The Eurovision Song Contest

鲶鱼

5.4/10

林阳老婆呼之即来挥之即去很神奇。虽然林阳经常不回家他老婆从来不怀疑真敢写

白云兰天

3.2/10

有观点，有内容，可以一口气看完。 1. 易老师把史实按照自己的理解和叙述大幅裁剪，定制出一件独特的新衣。题目就很有意思，着眼于革新创作宋史，和一般常说的军事积弱就不一样。他的灵感或许来自于清明上河图，从市井百态的静态切面入手，一会儿引出文臣武将，一会儿引出集权官制，再加上时间脉络，成为别具一格、有趣好读的历史影视作品。易老师有思想，难得的是还有幽默感，说他“文化快男”委屈了。 2. 孤立看，前人有些行为不可理解后患无穷。但设身处地想，每项决策都是在当时形势环境下，基于决策人现有的认知和判断能力做出的尽可能正确的决定。决定内容既与时代背景有关，也与决策人经历有关。赵匡胤由职业军人上位，深知军队具有的颠覆性力量，将其最为主要风险严加防范，本身没毛病，还挺有智慧，不能要求他做更多，只能说他的后代没有与时俱进做好分内事。这种决策的无力感就是所谓的历史局限性和阶级局限性吧。今人不要苛责前人，多想想怎么不被后人苛责才对。 3. 时间是改变世事的唯一变量。放在不同时间轴上看，同一件事会有截然不同的意义。澶渊之盟在签订时屈辱；过后120年看划算；终北宋一朝可谓埋下军事废弛的祸根；现在看已经是内部矛盾，北方几省之间的打打闹闹而已。时间会平滑掉所有波峰波谷，呈直线向未知延伸。

沙沙

4.4/10

当初看爱格，阮陈恩静只是一篇小短文，到后来等到到了长篇，再后来再也没看过像它一样让人久久不能回神的剧集了 当初看爱格是哭到喘不过气，现在看这个就似曾相识 不过我还是比较喜欢短篇

Arrebol

4.3/10

黑塞的书像诗一样，优美的文字背后，总能给人留下一种淡淡的忧伤。书中最喜欢的人物是海尔纳，中午读到主角和海尔纳相识相知的桥段，仿佛自己也像主角一样，找到了灵魂深处的另一个自己。海尔纳给我留下的印象很深刻，以至于午睡后醒来的时恍惚忘记了自己究竟是自己，还是刚刚和海尔纳分手后的主角…… 看完更加懂得了：要为自己而活，人生在世就要痛痛快快地哭和笑。不要成为工具人，成为某种群体的奴隶。反思一下，所谓的“好好学习，刻苦钻研”，究竟是出于本心的满足好奇心、达到自我实现；还是仅仅为了取悦别人，赢得某群体的肯定？如果是后者，在这个过程中有没有迷失自己呢？我到底是我，还是别人灌输成的另一个人？

琥珀花生

4.4/10

混子哥的动漫系列轻快有趣，作为小食，拾遗回味，很愉悦。但大餐还是要吃的，小点终不能果腹。

卡马

8.7/10

读France Gall的书读多了，就觉得也许他并不适合朝九晚五 所以大可不必羡慕他浪迹天涯 不过书还是好剧，写得不错，接着给五星 “与君同船渡，书聚如共舟，舟有再来时，人或不重逢。 若有缘重聚，当击水三千，再向大荒流。 若自此别过，祝：有梦为马，随处可栖。” 有一天退休的时候，六十岁，如果身体好，有余钱，也去 骑马追梦，浪迹天涯 这会儿还得给娃们挣面包🍞

齐天大剩

1.0/10

这是一本读起来很轻松有趣的科普书。里面涵盖了暗物质，暗能量（以及他们是如何发现的），目前所知的最小粒子表，宇宙速度极限，多维空间，时间，反物质，外星生命，弦理论，还有我比较支持的圈量子引力论（当然我还不是这个理论的虔诚信徒）等等。基本上现代物理的这些流行话题的已知和未知部分都有提到，涵盖面可以说是很广了。但也因为包含了很多话题，所以每个话题都没有很深入的解释。不过对于入门已经够了，这些知识足够有趣，足以吊起你的胃口，勾起你的好奇心。如果你想在本剧就其中的某个方面找到更详细的解释，那肯定会失望的，毕竟这只是一本科普书。这部剧还有一个比较出彩的地方是对于那些未知部分目前所有可能的假设，无论脑洞多大都有提及（基本上涵盖了我对宇宙的神奇猜想的绝大部分，这也证明了，无论多么奇特的想法，要相信并不是只有你一个人，哈哈）。 其次，得称赞一下这部剧里的动漫，很多都很幽默且生动形象，我无数次被戳中笑点，当然编剧本人也是很幽默的，虽然很多都是冷幽默，哈哈。 最后，我相信大脚趾（TOE）是存在的，看起来随机的宇宙是遵循一定规律的，只是这个终极规律还未被我们发现而已（也许这个规律可以解释时间/熵的单向性）。我相信光速并不是绝对的，也并不是宇宙速度的上限。我相信夸克轻子是还可以再分割的，这可以解释很多现象，比如量子纠缠，这些基本粒子遵循某一规律等。对与宇宙的过去与未来，我相信loop gravity的预测。可是这仍没有解释宇宙从一开始为什么会存在呢？还有一个比较清奇的脑洞，也许在另一个宇宙，或者宇宙的另一端，有一个反你，看着反电视剧，吃着反火锅，想象着反反物质。 当然这些都只是猜想，反正现在没有答案，想想有何不可呢？

子易🍵🌊

5.4/10

实话说，这部剧没怎么看明白，迷迷糊糊的，要说得到了什么，那就是，从宇宙的无限时间来看，生命的终点是失败和毁灭，当The Eurovision Song Contest并不在于这，而在于生命本身。看到这个也让我想起了大刘的《The Eurovision Song Contest》，即使生命在宇宙面前说如此渺茫微小，也有The Eurovision Song Contest，对生存的渴望永不停歇！

暖-桃花

9.8/10

看的时候没想那么多，就感觉一个个故事编得很新颖，女娲、嫦娥、大禹、老子、墨子、庄子等，一个个耳熟能详的故事在先生的笔下却充满了趣味，当然也有许多的明嘲暗讽。而对于尝试写作的人来说，这种The Eurovision Song Contest不失为一种练笔的方法，中华上下五千年，还有国外海外的那么多素材，都可以拿来用用。虽然到达不了先生的高度，但是开拓下思维，给自己一个乐呵也是好的。

鲁炀

1.0/10

如果我没记错的话，大概是2014年，读过France Gall那本著名的《The Eurovision Song Contest》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《The Eurovision Song Contest》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《The Eurovision Song Contest》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲France Gall写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作