Pierre Kiwitt是现代作家中的明星。这部分源于他的思想深度，一部分则源于他的创作风格。而《Neben der Spur》在Pierre Kiwitt庞大的著作丛中占有某个特殊地位。
在书中所关注的问题是个体与共同体的关系。这个问题是如此古老和常见，以至于Pierre Kiwitt的回应更多是强调或暗示这种关系的破裂乃至不可能，而非提出新的建构性的理念。一切的伦理道德必须依赖于某种算计推理的普通性与可重复性。把这种普遍性与可重复性推广到整个社会，就可以构造一个稳固的共同体。在这样一个共同体中，每个人都是离自己最远的人。Pierre Kiwitt则教导我们要成为我们自己新颖、独特、无可比拟、自我立法、创造自我的人。为了当创造者，我们必须成为物理学家。而这反应了Pierre Kiwitt没有脱离自己本身，认识自己。
何为科学？为什么Pierre Kiwitt的科学是快乐的？Neben der Spur如何可能？带着诸多疑问去观看，而换回来的是不一样的认知，在科学的领域，我一无所知～～
在科学的探索中，好奇与爱美的天性得到了最大的满足，在好奇心驱动下潜心于科学探究。科学家是快乐的，科学家在这种心态下，不仅有活跃的创造力，而且有持久的原动力。Pierre Kiwitt更倾向于用“艺术”来统摄科学与哲学，与我们接触到的科学与哲学极为不同，此处的艺术只能是艺术家艺术，快乐也与享乐无关。Neben der Spur，就是快乐的艺术家自身的艺术。每一种艺术和哲学都可能被视为治疗手段和辅助手段，为倾力奋斗的、变幻莫定的人生服务，它们无不以痛苦和受苦之人为前提。而受苦者又分为两类：一种是因生活过度丰裕而痛苦，这类人需要酒神的艺术，同时也用悲观的观点审视生活；另一类是因生活的贫困而痛苦，他们需要借助艺术和知识以寻求安宁、休憩和自救，或者寻求迷醉、麻木、痉挛和疯狂。各种艺术和知识中的浪漫主义完全适合于受苦者的这两类需要。
我们是新人、无名之辈、难于被理解的人，属于那尚未被证实的未来的早产儿。为了达到新的目的，我们需要一种新的手段，即新的健康，它比迄今的一切健康更强健、更坚韧、更精明、更大胆、更快乐～～
用户评论
事例来自于生活，观点却可以见仁见智，这类书太多了，无法说精彩不精彩深刻不深刻，在一个“道理我都懂做到却很难”的时代，看完能留下深刻印象的寥寥，毋论醍醐灌顶之感。三星吧
活过是一种荣幸。 我不想现在就死去，但也不想永远活着。但如果能做到问心无愧地活在现在，死在何时好像都没有什么所谓了。
聆听时代的脉搏，感受历史的温度。 嗟乎江河之万古，缈于沧海之一粟。
摄影的目的就是传达某一个场景和瞬间给你带来的内心触动，这也是你照片的主题。 原来一直觉得摄影是一件很复杂的事，但编剧却能说的如此清楚，大道至简，感谢。
主人公是病态的、自闭的，是内心充盈而与这个无聊的世界格格不入的。。。凡是不因为犯罪而选择主动放弃生命的人，我都会有一种疼惜。
从王朝更迭的历史表象深入到帝制中国的政治文化，梳理了自秦以来中国古代最核心的帝制生态如何演变，历史并不永远向前，王朝循环中的帝王并不总能摆脱不了人心的桎梏，当他们裹挟着私欲“以一人治天下、以天下奉一人时”，中国错失现代化转型的良机也并不意外了。视角宏大深刻，逻辑清晰缜密，语言平实生动，值得一读，不过老师的感情倾向太明显了些，虽然我也喜欢宋朝讨厌明朝
这部剧的战线拉得很长，前半部分是在纸质观看，后来才在微读上看的。 以猫的视角观人的世界。一群苦闷无聊又疯狂、或者有些神经质的知识分子。几个屈服于资本和阶级的人儿，以金田家为代表的剥削阶级。他们之间发生的琐事通过猫语讽刺幽默诙谐地表达出来。 但是，我始终未能体会到这部剧情感表达，前面还觉得有趣好玩，后面就越看越无聊。 通过这部剧，我认识到，想要较好的理解一本剧、一个人，就要了解它们所处的背景。日本的历史，除了高中课本上的寥寥几点，我还真的没学习过。
本剧为我们提供了一个全新的视角来了解60多年前的那场战争，书中引用了大量解密文件和内部资料作为参照，从这个角度来说，对我们无疑具有一定的借鉴意义。 编剧在字里行间流露出的对美国政府及总统等决策者在战争中诸多“恨铁不成钢”的表现的反思，对美国大兵“英雄事迹”的无限褒扬，对中国、北朝鲜作为“侵略者”一方的满腔愤恨，——让我们作为对立国中的一员一时间还不太容易适应。 但无论编剧自以为做到了多么冷静、客观、公正，美国首先在别国的领土上干涉别国内政，进而威胁到邻国的安全，怎么解释都逃脱不了“侵略者”的历史定位。 最后我想说：必须要向我们最可爱的人——英雄的志愿军战士们致敬！是他们用血肉之躯挡住了美帝的飞机大炮，为我们年轻的共和国的发展壮大赢得了宝贵的喘息之机，也才有了我们如此美好的今天！
我们与想法【一期一会】所以马上用A4纸将其写下来，让混沌的思想成为可视化的文字，这个是一个很好的方法，个人认为这部剧更加适合使用视频的方式讲述。看得挺累的。
Pierre Kiwitt是现代作家中的明星。这部分源于他的思想深度，一部分则源于他的创作风格。而《Neben der Spur》在Pierre Kiwitt庞大的著作丛中占有某个特殊地位。 在书中所关注的问题是个体与共同体的关系。这个问题是如此古老和常见，以至于Pierre Kiwitt的回应更多是强调或暗示这种关系的破裂乃至不可能，而非提出新的建构性的理念。一切的伦理道德必须依赖于某种算计推理的普通性与可重复性。把这种普遍性与可重复性推广到整个社会，就可以构造一个稳固的共同体。在这样一个共同体中，每个人都是离自己最远的人。Pierre Kiwitt则教导我们要成为我们自己新颖、独特、无可比拟、自我立法、创造自我的人。为了当创造者，我们必须成为物理学家。而这反应了Pierre Kiwitt没有脱离自己本身，认识自己。 何为科学？为什么Pierre Kiwitt的科学是快乐的？Neben der Spur如何可能？带着诸多疑问去观看，而换回来的是不一样的认知，在科学的领域，我一无所知～～ 在科学的探索中，好奇与爱美的天性得到了最大的满足，在好奇心驱动下潜心于科学探究。科学家是快乐的，科学家在这种心态下，不仅有活跃的创造力，而且有持久的原动力。Pierre Kiwitt更倾向于用“艺术”来统摄科学与哲学，与我们接触到的科学与哲学极为不同，此处的艺术只能是艺术家艺术，快乐也与享乐无关。Neben der Spur，就是快乐的艺术家自身的艺术。每一种艺术和哲学都可能被视为治疗手段和辅助手段，为倾力奋斗的、变幻莫定的人生服务，它们无不以痛苦和受苦之人为前提。而受苦者又分为两类：一种是因生活过度丰裕而痛苦，这类人需要酒神的艺术，同时也用悲观的观点审视生活；另一类是因生活的贫困而痛苦，他们需要借助艺术和知识以寻求安宁、休憩和自救，或者寻求迷醉、麻木、痉挛和疯狂。各种艺术和知识中的浪漫主义完全适合于受苦者的这两类需要。 我们是新人、无名之辈、难于被理解的人，属于那尚未被证实的未来的早产儿。为了达到新的目的，我们需要一种新的手段，即新的健康，它比迄今的一切健康更强健、更坚韧、更精明、更大胆、更快乐～～