战国时代，齐国的田单运用战略战胜燕国，收复山河的史实。燕国地处东北，在燕王哙时，国都曾被齐国攻下，到了时，强愤图强，礼聘贤才，并以乐毅为将军，使燕国军事力量强大起来。後来燕国联合各国攻打齐国，几乎快灭
演员： 李行 , 李嘉 , 葛香亭 , 唐宝云 , 魏苏 , 傅碧辉
本剧通俗易懂，却又饱含智慧，是投资者的入门剧集，摆正心态，消化好剧中内容，股市更多考验心态，而不是技术。
有一种寂寞 身边添一个可谈的人 一条知心的狗 或许就可以消减 有一种寂寞 茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落 人只能各自孤独面对 素颜修行
这部剧就像温柔的风，慢慢把你的眉头展开，把你的心结解开。若想不让我们的生活长满野草，那就种上鲜花吧。
而他对妻子的亏欠，他甚至都意识不到。
发现的好剧，每个人有的两件伟大的礼物：思考和时间。行动起来吧，改变从现在开始，未来可期。
《还我河山Ying xiong lie nu》并不是讲解明朝的通史，而是把重点放在了开国到明朝中期的这段时间。朱元璋和朱棣可以说改变了中华的航向，全书还重点介绍了明朝特有的政治体系，包括大家很感兴趣的锦衣卫、东厂、西厂等。 具体写明太祖朱元璋有些典型的标签：屠戮功臣、废除丞相。都是一些熟悉的内容，但是有些细节再次看到时还是会觉得毛骨悚然;燕王朱棣比之父亲有过之而无不及，印象深刻的就是方孝孺的灭十族和迁都北京，特意上网查了一下九族，看到简直浑身不舒服，光杀方孝孺的十族就杀了八百多人!还是一个个带到方孝孺面前杀的，我想这八百多人很多根本和他没多少交情吧，每次看到这段历史都难受的说不出话;迁都北京可谓影响了中国历史几百年，直到现在。 之后就是讲明朝的变态政治了，其实就是特务政治和专制进一步强化，锦衣卫、东厂、西厂、司礼监基本都是可以压制内阁(政府)的存在，这些都是越发将权力集中于皇帝本人的措施，但是，明朝偏偏出了好些奇葩皇帝，好好的开局被完废的感觉。 总结明朝时李行用了前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃来形容可谓是非常传神了……
囫囵吞枣地读完这部剧，只觉得自己像个文盲。《还我河山Ying xiong lie nu》的地位就足以让我想要努力靠近，去读懂其中的道理，无奈只能看到“毛”，连“皮”都看不到，深不可触的精神，让人倍感惭愧。唯一明白的道理——应行君子之风，保持初心，遵循规律，勿起歪念，不可逆行。不得不承认，是的，见解无比浅薄！
“冥想”其实并不是“想”，它不是思考，而是将一束觉醒的光照在心灵上，达到静而空的心灵状态。冥想时我们能看到心灵的混乱，四处充斥着各种噪声和想法，此时我们不必将这些想法压制。因为被压制的必会再次浮上来。我们可以把充斥着这些想法的心灵当做是一匹野马，给它一些时间和空间，想象站在空旷田野的中央，用一根松弛的缰绳拴住野马，非常缓慢地一点一点收回绳子，不要让它太紧张。这就是用冥想驯服我们内心杂念的方式。 冥想时，我们从平日的外观转向内观，将注意力集中于自身，去关注自己的呼吸，自己的身体的感觉，涌上内心的情感......用心灵扫描身体，去体会放松和紧张，舒适和疼痛。面对这些感受和情感时，以一个旁观者的身份观察它们，任由它们来来去去，学会承认它们，与它们共存，而不是任由它们摆布。 冥想是一种练习，而正念更像是一种生活的方式和态度，是在自然觉醒状态下安定下来的意愿。正念是融合于我们的生活中的，专注于自己正在做的每一件事，活在当下，体验生命留下的痕迹。
确保当前对自己的尊重，不纠结于过去，展望美好的未来，理解并接受，即宽恕的意义。这种抽象的概念读起来确实感觉很好，但若想其对行为产生影响，真正需要改变的还是思维方式。但人活于世，其思维方式的似乎已经在我们曾吃过的米和走过的路中稳固形成，若要改变它又何尝容易。不妨将自己认为成一张美好而纯净的白纸，随时需要接受一切正确而又美好的事物，长此以往，属于你的一幅新的画卷逐步形成，你的内心感受和思维方式也将不同。这又何尝不是一种生命力。
当年的万人空巷⋯⋯
用户评论
本剧通俗易懂，却又饱含智慧，是投资者的入门剧集，摆正心态，消化好剧中内容，股市更多考验心态，而不是技术。
有一种寂寞 身边添一个可谈的人 一条知心的狗 或许就可以消减 有一种寂寞 茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落 人只能各自孤独面对 素颜修行
这部剧就像温柔的风，慢慢把你的眉头展开，把你的心结解开。若想不让我们的生活长满野草，那就种上鲜花吧。
而他对妻子的亏欠，他甚至都意识不到。
发现的好剧，每个人有的两件伟大的礼物：思考和时间。行动起来吧，改变从现在开始，未来可期。
《还我河山Ying xiong lie nu》并不是讲解明朝的通史，而是把重点放在了开国到明朝中期的这段时间。朱元璋和朱棣可以说改变了中华的航向，全书还重点介绍了明朝特有的政治体系，包括大家很感兴趣的锦衣卫、东厂、西厂等。 具体写明太祖朱元璋有些典型的标签：屠戮功臣、废除丞相。都是一些熟悉的内容，但是有些细节再次看到时还是会觉得毛骨悚然;燕王朱棣比之父亲有过之而无不及，印象深刻的就是方孝孺的灭十族和迁都北京，特意上网查了一下九族，看到简直浑身不舒服，光杀方孝孺的十族就杀了八百多人!还是一个个带到方孝孺面前杀的，我想这八百多人很多根本和他没多少交情吧，每次看到这段历史都难受的说不出话;迁都北京可谓影响了中国历史几百年，直到现在。 之后就是讲明朝的变态政治了，其实就是特务政治和专制进一步强化，锦衣卫、东厂、西厂、司礼监基本都是可以压制内阁(政府)的存在，这些都是越发将权力集中于皇帝本人的措施，但是，明朝偏偏出了好些奇葩皇帝，好好的开局被完废的感觉。 总结明朝时李行用了前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃来形容可谓是非常传神了……
囫囵吞枣地读完这部剧，只觉得自己像个文盲。《还我河山Ying xiong lie nu》的地位就足以让我想要努力靠近，去读懂其中的道理，无奈只能看到“毛”，连“皮”都看不到，深不可触的精神，让人倍感惭愧。唯一明白的道理——应行君子之风，保持初心，遵循规律，勿起歪念，不可逆行。不得不承认，是的，见解无比浅薄！
“冥想”其实并不是“想”，它不是思考，而是将一束觉醒的光照在心灵上，达到静而空的心灵状态。冥想时我们能看到心灵的混乱，四处充斥着各种噪声和想法，此时我们不必将这些想法压制。因为被压制的必会再次浮上来。我们可以把充斥着这些想法的心灵当做是一匹野马，给它一些时间和空间，想象站在空旷田野的中央，用一根松弛的缰绳拴住野马，非常缓慢地一点一点收回绳子，不要让它太紧张。这就是用冥想驯服我们内心杂念的方式。 冥想时，我们从平日的外观转向内观，将注意力集中于自身，去关注自己的呼吸，自己的身体的感觉，涌上内心的情感......用心灵扫描身体，去体会放松和紧张，舒适和疼痛。面对这些感受和情感时，以一个旁观者的身份观察它们，任由它们来来去去，学会承认它们，与它们共存，而不是任由它们摆布。 冥想是一种练习，而正念更像是一种生活的方式和态度，是在自然觉醒状态下安定下来的意愿。正念是融合于我们的生活中的，专注于自己正在做的每一件事，活在当下，体验生命留下的痕迹。
确保当前对自己的尊重，不纠结于过去，展望美好的未来，理解并接受，即宽恕的意义。这种抽象的概念读起来确实感觉很好，但若想其对行为产生影响，真正需要改变的还是思维方式。但人活于世，其思维方式的似乎已经在我们曾吃过的米和走过的路中稳固形成，若要改变它又何尝容易。不妨将自己认为成一张美好而纯净的白纸，随时需要接受一切正确而又美好的事物，长此以往，属于你的一幅新的画卷逐步形成，你的内心感受和思维方式也将不同。这又何尝不是一种生命力。
当年的万人空巷⋯⋯