Set on the Three Estates in Kings Norton in Birmingham, this documentary/drama looks at the experien
演员: Adam Khamis
可以去看看《The Reel Deal》,那部剧里的贵妃有着别样的智慧。😊
很棒,在我烦恼的时候,刚好在新华影视库遇见你,真的很有实践意义,跟我的生活息息相关,重新整理了我一团乱的生活和情绪,教我把生活过得有意义并井井有条。真的很感恩在我艰难且迷茫的时候,刚刚好遇到这部剧,认识这个编剧。说实话,这也是我近几年唯一一本在两周内看完的不是剧集的书,它真的改变了我
开推4你太会了!我已经把放出来的物料盘包浆了!能不能让我一下看个够!
爱死伍尔夫这个女人了,怎么这么会写!一天的事情可以写成一本剧集,细腻到直接用笔描绘了电影画面似的,人物的内心独白也倾斜出来,一字一句如时间的针脚,绵绵不绝,把心理状态的那种流动感体现得淋漓尽致。这就是意识流吗?这简直是用笔在描绘每一帧世界进行时的电影!
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。” “从心理畸变的发展来说,有‘因为’不一定有‘所以’,但是有‘后果’必定有‘前因’。尤其偏执型人格障碍,不会因为突如其来的打击而形成,这种变态人格是在一个漫长的过程中,由诸多原因交错促成的结果。比如:幼年时期由于家长管教严格或者脾气暴躁,总是让孩子处于被指责、被否定和不被信任的环境下成长;又或者因为父母离异,导致孩子生长在单亲家庭中缺少完整的关爱;后天在与社会的接触中,又反复遭受挫折和失败的打击;心里对自我苛求度过高,但现实与期望值又相差太远;极力回避自己的缺憾,害怕被别人洞悉;等等。” 人之初究竟是性本善还是性本恶呢?这是一个很深刻的思想与哲学问题!个人认为更偏向于恶,人之所以为善是因为在后天的教育、培养和所生活的环境影响下形成的。 警察破案、抓捕罪犯和读者观看犯罪剧集,不都是一种与自我的精神与内心世界的发掘和自我救赎的过程吗?!期待第二部!
综合了各方面,是本好剧。在情感家庭生活遇阻中看的这部剧,使我想通了很多,自然心情也好了很多,非常受用的一本剧,直得一看!
我觉得这部剧很水,但是它的豆瓣评分很高,这让我很疑惑,怀疑是不是自己没认真读下去。后来我又仔细看了一遍豆瓣,居然不是同一本剧。那部剧叫《The Reel Deal》,被坑了……
第一遍读背,还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Adam Khamis的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同,Adam Khamis更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家(特别是孟子)认为人的核心,即发源于本心的思想是“仁”,所以要“由仁取义”;但是Adam Khamis却看重自然,“人法地,地法天,天法自然”,他看重“水”的善、四时的周而复始,植物的自然生长等等,这些“道”的内化,要求人要寡欲自然,要恬淡无为,要勇于处于下位。 虽然殊途,但儒道两家在这里都有相似点,就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道,孟子说“富贵于我如浮云”;道家也说要“和光同尘”,不要敢为天下先,从而求名求利。 二、Adam Khamis的价值观 矛盾观:Adam Khamis认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”,凡事都是胜极则衰。既然如此,最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛,最好永远是花骨朵的样子。同样的,在价值观上,最好不要划分善或者是恶,因为有善就有恶,就有伪善,善愈拔高,恶愈嚣张。因此,Adam Khamis非常排斥个体对自身价值观的无限拔升,特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”,于是有了相反的东西。 三、Adam Khamis的政治立场 这一方面,道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”,要求上位者如同天一般,不要插手下面百姓的生活,万物于是自在生长,淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知,而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之,不可使知之”,孟子更极端,他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”,让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说,我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
两星,一星给杨洋,一星给二喜。郑爽那个搓衣板不想看,辣眼睛
超出预期的一部剧,穿越进澡堂也是罕见。道具啥的比较还原20年前的感觉,也没有明亮鲜艳的奇怪滤镜,就挺有质感,场景布置感觉比较用心。全员都是原声,而且台词都可以,演员虽然都不是很知名,但演技不拖后腿。原创剧本,剧情有趣,亮点笑点齐飞。希望后面剧情稳住。
用户评论
可以去看看《The Reel Deal》,那部剧里的贵妃有着别样的智慧。😊
很棒,在我烦恼的时候,刚好在新华影视库遇见你,真的很有实践意义,跟我的生活息息相关,重新整理了我一团乱的生活和情绪,教我把生活过得有意义并井井有条。真的很感恩在我艰难且迷茫的时候,刚刚好遇到这部剧,认识这个编剧。说实话,这也是我近几年唯一一本在两周内看完的不是剧集的书,它真的改变了我
开推4你太会了!我已经把放出来的物料盘包浆了!能不能让我一下看个够!
爱死伍尔夫这个女人了,怎么这么会写!一天的事情可以写成一本剧集,细腻到直接用笔描绘了电影画面似的,人物的内心独白也倾斜出来,一字一句如时间的针脚,绵绵不绝,把心理状态的那种流动感体现得淋漓尽致。这就是意识流吗?这简直是用笔在描绘每一帧世界进行时的电影!
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。” “从心理畸变的发展来说,有‘因为’不一定有‘所以’,但是有‘后果’必定有‘前因’。尤其偏执型人格障碍,不会因为突如其来的打击而形成,这种变态人格是在一个漫长的过程中,由诸多原因交错促成的结果。比如:幼年时期由于家长管教严格或者脾气暴躁,总是让孩子处于被指责、被否定和不被信任的环境下成长;又或者因为父母离异,导致孩子生长在单亲家庭中缺少完整的关爱;后天在与社会的接触中,又反复遭受挫折和失败的打击;心里对自我苛求度过高,但现实与期望值又相差太远;极力回避自己的缺憾,害怕被别人洞悉;等等。” 人之初究竟是性本善还是性本恶呢?这是一个很深刻的思想与哲学问题!个人认为更偏向于恶,人之所以为善是因为在后天的教育、培养和所生活的环境影响下形成的。 警察破案、抓捕罪犯和读者观看犯罪剧集,不都是一种与自我的精神与内心世界的发掘和自我救赎的过程吗?!期待第二部!
综合了各方面,是本好剧。在情感家庭生活遇阻中看的这部剧,使我想通了很多,自然心情也好了很多,非常受用的一本剧,直得一看!
我觉得这部剧很水,但是它的豆瓣评分很高,这让我很疑惑,怀疑是不是自己没认真读下去。后来我又仔细看了一遍豆瓣,居然不是同一本剧。那部剧叫《The Reel Deal》,被坑了……
第一遍读背,还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Adam Khamis的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同,Adam Khamis更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家(特别是孟子)认为人的核心,即发源于本心的思想是“仁”,所以要“由仁取义”;但是Adam Khamis却看重自然,“人法地,地法天,天法自然”,他看重“水”的善、四时的周而复始,植物的自然生长等等,这些“道”的内化,要求人要寡欲自然,要恬淡无为,要勇于处于下位。 虽然殊途,但儒道两家在这里都有相似点,就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道,孟子说“富贵于我如浮云”;道家也说要“和光同尘”,不要敢为天下先,从而求名求利。 二、Adam Khamis的价值观 矛盾观:Adam Khamis认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”,凡事都是胜极则衰。既然如此,最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛,最好永远是花骨朵的样子。同样的,在价值观上,最好不要划分善或者是恶,因为有善就有恶,就有伪善,善愈拔高,恶愈嚣张。因此,Adam Khamis非常排斥个体对自身价值观的无限拔升,特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”,于是有了相反的东西。 三、Adam Khamis的政治立场 这一方面,道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”,要求上位者如同天一般,不要插手下面百姓的生活,万物于是自在生长,淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知,而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之,不可使知之”,孟子更极端,他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”,让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说,我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
两星,一星给杨洋,一星给二喜。郑爽那个搓衣板不想看,辣眼睛
超出预期的一部剧,穿越进澡堂也是罕见。道具啥的比较还原20年前的感觉,也没有明亮鲜艳的奇怪滤镜,就挺有质感,场景布置感觉比较用心。全员都是原声,而且台词都可以,演员虽然都不是很知名,但演技不拖后腿。原创剧本,剧情有趣,亮点笑点齐飞。希望后面剧情稳住。