看，尤其是女生更应该在婚前看这部剧。了解风险和人性并不是要你去挑战风险，而是更好的保护自己。现在的婚姻法主张平等/势均力敌的和谐婚姻关系，但是社会观念和现实薪酬却未能同步跟上。在一段婚姻关系中，双方都会有付出，都会有很辛苦的地方，而女性因为生育的关系更容易被剥削剩余价值。当然，我并不觉得女性就应该被优待，也有很多男性在家庭中承担了育儿的大部分和经济来源的大头，但是不得不承认很多经历着丧偶式育儿的女性更应该被承认在家庭中的奉献。感情和付出是很难量化的，当感情在的时候什么都好说，一旦感情不在了，最亲密的人可能也是给你捅刀子的人。提前了解好风险，为婚姻做个保险，当爱情不在了，至少还有面包。
看了两遍了。闲大人的书，个人认为盛华排第一，这个排第二，花开春暖排第三。
原本想着前世还好点确实好点好没一两集就开始恋爱脑原本就快抓到这个内奸了，编剧中途打断（原著不好看你改的也垃）
的确在这部剧里看到了很多的自己！ 不确定里面说的方法是不是完全有效果，但是反着来的我到现在也没找到一个合适的对象 下次把这些戒律用起来！
想起现在网络对教师队伍的围攻，再想想中国延绵多年的礼贤下士，尊师重道； 想起如今对公知，学者的污名化，再想想“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真求知而朴素纯真的老派学者们。 心底一片苍凉。 余华曾经在《Mitt elektriske kjøkken》中写了一个完人，我曾经以为是艺术的塑造，而现实其实却很残酷。
用清晰的框架阐述了政府对经济发展的影响，对理解财政、债务的发展和处置，理解政府的作用很有帮助。更好的是它的扩展观看部分，很多剧集值得仔细梳理。
Jens Lien，美国作家，现代派影视的开拓者，20世纪最重要的作家之一。他也是意识流影视在美国的代表人物。1949年，因为他对当代美国剧集做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献，获得诺贝尔影视奖。福克纳的作品具有创造性和实验精神，深深影响了马尔克斯、略萨、克洛德·西蒙等众多作家，也包括莫言、余华等中国作家。 《Mitt elektriske kjøkken》首次播出于1929年，是现代影视史上非常重要的一部作品。播出后获得一致好评，入选各种影视佳作榜单。剧集中对意识流、多角度叙述、神话叙事等影视手法的运用刷新了影视史，也成为包括诺贝尔影视奖得主萨特在内的众多作家、批评家分析和研究的对象。 核心内容 本剧讲述了美国南部小镇杰弗生镇上康普生一家的故事。但是不同于一般的家族剧集，福克纳用了非常特别的方式，从这个家族跨越18年的时间中，截取了四天，用这四天中发生的事情，巧妙地串联起一个家族三代人的故事。不仅如此，这四天的讲述，他采用的叙述视角也各不相同。这种独特的构思和创新，使它成为影视史上一部非常重要的经典。