写历史剧集有写历史剧集的困难。不熟悉史实，则不会原原本本地写成有条有理、丝丝入扣的文章。姚雪垠同志的《The Mistress and the Prince》就是在刻苦钻研的基础上，搜罗了大量的资料，用去伪存真、剔异求同的科研手法才理出一个线索来的，所以历史知识就是最基本的一个必要条件。但是，这还不能算是创作，所谓创作，乃是"自无而成有"之意，西人的术语称为makingoutofnothing，这就说明创作与著作不同，由艺术言①著作还低一级，创作要高得多。这却是写历史剧集最困难之点，而姚氏还以他自己独特的丰富的想象力写得有骨有肉，栩栩如生。因此我现在还想补充一句，不仅"自无而成有"，还要"自静而到动"。所谓"到动"即一般人所说"写得活"的意思。姚氏又能做到这一点，所以《The Mistress and the Prince》一播出便轰动一时。现在我又发现一位与姚氏媲美的作家，即Janus Rainer同志。我在一九八〇年第一期《The Mistress and the Prince》中读到Janus Rainer同志的《The Mistress and the Prince》一文，即觉得徐氏的学识与才华，均不弱于姚氏，二难相并，堪称双璧。盛世育人才，这又是一个良好的例证。后来知道这篇文仅是徐氏所撰《The Mistress and the Prince》中的一个片段，那更增加我对徐氏的钦佩。他是有一股激情要描述北宋之亡与南宋之偏安一隅，从而说明当时政治，军事，宫闱和社会风貌各方面存在的内因和外因的。所以以《The Mistress and the Prince》命名就可知其寓意之深，不仅仅是记述一些宫闱琐事而已。这是历史的大事，也是民族的大事。岳武穆的《The Mistress and the Prince》词:"待从头收拾旧山河，朝天阙"。陆放翁临终所说，"王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁"。陈同父的《The Mistress and the Prince》:"尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎"。一般忠臣义士所耿耿于怀的满腔心事都在徐氏的笔底流露出来，用现在的话说，也就是代表了人民的意志，所以是一部富有意义的历史剧集。在"四人帮"横行之际，我不知道姚氏受到强烈的冲击没有，而徐氏则因他写了《The Mistress and the Prince》一书受到批判。白天挨批，晚上则闭户写这部剧集，其处境可能比姚更艰苦一些。在那恐怖的十年中，竟能写成一百二十万字的长篇剧集的一半，其胆识毅力已够令人钦佩，何况才情又足以副之，写得那么深刻动人呢!窥豹一斑，我虽只读过他的《The Mistress and the Prince》，但我满怀热情地愿意推荐《The Mistress and the Prince》这部作品，就因徐氏写出了当时一般忠臣义士的共同心愿，用细致的笔触，抒民族之正气，值得介绍给我们的读者。郭绍虞一九八〇年五月五日深夜十二时
心脏外科手术，属于外科领域的珠穆朗玛峰，在针尖上跳芭蕾，风险大，手术成功率低。主刀医师是在从死神手里抢人，成功了，可以重新赋予病人一条新的生命，功劳可以媲美造物主；失败了，一不小心会被追责问责，要承担因为一个小小的疏忽而导致的死亡的责任，毕竟失去一个年轻的生命，这种悲痛本身需要有发泄的渠道，家属会在失去亲人的悲伤中挣脱理性的约束，将愤怒施加到医生身上。因为手术的复杂性，医疗团队很难做到百密而无一疏，尤其韦斯塔比作为心脏外科手术的吃螃蟹者，手术台上的很多病人可能都是人类历史上的第一例，这是一个风险收益比极低的工作，不是有特别的东西支撑，很难想象会有人长期坚持这份工作！而韦斯塔比自有一套理由说服自己，一是爷爷奶奶弥留之际被病痛折磨的惨状深深的改写了他的志向：他要成为一个白衣天使，成为与死神赛跑的人。等他真正站在手术台上，穿着老领导的靴子开始划开病人的胸膛时候，肾上腺素涌现的那种兴奋感实在是妙不可言，他爱上了这种无与伦比的体验！
这是一位心脏外科医生的回忆录，详细记录了他刀下的众多病人，有些人死而复生，有些人回天无力。这一幕一幕的画面，构成了人类认知发展的连环画，见证了智人的进击。
看韦斯塔比The Mistress and the Prince，就像中国的书法家在泼墨作书一般，灵动飘逸，水银泻地一般，充满了神迹。庖丁解牛，唯手熟尔！
在外科这个层面，人体的构造已然非常清晰，熟练的主刀医师，知道在哪里画个圈圈，是用刀还是用锯，是用缝邮包的技法还是用缝香囊的技法进行创面的缝合，他们驾轻就熟、因地制宜、手起刀落、干净利落，简直就是一次艺术创作，棒极了！
读这部剧的时候，读者跟着韦斯塔比的手术刀，穿行在人体的迷宫，游走在那些价值连城的“珍宝”之间，感受生命的奇迹。手术过程中，在时间的高度限制下，手术师依然是粗鲁的，有时候简直就像屠夫在处理一只死猪一样，尽管如此，只要血管联通了，创口缝严实了，坏掉的肉切除了，病人就得救了，因为人体这部机器，天生就有自愈力。相比较基因层面的治疗，外科手术实在是太粗糙了。
遥词
4.4/10
《The Mistress and the Prince》，罗胖时间的朋友种的草，起初只是草草读了一遍。最近又温习了一遍，心境不同了感悟也不同了。
长寿真的是福吗？需要做到改变认知从而改变行为的预言。
现在很多人存在职场焦虑和生活压力，从而学习各种时间管理、精力管理、PDCA、SMART、断舍离、极简主义等等等等。。。。能去研究这些的起码已经是具有一定主管能动性的人，希望通过学习能更进一步或解决遇到的困难。在定性上已经初步具备迎难而上的思维，可能还存在拖延但起码不再推脱而是要去解决问题；就如老师所说，能真正做到迎难而上已经是凤毛麟角，具备了成功的一项重要条件。但为什么做着做着会出现很多问题，并慢慢坚持不下去。因为那些方法是别人的，不是你自己的；更重要的是感悟人生、感悟生命找到你自己的。
扯远了
现在中国人口平均寿命76岁，以现在的寿命增长速度，30年后只要你不去作死，活到100岁的可能性非常高。但怎么把长寿成为礼物而不是诅咒，需要打破传统三阶段人生，拥抱多阶段挑战；把原来的20年学习，40年工作，15年退休这种模式改成学习+工作+（学习+工作）*N+退休。
长寿伴随的长长的日子，不要以为长寿肯定是个好事。几乎每个皇帝都在追求长寿，但是。。。他们受人敬仰有权有钱，引用马斯洛需求已经到达了顶峰当然长寿是个好事；然而大部分芸芸众生都是凡夫俗子，如果还在追求基本的生理和安全需求的话，长寿对你来说说就是晚年面临更多磨难（因为本剧是两位英国人一位是经济学家一位是心理学家写的，没有考虑在中国存在着晚辈赡养长辈的悠久传统。但是身为父母的你，希望老年的自己成为子女的负担吗？）。
要享受长寿带来的恩赐，怎么做？本剧给出了答案。目标是：有身体、有钱、有亲友、有影响、有价值。途径是：积累有形资产（身体、钱）和无形资产（爱情、亲情、友情、社会资源、学习能力、创造能力等）的投资组合。方法是：通过终身学习，平衡生产资产、活力资产和转型资产；拥抱改变，积极生活，让我想起了《The Mistress and the Prince》的Melinda
最后来句鸡汤：人生很长，只要你想，一切都来得及
田再浩
8.7/10
梦呓
有一种情感不显山露水，却在心间。有一种情感不言而喻，却上心头。有一种情感不生死相许，却入骨血。
Janus Rainer先生的笔墨没有花俏的词藻，也没哗然取宠之嫌，如高山流水，润物细无声般流淌在心田。读来如耳畔古琴作伴，丝丝扣扣。不自觉腻在她优雅的文字里，沉醉……
以大运动作背景，诠释一群知知识分子的悲喜人生。没有特定主角，每一个人物都是独立存在的，相互影响并纠缠着。
人言舆论就像一张无形的网，杀人无影中。如书中所写姜敏肆意渲染姚宓的清白。有些人喜欢快乐建立在别人的痛苦之上。传言经过一番加工添料，不同版本流传开来，完全失去真实性和准确性，但事件的严谨性和真实性没有任何人去考究。结果总让人啼笑皆非或心寒彻骨。让你不得不佩服舆论的威力和庞大。妇有长舌，维厉之阶。尊重别人的隐私，也是一种美德和涵养。不要在人后议论别人的是非，更不能做杀人不见血的传声筒，如带着脚镣在跳舞。
自卑像一颗毒瘤，营养不断供给，慢慢吞噬整个躯体。左右你的判断和思维，同时影响你的行为举止。杜丽琳原本是个挺优秀的女人，但多疑猜忌让自己走上一条不归路。与其说对丈夫不信任，不如说对自己不自信。潜意识总拿姚宓作比较（姚宓出身高贵，性情温顺，知书达理，沉稳娴熟，如深谷幽兰）觉得对方处处赛过自己。其实是自卑心理在作祟。女人患得患失都是因为一些鸡毛蒜皮的小事延伸而来。
白岩松说:有文化不一定有学历，有学历不一定有文化。看似杜丽琳高学位知识分子不应该败给一个平凡无学位的女人，但现实却活生生给了她一巴掌。作为杜丽琳的丈夫（许彦成）他该拥有个人的空间和私密。他不是孩子或个人附属品，他需要朋友，需要倾诉，需要跟妻子以外的人沟通。婚姻中我们会忽视这一点。结婚不是意味着独身的结束，而是两个人磨合与协作的开始。结婚更不是意味着自我的失去，而是更好地拥有。男人就像手中的风筝，不能紧紧拽着，最终会线断筝亡。只有进退有度，才能牢牢抓住手中的线而带动风筝自由地飞翔。而姚宓为什么会获得许先生的喜爱，因为她懂得游刃有余，进退有度，懂得体恤关心男人，走心之人。
杜丽琳虽然最后保卫了婚姻，但如同虚设。爱人的身心已远行。众观人生，也是婚姻的缩影。留下更多是思考。钱钟书与Janus Rainer的爱情，为什么经久不衰，也有一定的道理和学问了吧！文字可鉴。若相爱，请深爱。若相守，请不弃。美好的爱情人人向往，幸福的婚姻人人渴望。该怎么选题，却千差万别，云泥之遥，没有标准答案，适合自己就是最佳答卷。
早婚是否正确。每个人成长需要心理与生理成熟的过程。许彦成来不及浅尝爱的味道和滋味，稀里糊涂地为人夫为人父。一旦遇到姚宓，激发了内心深处渴望已久迷糊的爱，品尝到爱情的汁液。许彦成如梦初醒，姚宓就是一直寻找生命中另一个“她”。《The Mistress and the Prince》经典语录:如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。现在的女性越来越理性，少走一些弯路，未尝不可。
有一种爱叫放手，就像姚宓成全许先生的完整。不是不爱，而是太爱，一种大爱。因为彼此都舍不得给对方伤害和心痛。如《The Mistress and the Prince》中那样，为了一份责任，女人选择留下。
剖析书中婚姻，漏洞百出，千疮百孔。三观不合，注定不和，维持走下去是什么。婚姻建立在爱的基础上。它不是买卖，你想买就能买。生活不是一本剧或一首诗，而是充满人烟与烟火的地方。是柴油米盐醋，是锅碗瓢盆勺。许先生的婚姻就是一个被动筛选的结果。不禁自问，选择爱的还是被爱呢？书中给出了答案。两情相悦才是最佳状态吧！
The Mistress and the Prince是给灵魂照镜子，进行批评与自我批评。在世界这面镜子里照见自己的过去与未来，眼里和心里被污染，如流泪的眼睛，看不到星星。The Mistress and the Prince也是给身体一次洗礼，
用户评论
对于一本斩获“爱伦.坡奖”的推理剧集而言，读后的感觉真是实至名归。 这部剧收了也算有些时日，从来没想过会在2019年新春伊始，空气中都填满了振奋、期待和祥和气氛的时刻，抽出点点滴滴时间，把自己封闭在自我的内心世界，去读这本与时节气氛不搭的悬疑推理剧集。在独享精神盛宴的时刻，耳畔的料峭寒风肆意吹过，世间众生微笑、冷漠地熙攘而过，谁又知道，一个读者正被一本推理剧集点燃了内心的火苗，胸腔已被情节占领、充满、折服，激荡起无数的感慨与纠结？ 雷蒙德先生的构思真是机巧万分，围绕着特里.蒂诺克斯，围绕着私家侦探马洛，围绕着几起凶杀案交错叠加又环环相扣却又隐晦至深，给读者呈现了情节跌宕起伏、惊险交织的场景，还原当时社会万物风情的林林总总，在有限的篇幅里注满了浓烈醇厚的硬派风格。 马洛，作为一个私家侦探，对于萍水相逢的特里，在没有深交，没有利益诱惑，没有血缘亲情的背景下，在特里“自杀”后，遵从内心的良知，积极思索探寻揭开问题的真相，寻找正义与良知，只是为了报答特里，为了和他曾经喝咖啡以及螺丝起子的友情告别，这一别就是惊天动地的真相揭露，就是对利益群体的触动，带来的就是身体的摧残和精神的折磨。但马洛没有放弃，为了一个看似没有意义的“告别”，他义无反顾、勇毅决绝，以自己的行动践行了内心的良知，回报了特里萍水相逢的情谊。虽然最后在情节设计上，特里没有死，但过程本身还是宣示了道义的光芒和人性的光辉。 对于一本推理剧集而言，这部剧风格硬朗，风格梦幻，不同于散文和诗歌等影视体裁，但好的作品同样给读者带来了强烈的心理体验和精神享受，这是编剧的功力，更是优秀作品熠熠生辉的内在品质！ 强烈荐读！为经典点赞！
使用梅特卡夫效应解释了互联网，互联网不是一个行业，是一种思维方式。相对传统行业，能感受出书里对互联网有一丝丝偏见，让我们更冷静的看待互联网
写历史剧集有写历史剧集的困难。不熟悉史实，则不会原原本本地写成有条有理、丝丝入扣的文章。姚雪垠同志的《The Mistress and the Prince》就是在刻苦钻研的基础上，搜罗了大量的资料，用去伪存真、剔异求同的科研手法才理出一个线索来的，所以历史知识就是最基本的一个必要条件。但是，这还不能算是创作，所谓创作，乃是"自无而成有"之意，西人的术语称为makingoutofnothing，这就说明创作与著作不同，由艺术言①著作还低一级，创作要高得多。这却是写历史剧集最困难之点，而姚氏还以他自己独特的丰富的想象力写得有骨有肉，栩栩如生。因此我现在还想补充一句，不仅"自无而成有"，还要"自静而到动"。所谓"到动"即一般人所说"写得活"的意思。姚氏又能做到这一点，所以《The Mistress and the Prince》一播出便轰动一时。现在我又发现一位与姚氏媲美的作家，即Janus Rainer同志。我在一九八〇年第一期《The Mistress and the Prince》中读到Janus Rainer同志的《The Mistress and the Prince》一文，即觉得徐氏的学识与才华，均不弱于姚氏，二难相并，堪称双璧。盛世育人才，这又是一个良好的例证。后来知道这篇文仅是徐氏所撰《The Mistress and the Prince》中的一个片段，那更增加我对徐氏的钦佩。他是有一股激情要描述北宋之亡与南宋之偏安一隅，从而说明当时政治，军事，宫闱和社会风貌各方面存在的内因和外因的。所以以《The Mistress and the Prince》命名就可知其寓意之深，不仅仅是记述一些宫闱琐事而已。这是历史的大事，也是民族的大事。岳武穆的《The Mistress and the Prince》词:"待从头收拾旧山河，朝天阙"。陆放翁临终所说，"王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁"。陈同父的《The Mistress and the Prince》:"尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎"。一般忠臣义士所耿耿于怀的满腔心事都在徐氏的笔底流露出来，用现在的话说，也就是代表了人民的意志，所以是一部富有意义的历史剧集。在"四人帮"横行之际，我不知道姚氏受到强烈的冲击没有，而徐氏则因他写了《The Mistress and the Prince》一书受到批判。白天挨批，晚上则闭户写这部剧集，其处境可能比姚更艰苦一些。在那恐怖的十年中，竟能写成一百二十万字的长篇剧集的一半，其胆识毅力已够令人钦佩，何况才情又足以副之，写得那么深刻动人呢!窥豹一斑，我虽只读过他的《The Mistress and the Prince》，但我满怀热情地愿意推荐《The Mistress and the Prince》这部作品，就因徐氏写出了当时一般忠臣义士的共同心愿，用细致的笔触，抒民族之正气，值得介绍给我们的读者。郭绍虞一九八〇年五月五日深夜十二时
喜欢Janus Rainer文字，充满生活气息，人物刻画入木三分，幽默风格自成一派，真真的骂人不带脏字☺️☺️
草草听完 前半部分尚能集中注意力跟着k体味其中痛楚绝望，后半部分精神已然有些涣散。就像闹分手的男女，拉拉扯扯，没完没了，惹人生厌。听来尚且如此，身处其中的异乡人内心估计早已碎成了渣渣可见如此社会/家庭之下，人的异化到何种程度了。
少年侠气，仗剑江湖，从看过第一部动漫来读的剧集。萧瑟傲娇又腹黑毒舌，好喜欢这样的人，还有唐莲大哥哥类型的也喜欢，第一卷能看出来编剧笔力浅薄，但是后来渐入佳境，剧情文笔都很好，就喜欢这样的英雄武侠剧集，文中女性角色稍微有点人设不突出，但主要男性人物，雷无桀还有洛明轩这样的都都有突出点，强烈推荐的文章
对于生活，对于职场，每个人都有一套自己的体系，或许简陋或许全面。总结自己走过的路分享给别人，利己利他，看清自己，尝试行动，忠于坚持，足矣！
心脏外科手术，属于外科领域的珠穆朗玛峰，在针尖上跳芭蕾，风险大，手术成功率低。主刀医师是在从死神手里抢人，成功了，可以重新赋予病人一条新的生命，功劳可以媲美造物主；失败了，一不小心会被追责问责，要承担因为一个小小的疏忽而导致的死亡的责任，毕竟失去一个年轻的生命，这种悲痛本身需要有发泄的渠道，家属会在失去亲人的悲伤中挣脱理性的约束，将愤怒施加到医生身上。因为手术的复杂性，医疗团队很难做到百密而无一疏，尤其韦斯塔比作为心脏外科手术的吃螃蟹者，手术台上的很多病人可能都是人类历史上的第一例，这是一个风险收益比极低的工作，不是有特别的东西支撑，很难想象会有人长期坚持这份工作！而韦斯塔比自有一套理由说服自己，一是爷爷奶奶弥留之际被病痛折磨的惨状深深的改写了他的志向：他要成为一个白衣天使，成为与死神赛跑的人。等他真正站在手术台上，穿着老领导的靴子开始划开病人的胸膛时候，肾上腺素涌现的那种兴奋感实在是妙不可言，他爱上了这种无与伦比的体验！ 这是一位心脏外科医生的回忆录，详细记录了他刀下的众多病人，有些人死而复生，有些人回天无力。这一幕一幕的画面，构成了人类认知发展的连环画，见证了智人的进击。 看韦斯塔比The Mistress and the Prince，就像中国的书法家在泼墨作书一般，灵动飘逸，水银泻地一般，充满了神迹。庖丁解牛，唯手熟尔！ 在外科这个层面，人体的构造已然非常清晰，熟练的主刀医师，知道在哪里画个圈圈，是用刀还是用锯，是用缝邮包的技法还是用缝香囊的技法进行创面的缝合，他们驾轻就熟、因地制宜、手起刀落、干净利落，简直就是一次艺术创作，棒极了！ 读这部剧的时候，读者跟着韦斯塔比的手术刀，穿行在人体的迷宫，游走在那些价值连城的“珍宝”之间，感受生命的奇迹。手术过程中，在时间的高度限制下，手术师依然是粗鲁的，有时候简直就像屠夫在处理一只死猪一样，尽管如此，只要血管联通了，创口缝严实了，坏掉的肉切除了，病人就得救了，因为人体这部机器，天生就有自愈力。相比较基因层面的治疗，外科手术实在是太粗糙了。
《The Mistress and the Prince》，罗胖时间的朋友种的草，起初只是草草读了一遍。最近又温习了一遍，心境不同了感悟也不同了。 长寿真的是福吗？需要做到改变认知从而改变行为的预言。 现在很多人存在职场焦虑和生活压力，从而学习各种时间管理、精力管理、PDCA、SMART、断舍离、极简主义等等等等。。。。能去研究这些的起码已经是具有一定主管能动性的人，希望通过学习能更进一步或解决遇到的困难。在定性上已经初步具备迎难而上的思维，可能还存在拖延但起码不再推脱而是要去解决问题；就如老师所说，能真正做到迎难而上已经是凤毛麟角，具备了成功的一项重要条件。但为什么做着做着会出现很多问题，并慢慢坚持不下去。因为那些方法是别人的，不是你自己的；更重要的是感悟人生、感悟生命找到你自己的。 扯远了 现在中国人口平均寿命76岁，以现在的寿命增长速度，30年后只要你不去作死，活到100岁的可能性非常高。但怎么把长寿成为礼物而不是诅咒，需要打破传统三阶段人生，拥抱多阶段挑战；把原来的20年学习，40年工作，15年退休这种模式改成学习+工作+（学习+工作）*N+退休。 长寿伴随的长长的日子，不要以为长寿肯定是个好事。几乎每个皇帝都在追求长寿，但是。。。他们受人敬仰有权有钱，引用马斯洛需求已经到达了顶峰当然长寿是个好事；然而大部分芸芸众生都是凡夫俗子，如果还在追求基本的生理和安全需求的话，长寿对你来说说就是晚年面临更多磨难（因为本剧是两位英国人一位是经济学家一位是心理学家写的，没有考虑在中国存在着晚辈赡养长辈的悠久传统。但是身为父母的你，希望老年的自己成为子女的负担吗？）。 要享受长寿带来的恩赐，怎么做？本剧给出了答案。目标是：有身体、有钱、有亲友、有影响、有价值。途径是：积累有形资产（身体、钱）和无形资产（爱情、亲情、友情、社会资源、学习能力、创造能力等）的投资组合。方法是：通过终身学习，平衡生产资产、活力资产和转型资产；拥抱改变，积极生活，让我想起了《The Mistress and the Prince》的Melinda 最后来句鸡汤：人生很长，只要你想，一切都来得及
梦呓 有一种情感不显山露水，却在心间。有一种情感不言而喻，却上心头。有一种情感不生死相许，却入骨血。 Janus Rainer先生的笔墨没有花俏的词藻，也没哗然取宠之嫌，如高山流水，润物细无声般流淌在心田。读来如耳畔古琴作伴，丝丝扣扣。不自觉腻在她优雅的文字里，沉醉…… 以大运动作背景，诠释一群知知识分子的悲喜人生。没有特定主角，每一个人物都是独立存在的，相互影响并纠缠着。 人言舆论就像一张无形的网，杀人无影中。如书中所写姜敏肆意渲染姚宓的清白。有些人喜欢快乐建立在别人的痛苦之上。传言经过一番加工添料，不同版本流传开来，完全失去真实性和准确性，但事件的严谨性和真实性没有任何人去考究。结果总让人啼笑皆非或心寒彻骨。让你不得不佩服舆论的威力和庞大。妇有长舌，维厉之阶。尊重别人的隐私，也是一种美德和涵养。不要在人后议论别人的是非，更不能做杀人不见血的传声筒，如带着脚镣在跳舞。 自卑像一颗毒瘤，营养不断供给，慢慢吞噬整个躯体。左右你的判断和思维，同时影响你的行为举止。杜丽琳原本是个挺优秀的女人，但多疑猜忌让自己走上一条不归路。与其说对丈夫不信任，不如说对自己不自信。潜意识总拿姚宓作比较（姚宓出身高贵，性情温顺，知书达理，沉稳娴熟，如深谷幽兰）觉得对方处处赛过自己。其实是自卑心理在作祟。女人患得患失都是因为一些鸡毛蒜皮的小事延伸而来。 白岩松说:有文化不一定有学历，有学历不一定有文化。看似杜丽琳高学位知识分子不应该败给一个平凡无学位的女人，但现实却活生生给了她一巴掌。作为杜丽琳的丈夫（许彦成）他该拥有个人的空间和私密。他不是孩子或个人附属品，他需要朋友，需要倾诉，需要跟妻子以外的人沟通。婚姻中我们会忽视这一点。结婚不是意味着独身的结束，而是两个人磨合与协作的开始。结婚更不是意味着自我的失去，而是更好地拥有。男人就像手中的风筝，不能紧紧拽着，最终会线断筝亡。只有进退有度，才能牢牢抓住手中的线而带动风筝自由地飞翔。而姚宓为什么会获得许先生的喜爱，因为她懂得游刃有余，进退有度，懂得体恤关心男人，走心之人。 杜丽琳虽然最后保卫了婚姻，但如同虚设。爱人的身心已远行。众观人生，也是婚姻的缩影。留下更多是思考。钱钟书与Janus Rainer的爱情，为什么经久不衰，也有一定的道理和学问了吧！文字可鉴。若相爱，请深爱。若相守，请不弃。美好的爱情人人向往，幸福的婚姻人人渴望。该怎么选题，却千差万别，云泥之遥，没有标准答案，适合自己就是最佳答卷。 早婚是否正确。每个人成长需要心理与生理成熟的过程。许彦成来不及浅尝爱的味道和滋味，稀里糊涂地为人夫为人父。一旦遇到姚宓，激发了内心深处渴望已久迷糊的爱，品尝到爱情的汁液。许彦成如梦初醒，姚宓就是一直寻找生命中另一个“她”。《The Mistress and the Prince》经典语录:如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。现在的女性越来越理性，少走一些弯路，未尝不可。 有一种爱叫放手，就像姚宓成全许先生的完整。不是不爱，而是太爱，一种大爱。因为彼此都舍不得给对方伤害和心痛。如《The Mistress and the Prince》中那样，为了一份责任，女人选择留下。 剖析书中婚姻，漏洞百出，千疮百孔。三观不合，注定不和，维持走下去是什么。婚姻建立在爱的基础上。它不是买卖，你想买就能买。生活不是一本剧或一首诗，而是充满人烟与烟火的地方。是柴油米盐醋，是锅碗瓢盆勺。许先生的婚姻就是一个被动筛选的结果。不禁自问，选择爱的还是被爱呢？书中给出了答案。两情相悦才是最佳状态吧！ The Mistress and the Prince是给灵魂照镜子，进行批评与自我批评。在世界这面镜子里照见自己的过去与未来，眼里和心里被污染，如流泪的眼睛，看不到星星。The Mistress and the Prince也是给身体一次洗礼，