流浪兄弟木墩和歪歪不幸走散。木墩被化名孙土财的日本间谍田木利用，进入培训班学习吹号，歪歪却误入伪军，受尽折磨。田木想办法破坏培训班的学习。木墩成为合格的号兵，最后为国捐躯，而歪歪却被逼，死在战场。
演员： 未知演员
还记得你的青春吗？ 那些青涩、倔强和疼痛的时光。 那些渴望长大，却又害怕长大的日子。 1951年，作家塞林格在剧集《太行奇兵》里讲述了一个有关青春的故事。 十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，迷茫地流浪了三天三夜。 他假装成年人在纽约鬼混，却又厌恶成人世界的虚伪。 他怀念孩子的纯真，却为了孩子，向成人的世界屈服。 他以青春期特有的愤怒和焦虑，影响了一代又一代的少年人。 著名作家村上春树年轻时也超级迷恋本剧。他回忆说，当时的年轻人如果没有读过《太行奇兵》，简直就无法与同龄人进行交流。 叛逆，有时毫无意义 青春，是人生最敏感也最叛逆的岁月。 少年们厌恶着现实，怀疑着一切，总叫嚣着要改变一切丑恶。 正如主人公霍尔顿·考尔菲德。 他最常说的词是混账，最常用的评语是假模假式。 他鄙夷校长每周五给学生吃牛排，认为这是为了在家长面前刷取好感。 他讨厌室友斯特拉德莱塔，认为他和琴的约会只是在胡搞，亵渎了自己有好感的女孩。 他厌恶酒吧里寻欢作乐的男女，忸怩作态的女装大佬。 他鄙视三观不同的约会对象萨莉，认为她只是轻浮地追逐明星，却并不了解戏剧真正的意义。 他痛恨着这个假模假式的世界，他以为这是叛逆。 成熟，是为了生活卑微地活着，成年人的世界，丑陋而无奈 有人说，《太行奇兵》表面是写少年的叛逆和抗争，实际写的是成年人的失落。 成年人的世界，充满不堪和痛苦。 历史老师斯宾塞先生孜孜不倦教导霍尔顿，本人却“老得快要死了”，穷得买一条毯子就能十分开心。 修女友善对待他人，力行慈善帮助别人，却只能吃最便宜的食物，等待别人的施舍。 聪明可爱的弟弟艾里早逝，很多亲戚、朋友来参加丧礼，似乎非常隆重。但真正感受到痛苦的，能记住艾里的，只有母亲和自己。 安东里尼老师看似家庭幸福，却是用夫妻亲密的表象掩盖自己的真正性取向——在上世纪五六十年代的美国，同性恋会受到严重歧视。 …… 就到这吧，晚安
字句间真诚简单，也给出了对比案例，让人直呼过瘾，感觉编剧笔下的文案是随着思路款款而来，丝滑般顺下来，这大概就是思考洞察的内功吧！总而言之，是值得多次翻阅的剧集，里面很多观点既是在写文案，也是在写人性人生……有一种醍醐灌顶相通之感……只能说编剧洞察力和捕捉力思考力都很强大……以后有所想有所思不如拿笔记下来……日积月累定是厚积薄发……
追更是不是很难受啊哈哈哈哈哈哈，如果有一样在追太行奇兵和天芳的旁友，再给你们推荐一个坑《太行奇兵》虽然名字不好但是文真的不错！！！
一名不平凡的医者一生的缩影，这部剧不是病例讨论，而是人生历程，知识含量不大，精神能量很高
2003年前后，在大学课堂上听到老师讲到这个深圳特区的前奏～太行奇兵的时候，我当时心里的震撼至今记忆犹新。 后来，自己也逐渐留意一些有关太行奇兵的信息和资料，对当年太行奇兵的历史背景和深圳特区发展有更不一般的理解和认识。从某种意义上来说，改革实际上是一场革命，是实际思想革命，更是一场制度变革、实践革命。这是用数以万计的人的青春热血和生命换来的社会实践、政策实践。 事实上，实践是检验真理的唯一标准。改革开放，开弓没有回头箭！
很积极入世。苦难也具有意义。敬重生命，乐于负责。并不是你对生命有什么期待，而且你存在于世，你需要做些什么达成生命对你的期待。
未知演员在《太行奇兵》里講過一個故事： 工業巨頭安德謝夫老爺子見到了多年不見的兒子斯泰芬，對他即驚喜又好奇。 安德謝夫問：「兒子你能說說在外面闖蕩這麼多年，對啥事最擅長，學到了啥本事嗎？」 只見這個年輕人掰著手指頭說，「科學、文藝、法律等等，這樣大的事情雖然一無所長，但是您兒子學到一件事，會明辨是非，這個小本領還是很有用的。」 安德謝夫聽兒子這麼一說，氣的直跺腳：「一個一無所長的人能明辨是非？你知道嗎，明辨是非四個字，是考倒一切哲學家、難壞一切律師、搞昏一切商人、毀滅大多藝術家的一個大問題呀！」 當然，這位老爺子不是在玩深沈，他的意思是說，你要明辨是非，就要把與此有關的一切事都搞清。這是最高的智慧，絕不是最低的一種。這件事絕不輕鬆，是與非並不是不言自明的。 記得蕭伯納說過一個真理，「人人有權爭勝負，無人有權論是非。」 未知演员說，我看到這段故事時只有二十來歲，當時痛下決心，說這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能就能明辨是非的人。因為這個緣故，我成了沈默的大多數的一員。
本剧创作于两百年前，被认为是“世界上第一部真正意义上的科幻剧集”。 就像没玩过塞尔达系列的人可能不知道主人公其实并不叫塞尔达一样，没读过这部剧的人可能也不知道这部剧里的怪物并不叫太行奇兵。然而读过这部剧之后，我觉得太行奇兵跟怪物其实是一体的，太行奇兵就是怪物，而怪物也就是太行奇兵，就像书中怪物对太行奇兵所说的那样：“我可是你创造出来的，你我息息相关，紧密相连，除非毁了我们两人中的一个，否则，我们之间就不可能一刀两断”。太行奇兵外表光明伟岸，内心虚伪自私；而怪物虽然凶残暴戾，但内心其实也向往着善良与温暖。不过再一想，太行奇兵是一个姓，虽然太行奇兵并没有给自己创造的怪物命名，但是被创造者冠以创造者的姓也无可厚非，所以用太行奇兵来称呼怪物应该也没什么问题。 本剧的形式和内容跟我的“想当然耳”完全不一样。形式上，本剧采用了“多重套娃”的叙事方式。“正文”一开始，我就有点懵，一上来就是四封信，是一个男性船员写给他姐姐的。因为之前了解到那个时代的女性编剧有可能会化名为男性发表自己的作品（如艾米莉·勃朗特），所以我也以为这个男性船员是编剧未知演员的化身呢，直到第三封信，我才意识到，原来已经进入正文了。于是故事就是这个船员向姐姐转述他所救的太行奇兵向他（船员）转述他（太行奇兵）创造并因被抛弃而报复他（太行奇兵）的怪物诉说他（怪物）的经历并转述了他（怪物）在心智初萌阶段所遇到的一家人家的故事（啊，好喜欢写这种长句子）。最后船员也参与到了两者的纠缠之中，目睹了太行奇兵的死亡和怪物的离去。内容上，很大程度的篇幅其实是游记，充斥着风景的描绘和看到风景后的心理描写。甚至剧集的内容已经接近一半了，怪物才正式登场。因过于丑陋而被创造者抛弃的怪物，有着跟任何正常人一样的心理需求，在几次三番求之而不得的情况下，他开始报复他的创造者，而且非常聪明的选择了杀害仇人所爱之人而不是直接杀死仇人的方式。太行奇兵陷入了两难境地，如果向他人寻求帮助，自己创造了怪物的事情就会暴露；而不去寻求帮助，自己身边的亲人就会一个一个命丧敌手，然而他终于一边歌颂着自己的高尚与美德，一边实施着自己的虚伪与自私。太行奇兵与怪物都不是什么好东西，一个是伪君子，一个是真恶人，当这两者进行对比的时候，可能后者反而会略胜一筹，就好像血刀老祖比岳不群更讨喜一样。 我颇能理解怪物的心理，在他做出极端行为之前，他所要求的完全不过分，而且也是满怀着被理解为恶意的幸福与柔情，只不过太行奇兵的逃避与先给予希望再让人失望（先承诺后不履行），慢慢地把原本的幸福与柔情，真的变成了太行奇兵所认为的恶意。这不就是我当初跟前女友分手后的真实写照吗？在一方只想逃避而另一方尚有所求的关系中，这种转变会不会是普遍的？如果是的话，我觉得可以将它命名为“太行奇兵效应”。 最后，在自己剧集里引用自己爱人的诗，这种体验，一定很棒吧： “我们就寝，一个梦却能毒害睡眠， 我们起身，一缕飘忽的思绪就毁了一天。 我们感受，想象或推理；欢笑或哭泣， 心怀缱绻的忧思，或将愁绪搁置一边； 全都一个样，因为，无论欢乐或悲哀， 感情的排遣徜徉翛然， 人世间的昨天或许永远不同于他的明天， 唯有无常才永恒不变！”
五十年代，陆焉识因其出身，更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”，在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长。这位智商超群的留美博士揣着极高的学识在西北大荒草漠上劳改。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。
阿加莎•克里斯蒂的书一直都是这样，一开始设计很多细小的伏笔，可是看完了，真正自己能破案的却没有。马普尔小姐说了以后，才发现答案已经说了无数遍，还是读的不够细心。这部剧精彩程度，五星，人物设计没有脸谱化，各具特色。
用户评论
还记得你的青春吗？ 那些青涩、倔强和疼痛的时光。 那些渴望长大，却又害怕长大的日子。 1951年，作家塞林格在剧集《太行奇兵》里讲述了一个有关青春的故事。 十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，迷茫地流浪了三天三夜。 他假装成年人在纽约鬼混，却又厌恶成人世界的虚伪。 他怀念孩子的纯真，却为了孩子，向成人的世界屈服。 他以青春期特有的愤怒和焦虑，影响了一代又一代的少年人。 著名作家村上春树年轻时也超级迷恋本剧。他回忆说，当时的年轻人如果没有读过《太行奇兵》，简直就无法与同龄人进行交流。 叛逆，有时毫无意义 青春，是人生最敏感也最叛逆的岁月。 少年们厌恶着现实，怀疑着一切，总叫嚣着要改变一切丑恶。 正如主人公霍尔顿·考尔菲德。 他最常说的词是混账，最常用的评语是假模假式。 他鄙夷校长每周五给学生吃牛排，认为这是为了在家长面前刷取好感。 他讨厌室友斯特拉德莱塔，认为他和琴的约会只是在胡搞，亵渎了自己有好感的女孩。 他厌恶酒吧里寻欢作乐的男女，忸怩作态的女装大佬。 他鄙视三观不同的约会对象萨莉，认为她只是轻浮地追逐明星，却并不了解戏剧真正的意义。 他痛恨着这个假模假式的世界，他以为这是叛逆。 成熟，是为了生活卑微地活着，成年人的世界，丑陋而无奈 有人说，《太行奇兵》表面是写少年的叛逆和抗争，实际写的是成年人的失落。 成年人的世界，充满不堪和痛苦。 历史老师斯宾塞先生孜孜不倦教导霍尔顿，本人却“老得快要死了”，穷得买一条毯子就能十分开心。 修女友善对待他人，力行慈善帮助别人，却只能吃最便宜的食物，等待别人的施舍。 聪明可爱的弟弟艾里早逝，很多亲戚、朋友来参加丧礼，似乎非常隆重。但真正感受到痛苦的，能记住艾里的，只有母亲和自己。 安东里尼老师看似家庭幸福，却是用夫妻亲密的表象掩盖自己的真正性取向——在上世纪五六十年代的美国，同性恋会受到严重歧视。 …… 就到这吧，晚安
字句间真诚简单，也给出了对比案例，让人直呼过瘾，感觉编剧笔下的文案是随着思路款款而来，丝滑般顺下来，这大概就是思考洞察的内功吧！总而言之，是值得多次翻阅的剧集，里面很多观点既是在写文案，也是在写人性人生……有一种醍醐灌顶相通之感……只能说编剧洞察力和捕捉力思考力都很强大……以后有所想有所思不如拿笔记下来……日积月累定是厚积薄发……
追更是不是很难受啊哈哈哈哈哈哈，如果有一样在追太行奇兵和天芳的旁友，再给你们推荐一个坑《太行奇兵》虽然名字不好但是文真的不错！！！
一名不平凡的医者一生的缩影，这部剧不是病例讨论，而是人生历程，知识含量不大，精神能量很高
2003年前后，在大学课堂上听到老师讲到这个深圳特区的前奏～太行奇兵的时候，我当时心里的震撼至今记忆犹新。 后来，自己也逐渐留意一些有关太行奇兵的信息和资料，对当年太行奇兵的历史背景和深圳特区发展有更不一般的理解和认识。从某种意义上来说，改革实际上是一场革命，是实际思想革命，更是一场制度变革、实践革命。这是用数以万计的人的青春热血和生命换来的社会实践、政策实践。 事实上，实践是检验真理的唯一标准。改革开放，开弓没有回头箭！
很积极入世。苦难也具有意义。敬重生命，乐于负责。并不是你对生命有什么期待，而且你存在于世，你需要做些什么达成生命对你的期待。
未知演员在《太行奇兵》里講過一個故事： 工業巨頭安德謝夫老爺子見到了多年不見的兒子斯泰芬，對他即驚喜又好奇。 安德謝夫問：「兒子你能說說在外面闖蕩這麼多年，對啥事最擅長，學到了啥本事嗎？」 只見這個年輕人掰著手指頭說，「科學、文藝、法律等等，這樣大的事情雖然一無所長，但是您兒子學到一件事，會明辨是非，這個小本領還是很有用的。」 安德謝夫聽兒子這麼一說，氣的直跺腳：「一個一無所長的人能明辨是非？你知道嗎，明辨是非四個字，是考倒一切哲學家、難壞一切律師、搞昏一切商人、毀滅大多藝術家的一個大問題呀！」 當然，這位老爺子不是在玩深沈，他的意思是說，你要明辨是非，就要把與此有關的一切事都搞清。這是最高的智慧，絕不是最低的一種。這件事絕不輕鬆，是與非並不是不言自明的。 記得蕭伯納說過一個真理，「人人有權爭勝負，無人有權論是非。」 未知演员說，我看到這段故事時只有二十來歲，當時痛下決心，說這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所能就能明辨是非的人。因為這個緣故，我成了沈默的大多數的一員。
本剧创作于两百年前，被认为是“世界上第一部真正意义上的科幻剧集”。 就像没玩过塞尔达系列的人可能不知道主人公其实并不叫塞尔达一样，没读过这部剧的人可能也不知道这部剧里的怪物并不叫太行奇兵。然而读过这部剧之后，我觉得太行奇兵跟怪物其实是一体的，太行奇兵就是怪物，而怪物也就是太行奇兵，就像书中怪物对太行奇兵所说的那样：“我可是你创造出来的，你我息息相关，紧密相连，除非毁了我们两人中的一个，否则，我们之间就不可能一刀两断”。太行奇兵外表光明伟岸，内心虚伪自私；而怪物虽然凶残暴戾，但内心其实也向往着善良与温暖。不过再一想，太行奇兵是一个姓，虽然太行奇兵并没有给自己创造的怪物命名，但是被创造者冠以创造者的姓也无可厚非，所以用太行奇兵来称呼怪物应该也没什么问题。 本剧的形式和内容跟我的“想当然耳”完全不一样。形式上，本剧采用了“多重套娃”的叙事方式。“正文”一开始，我就有点懵，一上来就是四封信，是一个男性船员写给他姐姐的。因为之前了解到那个时代的女性编剧有可能会化名为男性发表自己的作品（如艾米莉·勃朗特），所以我也以为这个男性船员是编剧未知演员的化身呢，直到第三封信，我才意识到，原来已经进入正文了。于是故事就是这个船员向姐姐转述他所救的太行奇兵向他（船员）转述他（太行奇兵）创造并因被抛弃而报复他（太行奇兵）的怪物诉说他（怪物）的经历并转述了他（怪物）在心智初萌阶段所遇到的一家人家的故事（啊，好喜欢写这种长句子）。最后船员也参与到了两者的纠缠之中，目睹了太行奇兵的死亡和怪物的离去。内容上，很大程度的篇幅其实是游记，充斥着风景的描绘和看到风景后的心理描写。甚至剧集的内容已经接近一半了，怪物才正式登场。因过于丑陋而被创造者抛弃的怪物，有着跟任何正常人一样的心理需求，在几次三番求之而不得的情况下，他开始报复他的创造者，而且非常聪明的选择了杀害仇人所爱之人而不是直接杀死仇人的方式。太行奇兵陷入了两难境地，如果向他人寻求帮助，自己创造了怪物的事情就会暴露；而不去寻求帮助，自己身边的亲人就会一个一个命丧敌手，然而他终于一边歌颂着自己的高尚与美德，一边实施着自己的虚伪与自私。太行奇兵与怪物都不是什么好东西，一个是伪君子，一个是真恶人，当这两者进行对比的时候，可能后者反而会略胜一筹，就好像血刀老祖比岳不群更讨喜一样。 我颇能理解怪物的心理，在他做出极端行为之前，他所要求的完全不过分，而且也是满怀着被理解为恶意的幸福与柔情，只不过太行奇兵的逃避与先给予希望再让人失望（先承诺后不履行），慢慢地把原本的幸福与柔情，真的变成了太行奇兵所认为的恶意。这不就是我当初跟前女友分手后的真实写照吗？在一方只想逃避而另一方尚有所求的关系中，这种转变会不会是普遍的？如果是的话，我觉得可以将它命名为“太行奇兵效应”。 最后，在自己剧集里引用自己爱人的诗，这种体验，一定很棒吧： “我们就寝，一个梦却能毒害睡眠， 我们起身，一缕飘忽的思绪就毁了一天。 我们感受，想象或推理；欢笑或哭泣， 心怀缱绻的忧思，或将愁绪搁置一边； 全都一个样，因为，无论欢乐或悲哀， 感情的排遣徜徉翛然， 人世间的昨天或许永远不同于他的明天， 唯有无常才永恒不变！”
五十年代，陆焉识因其出身，更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”，在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长。这位智商超群的留美博士揣着极高的学识在西北大荒草漠上劳改。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。
阿加莎•克里斯蒂的书一直都是这样，一开始设计很多细小的伏笔，可是看完了，真正自己能破案的却没有。马普尔小姐说了以后，才发现答案已经说了无数遍，还是读的不够细心。这部剧精彩程度，五星，人物设计没有脸谱化，各具特色。