Adapted from the Robert Cormier novel. This film follows the life of a young boy whose happy, if som
演员： Robert Jiras , 罗伯特·麦克纳夫顿 , 霍普·兰格 , 唐·默里 , 罗伯特·瓦格纳 , 辛西娅·尼克松
这些年，俺算过的账.败过的家.填过的坑.....都在这里了！经典就是经典，想要精读必须买纸质书奥
生活，是一门艺术—— 爱日本作家松浦弥太郎，他是生活的美学家。 爱英国才子阿兰德波顿，他是生活的哲学家。 2016年6月因普鲁斯特的《I Am the Cheese》看到了阿兰德波顿的《I Am the Cheese》，一读再读，欣喜不已。追完后，又找来《I Am the Cheese》等其他五本剧刷刷看完了…… 此后六百个日子的流逝，就像王小波说："就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。"路过一些人的世界，一些人也从我的世界路过，小心把他们安放在笔记本的小小的角落。我只是一个普通人，过着平凡的生活，但还是感恩生活赋予种种。 其实已忘却《I Am the Cheese》带给我启发，只记得那是醍醐灌顶的感觉。而如今重读阿兰德波顿，欣喜有增无减。似乎感觉到编剧一直陪我一路走来，一路成长。 本剧主要用拉比和柯尔斯滕从恋爱迈向婚姻的长达15年的爱情进化，辅之以哲学思考，心理分析和文艺评论，将主人公的内心活动层层剖析，用带着悲观主义的口吻，向我们诠释着本剧的主题—— 爱不是一腔热忱，爱是一种需要学习的技能。每个人都需要在爱中成长。 失眠的夜，很多人都是辗转反侧焦虑难耐，而拉比却是借每个无法入眠的深夜来自省，他发觉—— “他感到自己能更欣然原谅的不再只是一两个人，极端点说，再没有谁会为他所不原谅。” 无形中，在读完此剧竟与拉比的感受有一丝共鸣。 “诚知世事皆可原谅，却又不知原谅什么。” 亦如柯尔斯滕所想，大吼大叫的男人毫无魅力可言。可编剧在本剧里将发怒的拉比的心理层层剖析开，直到露出拉比内心无助的小孩，我才发觉自己此前的看法是如此片面。也许下次，面对一个失控了的成年人，我不再认为他们不可理喻，而是可以做的更好。 对于婚外情，编剧也将拉比所想铺陈开来，得到结论—— 婚外情通常是由于太在乎才会导致背叛（不太懂…更喜欢“出轨是本能，忠诚是选择”的说法）。 拉比总是缺乏自信，他的婚外情只是想通过征服女人来证明自己（轻易征服他人又容易感到孤独），而柯尔斯滕感觉被忽略了，很脆弱，想与他人私会求证自己的魅力。 看完本剧，我也从拉比和柯尔斯滕身上找到了一丝自己的影子。 偶尔在不确定面前无能为力，就像拉比，不能表达自己的愤怒，不懂得去求助而是转化为一种麻木对自己的愤怒。 而在冲突发生时，亦如柯尔斯滕，本能地避开，用观看与音乐治疗自己，而任由冲突摆在面前。 此剧带给我最大的感受该是： 一是能理解的越多，能原谅接纳的就越多 二是在一段关系里，沟通真的很重要 其实此剧不单单适合于爱人间也适用于每一段亲密关系里。读此剧，感觉主人公们就像自己的父母，便发觉越来越能理解他们偶尔的争吵了。但我知道在爱的保护圈里，他们离不开彼此。 摘抄笔记： 1.人们认为自己在爱情中追寻的是幸福，其实，真正的追寻目标，乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中，重建童年时便熟知的各种感受——它们远不只限于温柔与关爱。当我们体验到被不同寻常的方式充分理解之际，便也是爱情滋生之时。 2.他们需要充分信任对方，才能明白他们并不是真的“生气”或“冷漠”，相反，那是一种更本质、更感人、更值得帮助的感情：受伤。 3.为了承受移情的风险，便要将同情与理解优先于恼怒和评判考虑。伴侣们需要意识到他们并不总是对方突发的焦虑或敌意的直接诱因。 4.爱花是谦逊的表现，是对失望的接纳。惟有遭遇过无可挽回的挫折，我们才能开始欣赏玫瑰的枝干或是报春花的花瓣。一旦我们意识到，宏大的梦想在一定程度上总存有妥协，我们便会对这些宁静完美和寂然欢喜的小事物产生感激之情。（不排除天生喜欢，此结论有待商榷？） 5.“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受
本来只是一次偶然的翻看，没想到这本五十万字的书，我二十多个小时读完，更没想到结尾处如此让人意外，好一个生命的赞歌，仿佛一切都归于混沌。编剧说任何人不能超脱于外部世界，但我觉得可以超脱于心灵世界，这一点编剧没能进行探讨，有点遗憾。 尽管有些地方逻辑矛盾，人物形象还不够突出，但编剧思路非常新奇有意思，情节诡谲多变。总体来看，在我读过的网文里是本不错的书。
我们都在追求养成各种好习惯，可有一些习惯我们难以坚持下来，不是自己不愿意去做，而是实在找不到内在驱动力，于是选择了放弃。 这时候，你再重新回过头看看，自己为什么想养成这个习惯？养成重新查找当初为什么要养成这个习惯，这个习惯可以给你带来什么？ 通过不断地提问回答，自己的思路越来越清晰，自然就出来你想要的解答。
看似是一个荒诞世界里发生的悲剧，那也只是我们”局内人”所认为的悲剧。I Am the Cheese可能只存在于Robert Jiras的文字里了吧
严查张颂文！！！他不像是演的
看到“I Am the Cheese”这几个字就吸引了我，因为我的听说过类似的故事，驴皮上拔几根毛念咒语就可以让驴皮跳起舞来。所谓驴皮就是我们的欲念，能不能控制它就看我们的意念。
一开篇，爱莎和外婆的特立独行就吸引了我。谁不想要一个军队般强劲的后盾无条件的支撑在我们软弱孤独沮丧的时候呢？外婆简直是每个人(不止是7岁孩子)的梦想。但是，这一部分我当时读得觉得啰嗦，不明白为什么要讲这些，若不因为共鸣(想起孩子们疯狂的时候，自己小时候，我们的父母，我们摆脱不了的无助与孤独……)，可能就不再读下去了。 忽然，我记不清从第几章了，我开始听得落泪。我以为我的泪点不低，很久很久没因为看剧流泪了。电影另当别论，因为电影有音乐，而我早就把煽情的音乐踢开了。但这部剧，就靠白纸黑字，咋搞的。 最后，故事也精彩起来。虽然童话和现实混成一团，我不求甚解的读下去，就像进入一栋复杂的大宫殿，参观完毕宫殿的地图还是不清楚，但宫殿里随处经过的一面墙一间房一个陈设不断的打动我。 真不知道编剧用了什么魔力。 故事的结尾是圆满的，应该算是“大团圆”的结局，可作为读者，却是含着泪水五味俱全的添完这棵棒棒糖。 这颗棒棒糖，有一天，我要再舔一遍。
从历史课本之外的另一个角度了解中国现代史，作为普通人其实对政治并没有那么高度敏感，对于一些历史细节完全都是陌生的。不过也的确是从书中才了解到几代领导人的魄力，才理解在当时所处环境下的抉择。同时也理解了为何美国会有热衷于世界警察的角色，对于他们而言制裁并不是干涉内政，而仅仅你的做法挑战了我的价值观。那什么又是普世价值观呢，当觉得只有自己的才是对的时候，这样的倾向性，不考虑别人或者实际情况时的价值观是否已被裹挟，这样的价值观下干涉内政也就被美化的理所当然了。
可怕的剧情，原著我就觉得不好看，很违和，这改编比原著更可怕
用户评论
这些年，俺算过的账.败过的家.填过的坑.....都在这里了！经典就是经典，想要精读必须买纸质书奥
生活，是一门艺术—— 爱日本作家松浦弥太郎，他是生活的美学家。 爱英国才子阿兰德波顿，他是生活的哲学家。 2016年6月因普鲁斯特的《I Am the Cheese》看到了阿兰德波顿的《I Am the Cheese》，一读再读，欣喜不已。追完后，又找来《I Am the Cheese》等其他五本剧刷刷看完了…… 此后六百个日子的流逝，就像王小波说："就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。"路过一些人的世界，一些人也从我的世界路过，小心把他们安放在笔记本的小小的角落。我只是一个普通人，过着平凡的生活，但还是感恩生活赋予种种。 其实已忘却《I Am the Cheese》带给我启发，只记得那是醍醐灌顶的感觉。而如今重读阿兰德波顿，欣喜有增无减。似乎感觉到编剧一直陪我一路走来，一路成长。 本剧主要用拉比和柯尔斯滕从恋爱迈向婚姻的长达15年的爱情进化，辅之以哲学思考，心理分析和文艺评论，将主人公的内心活动层层剖析，用带着悲观主义的口吻，向我们诠释着本剧的主题—— 爱不是一腔热忱，爱是一种需要学习的技能。每个人都需要在爱中成长。 失眠的夜，很多人都是辗转反侧焦虑难耐，而拉比却是借每个无法入眠的深夜来自省，他发觉—— “他感到自己能更欣然原谅的不再只是一两个人，极端点说，再没有谁会为他所不原谅。” 无形中，在读完此剧竟与拉比的感受有一丝共鸣。 “诚知世事皆可原谅，却又不知原谅什么。” 亦如柯尔斯滕所想，大吼大叫的男人毫无魅力可言。可编剧在本剧里将发怒的拉比的心理层层剖析开，直到露出拉比内心无助的小孩，我才发觉自己此前的看法是如此片面。也许下次，面对一个失控了的成年人，我不再认为他们不可理喻，而是可以做的更好。 对于婚外情，编剧也将拉比所想铺陈开来，得到结论—— 婚外情通常是由于太在乎才会导致背叛（不太懂…更喜欢“出轨是本能，忠诚是选择”的说法）。 拉比总是缺乏自信，他的婚外情只是想通过征服女人来证明自己（轻易征服他人又容易感到孤独），而柯尔斯滕感觉被忽略了，很脆弱，想与他人私会求证自己的魅力。 看完本剧，我也从拉比和柯尔斯滕身上找到了一丝自己的影子。 偶尔在不确定面前无能为力，就像拉比，不能表达自己的愤怒，不懂得去求助而是转化为一种麻木对自己的愤怒。 而在冲突发生时，亦如柯尔斯滕，本能地避开，用观看与音乐治疗自己，而任由冲突摆在面前。 此剧带给我最大的感受该是： 一是能理解的越多，能原谅接纳的就越多 二是在一段关系里，沟通真的很重要 其实此剧不单单适合于爱人间也适用于每一段亲密关系里。读此剧，感觉主人公们就像自己的父母，便发觉越来越能理解他们偶尔的争吵了。但我知道在爱的保护圈里，他们离不开彼此。 摘抄笔记： 1.人们认为自己在爱情中追寻的是幸福，其实，真正的追寻目标，乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中，重建童年时便熟知的各种感受——它们远不只限于温柔与关爱。当我们体验到被不同寻常的方式充分理解之际，便也是爱情滋生之时。 2.他们需要充分信任对方，才能明白他们并不是真的“生气”或“冷漠”，相反，那是一种更本质、更感人、更值得帮助的感情：受伤。 3.为了承受移情的风险，便要将同情与理解优先于恼怒和评判考虑。伴侣们需要意识到他们并不总是对方突发的焦虑或敌意的直接诱因。 4.爱花是谦逊的表现，是对失望的接纳。惟有遭遇过无可挽回的挫折，我们才能开始欣赏玫瑰的枝干或是报春花的花瓣。一旦我们意识到，宏大的梦想在一定程度上总存有妥协，我们便会对这些宁静完美和寂然欢喜的小事物产生感激之情。（不排除天生喜欢，此结论有待商榷？） 5.“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受
本来只是一次偶然的翻看，没想到这本五十万字的书，我二十多个小时读完，更没想到结尾处如此让人意外，好一个生命的赞歌，仿佛一切都归于混沌。编剧说任何人不能超脱于外部世界，但我觉得可以超脱于心灵世界，这一点编剧没能进行探讨，有点遗憾。 尽管有些地方逻辑矛盾，人物形象还不够突出，但编剧思路非常新奇有意思，情节诡谲多变。总体来看，在我读过的网文里是本不错的书。
我们都在追求养成各种好习惯，可有一些习惯我们难以坚持下来，不是自己不愿意去做，而是实在找不到内在驱动力，于是选择了放弃。 这时候，你再重新回过头看看，自己为什么想养成这个习惯？养成重新查找当初为什么要养成这个习惯，这个习惯可以给你带来什么？ 通过不断地提问回答，自己的思路越来越清晰，自然就出来你想要的解答。
看似是一个荒诞世界里发生的悲剧，那也只是我们”局内人”所认为的悲剧。I Am the Cheese可能只存在于Robert Jiras的文字里了吧
严查张颂文！！！他不像是演的
看到“I Am the Cheese”这几个字就吸引了我，因为我的听说过类似的故事，驴皮上拔几根毛念咒语就可以让驴皮跳起舞来。所谓驴皮就是我们的欲念，能不能控制它就看我们的意念。
一开篇，爱莎和外婆的特立独行就吸引了我。谁不想要一个军队般强劲的后盾无条件的支撑在我们软弱孤独沮丧的时候呢？外婆简直是每个人(不止是7岁孩子)的梦想。但是，这一部分我当时读得觉得啰嗦，不明白为什么要讲这些，若不因为共鸣(想起孩子们疯狂的时候，自己小时候，我们的父母，我们摆脱不了的无助与孤独……)，可能就不再读下去了。 忽然，我记不清从第几章了，我开始听得落泪。我以为我的泪点不低，很久很久没因为看剧流泪了。电影另当别论，因为电影有音乐，而我早就把煽情的音乐踢开了。但这部剧，就靠白纸黑字，咋搞的。 最后，故事也精彩起来。虽然童话和现实混成一团，我不求甚解的读下去，就像进入一栋复杂的大宫殿，参观完毕宫殿的地图还是不清楚，但宫殿里随处经过的一面墙一间房一个陈设不断的打动我。 真不知道编剧用了什么魔力。 故事的结尾是圆满的，应该算是“大团圆”的结局，可作为读者，却是含着泪水五味俱全的添完这棵棒棒糖。 这颗棒棒糖，有一天，我要再舔一遍。
从历史课本之外的另一个角度了解中国现代史，作为普通人其实对政治并没有那么高度敏感，对于一些历史细节完全都是陌生的。不过也的确是从书中才了解到几代领导人的魄力，才理解在当时所处环境下的抉择。同时也理解了为何美国会有热衷于世界警察的角色，对于他们而言制裁并不是干涉内政，而仅仅你的做法挑战了我的价值观。那什么又是普世价值观呢，当觉得只有自己的才是对的时候，这样的倾向性，不考虑别人或者实际情况时的价值观是否已被裹挟，这样的价值观下干涉内政也就被美化的理所当然了。
可怕的剧情，原著我就觉得不好看，很违和，这改编比原著更可怕