15 août - 短片,家庭电影，法国作品。
演员： 妮可·加西亚 , Ann-Gisel Glass , 让·路易·特兰蒂尼昂 , Pierre Rochefort , Nathalie Rich
并不是那些专司宗教事务的人最崇拜上帝，而是信仰上帝的人在任何时候都信念上帝。
看完这部剧我想到我之前的一个观点：世上没有懒人，只有蠢人。现在我可以用这部剧的观点来解释我的观点。 人之所以懒是因为本我和小我的冲突。小我是思维对本我的抗拒，我们的本我是纯能量是不死不灭，永恒存在的，是量子场，但小我不一样，它是从这处到那出，它寻求着存在，它不成场，它不应该存在，却因为抗拒而得以存在，它本质是灭亡，所以它匮乏，恐惧死亡，它需要不停的移动才能生存，所以它逼迫着思维制造动乱噪音，造成人的焦虑紧张，以对死亡的恐惧威逼着人们来供养它，然而这是违背我们本质的，我们就在是与不是，该与不该，生存还是毁灭间徘徊，拖延，停滞，表现为懒惰。 我们只有回归意识，创造我们的本源才能毫无内耗和阻碍的前进，所以我们要跳出思维的陷阱，不做局中人，不被奴役与利用，这就要求我们提高我们的认知。 相信吧，神圣的二元论就是一条宇宙法则，所以这个世界有天和地，男和女，阴和阳。这个世界运行的二进制代码是男和女，一如电脑运行的二进制代码是1和0一样。 我们的性别是外在二元的显化，而我们的体内就存在本我和小我这两种正负能量螺旋交织，在非我中经验我，相辅相成，阴阳相生。不该存在因为必要而存在，那就接受它，经由它，转化它，看见自己。
好看好看，全程都是笑点。非常有意思。祝遥和玉言这对师徒的日常生活充满希望
说说我的看法，这部剧是文案老师推荐我看的，看完这部剧我花了5个多小时。 总体感觉前面部分更注重实操，都是干货，到了后半部分，都是编剧本人的案例分析与成果。 书中讲到了很多必要理论知识，内容比较多，可能不会全部适用于我们，这个需要自己去甄别筛选。 书中印象最深刻的就是标题和第一句话，这都是因为我个人的经历。 之前我创作一篇文章，我会花2个小时完成初稿，但是，从来没有养成打磨的习惯，经常会出现很多处错误。 常常是先创作好标题再勾思，等到完成后，再替换一个更合适的标题。 而这期间不过2分钟，有的时候甚至不需要1分钟就能完成此操作，现在想想，真有些后怕。 像错别字、语病、修辞等等，以前在文案中也是经常出现，这些问题的出现，都是因为我没有真正的认识到创观后感案的要点核心。 没有认识到每次创作完初稿，应该反复观看、打磨，直到自己满意为止。毕竟，连自己都不满意的作品，怎么奢求别人会喜欢呢？ 编剧提到，第一句话一定要尽可能的简短，并且做后有说服力。 我觉得这点是比较难做到的，虽然它看起来很简单，但恰恰也是最考验技术含量的。 我们也要尽可能的把复杂的简单化，让读者能够通过你的介绍了解它，捕捉到你想要表达的精确意思。 文案，更多的是分享，而不是推销。读者都是敏感且聪明的，他一旦发掘我们在向他推销产品，就会本能的产生抵触，尽管，你介绍的产品在他看来还不错。 我们在撰创观后感案的时候，一定要懂得照顾顾客的情绪，给他创造一种私人化交流的感觉，让他感知到"利他"。 任何一个文案创作编剧，只要把利益点转向客户，让客户感知到买到产品，是他赚了，而他应该感谢我们的推荐，对他们的"好"。 文案路漫漫，文案就是与顾客的一场心理博弈。 一步步的引导顾客的思维，引导他按照他的思维路线，帮他找到问题，解决问题。 让他感到放心，消除他可能会有的所有顾虑，你就赢了。 永远记住，文案的最终目的，是让顾客改变行动，让他愿意掏出血汗钱购买你的产品。 而你卖的应该是一种概念，而不是产品或服务。 你的产品应该服务于顾客的问题，让产品或服务变身治愈型，告诉他产品可以解决他目前所面临的问题。 而不是为了推销产品而去恐吓他，这样只会让读者反感，从而远离你。
我认为这部剧作为教育学中以案例为主的剧集可以排在我所看的这类剧集中第二位，（第一位我认为是“最美的教育最简单”）。 主要有以下几点收获： 1、研究精神。对于任何的教育问题，都不能主观臆断，一定要去研究背后的原因。 2、避免做无效沟通，对于很多学生，我们经常听完他的问题，就开始夸夸其谈，其实到最后根本没有说到点上，应该像一个医生，去诊断，对症下药。 3、保护学生的个性。其实每个学生真的都有自己的长处和优点，不能以成绩和学校表现而给他瞎贴标签。 对于孩子来说，最好的路不是我们教师、家长指定的路，而是适合他性格和资质的路。
身为中国人的国民党军在抗战八年中起到了中流砥柱的作用，为了死难的同胞，我们也应该深深地缅怀这些抗战的先烈
幸好看的人不多，要不然会有更多的小天才自己不仔细看就说编剧没创作明白的…
虽然编剧有些观点放在现在来看，有些偏颇，但是就像编剧所说的，“当我们用一个法语词汇代替一个拉丁语、希腊语或梵语词汇，或当我们试图去读一本几百年前用我们自己的语言撰创作的著作时，我们实际上在做什么呢？我们不过是用现代生活在头脑中激发的一些形象和观念，来代替古代生活在当时民众心中萌发的决然不同的形象和观念，而他们的生存条件与我们的并无相似之处。” 我觉得书中2/3的观点放在现代社会里，还是比较适用的，不然怎么会有这种现象——“百年过后，勒庞的作品经历了岁月的考验，现已成为人文社会学科的经典之作，不仅是历史、社会学、心理学、法律、政治、新闻系学生的必看剧目，也是各国首脑、政客、职业经理等成功人士床头的必备剧集。”
文笔干脆利落，读者看军事作品就要看这种的。解放战争双方都很投入，都下了血本，战争惨烈之极，可牺牲的却都是我们自己人，中国人。或许就是你现在身边人家族的爷爷一辈或爷爷的上一辈，他们年纪轻轻就早早献出了生命，没有等到和平到来的那一天，没有走上回家的路，再也看不到亲人的笑容了。不知道说什么合适，只能说，和平的代价太大了，太大了。
理科生的浪漫比文科生更深邃。保罗不厌其烦的描绘了马蒂亚和爱丽丝的故事，真正属于他们共处的篇幅那么少，但所有关于他们童年的故事、成年后的选择成就了两个孤独灵魂不断靠拢却彼此错过的情节。 每个人的一生都会有孤独感，有的人用投入喧闹驱赶孤独，有的人选择反复咀嚼与孤独为伍。孤独并不可怕，可怕的是你无法接受它。 马蒂亚童年时曾因内心的恶念而致使妹妹夭折，这成了他背负一生的红字。他自残、自卑，只有数学可以让他得到片刻的救赎。爱丽丝的童年无法负担父亲的厚望，最终因滑雪而跛脚，她自卑，活在自己的世界里，她的人生时刻期待救赎，而救赎的光不是她自己，是别人，她是一株自私的菟丝花，如同大部分的普通人，你说不出她的恶，但她就是有办法把你的生活搞得一团乱。 多么庆幸最终他们没有走到一起，同样的孤独，同样的原罪，马蒂亚努力的向上，他在有限的范围里寻求自我救赎；而爱丽丝却把自己的人生统统归为别人的责任，一开始是父亲，后来是丈夫，她不愿改变自己，只愿意吸取别人的能量，这是多么可怕的孤独，如果你不能拯救我，那么你陪我一起沉沦吧。 “质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。”质数的开端2和3是相依相偎的，它们并不孤独，只是渐渐的被越来越多的数字包围，渐渐的跟不上对方的脚步。。。 即使每个人有自己的孤独星球，但不能让孤独吞噬你，不要乞求别人的救赎，得自救。
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并不是那些专司宗教事务的人最崇拜上帝，而是信仰上帝的人在任何时候都信念上帝。
看完这部剧我想到我之前的一个观点：世上没有懒人，只有蠢人。现在我可以用这部剧的观点来解释我的观点。 人之所以懒是因为本我和小我的冲突。小我是思维对本我的抗拒，我们的本我是纯能量是不死不灭，永恒存在的，是量子场，但小我不一样，它是从这处到那出，它寻求着存在，它不成场，它不应该存在，却因为抗拒而得以存在，它本质是灭亡，所以它匮乏，恐惧死亡，它需要不停的移动才能生存，所以它逼迫着思维制造动乱噪音，造成人的焦虑紧张，以对死亡的恐惧威逼着人们来供养它，然而这是违背我们本质的，我们就在是与不是，该与不该，生存还是毁灭间徘徊，拖延，停滞，表现为懒惰。 我们只有回归意识，创造我们的本源才能毫无内耗和阻碍的前进，所以我们要跳出思维的陷阱，不做局中人，不被奴役与利用，这就要求我们提高我们的认知。 相信吧，神圣的二元论就是一条宇宙法则，所以这个世界有天和地，男和女，阴和阳。这个世界运行的二进制代码是男和女，一如电脑运行的二进制代码是1和0一样。 我们的性别是外在二元的显化，而我们的体内就存在本我和小我这两种正负能量螺旋交织，在非我中经验我，相辅相成，阴阳相生。不该存在因为必要而存在，那就接受它，经由它，转化它，看见自己。
好看好看，全程都是笑点。非常有意思。祝遥和玉言这对师徒的日常生活充满希望
说说我的看法，这部剧是文案老师推荐我看的，看完这部剧我花了5个多小时。 总体感觉前面部分更注重实操，都是干货，到了后半部分，都是编剧本人的案例分析与成果。 书中讲到了很多必要理论知识，内容比较多，可能不会全部适用于我们，这个需要自己去甄别筛选。 书中印象最深刻的就是标题和第一句话，这都是因为我个人的经历。 之前我创作一篇文章，我会花2个小时完成初稿，但是，从来没有养成打磨的习惯，经常会出现很多处错误。 常常是先创作好标题再勾思，等到完成后，再替换一个更合适的标题。 而这期间不过2分钟，有的时候甚至不需要1分钟就能完成此操作，现在想想，真有些后怕。 像错别字、语病、修辞等等，以前在文案中也是经常出现，这些问题的出现，都是因为我没有真正的认识到创观后感案的要点核心。 没有认识到每次创作完初稿，应该反复观看、打磨，直到自己满意为止。毕竟，连自己都不满意的作品，怎么奢求别人会喜欢呢？ 编剧提到，第一句话一定要尽可能的简短，并且做后有说服力。 我觉得这点是比较难做到的，虽然它看起来很简单，但恰恰也是最考验技术含量的。 我们也要尽可能的把复杂的简单化，让读者能够通过你的介绍了解它，捕捉到你想要表达的精确意思。 文案，更多的是分享，而不是推销。读者都是敏感且聪明的，他一旦发掘我们在向他推销产品，就会本能的产生抵触，尽管，你介绍的产品在他看来还不错。 我们在撰创观后感案的时候，一定要懂得照顾顾客的情绪，给他创造一种私人化交流的感觉，让他感知到"利他"。 任何一个文案创作编剧，只要把利益点转向客户，让客户感知到买到产品，是他赚了，而他应该感谢我们的推荐，对他们的"好"。 文案路漫漫，文案就是与顾客的一场心理博弈。 一步步的引导顾客的思维，引导他按照他的思维路线，帮他找到问题，解决问题。 让他感到放心，消除他可能会有的所有顾虑，你就赢了。 永远记住，文案的最终目的，是让顾客改变行动，让他愿意掏出血汗钱购买你的产品。 而你卖的应该是一种概念，而不是产品或服务。 你的产品应该服务于顾客的问题，让产品或服务变身治愈型，告诉他产品可以解决他目前所面临的问题。 而不是为了推销产品而去恐吓他，这样只会让读者反感，从而远离你。
我认为这部剧作为教育学中以案例为主的剧集可以排在我所看的这类剧集中第二位，（第一位我认为是“最美的教育最简单”）。 主要有以下几点收获： 1、研究精神。对于任何的教育问题，都不能主观臆断，一定要去研究背后的原因。 2、避免做无效沟通，对于很多学生，我们经常听完他的问题，就开始夸夸其谈，其实到最后根本没有说到点上，应该像一个医生，去诊断，对症下药。 3、保护学生的个性。其实每个学生真的都有自己的长处和优点，不能以成绩和学校表现而给他瞎贴标签。 对于孩子来说，最好的路不是我们教师、家长指定的路，而是适合他性格和资质的路。
身为中国人的国民党军在抗战八年中起到了中流砥柱的作用，为了死难的同胞，我们也应该深深地缅怀这些抗战的先烈
幸好看的人不多，要不然会有更多的小天才自己不仔细看就说编剧没创作明白的…
虽然编剧有些观点放在现在来看，有些偏颇，但是就像编剧所说的，“当我们用一个法语词汇代替一个拉丁语、希腊语或梵语词汇，或当我们试图去读一本几百年前用我们自己的语言撰创作的著作时，我们实际上在做什么呢？我们不过是用现代生活在头脑中激发的一些形象和观念，来代替古代生活在当时民众心中萌发的决然不同的形象和观念，而他们的生存条件与我们的并无相似之处。” 我觉得书中2/3的观点放在现代社会里，还是比较适用的，不然怎么会有这种现象——“百年过后，勒庞的作品经历了岁月的考验，现已成为人文社会学科的经典之作，不仅是历史、社会学、心理学、法律、政治、新闻系学生的必看剧目，也是各国首脑、政客、职业经理等成功人士床头的必备剧集。”
文笔干脆利落，读者看军事作品就要看这种的。解放战争双方都很投入，都下了血本，战争惨烈之极，可牺牲的却都是我们自己人，中国人。或许就是你现在身边人家族的爷爷一辈或爷爷的上一辈，他们年纪轻轻就早早献出了生命，没有等到和平到来的那一天，没有走上回家的路，再也看不到亲人的笑容了。不知道说什么合适，只能说，和平的代价太大了，太大了。
理科生的浪漫比文科生更深邃。保罗不厌其烦的描绘了马蒂亚和爱丽丝的故事，真正属于他们共处的篇幅那么少，但所有关于他们童年的故事、成年后的选择成就了两个孤独灵魂不断靠拢却彼此错过的情节。 每个人的一生都会有孤独感，有的人用投入喧闹驱赶孤独，有的人选择反复咀嚼与孤独为伍。孤独并不可怕，可怕的是你无法接受它。 马蒂亚童年时曾因内心的恶念而致使妹妹夭折，这成了他背负一生的红字。他自残、自卑，只有数学可以让他得到片刻的救赎。爱丽丝的童年无法负担父亲的厚望，最终因滑雪而跛脚，她自卑，活在自己的世界里，她的人生时刻期待救赎，而救赎的光不是她自己，是别人，她是一株自私的菟丝花，如同大部分的普通人，你说不出她的恶，但她就是有办法把你的生活搞得一团乱。 多么庆幸最终他们没有走到一起，同样的孤独，同样的原罪，马蒂亚努力的向上，他在有限的范围里寻求自我救赎；而爱丽丝却把自己的人生统统归为别人的责任，一开始是父亲，后来是丈夫，她不愿改变自己，只愿意吸取别人的能量，这是多么可怕的孤独，如果你不能拯救我，那么你陪我一起沉沦吧。 “质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。”质数的开端2和3是相依相偎的，它们并不孤独，只是渐渐的被越来越多的数字包围，渐渐的跟不上对方的脚步。。。 即使每个人有自己的孤独星球，但不能让孤独吞噬你，不要乞求别人的救赎，得自救。