Blanche
《Blanche》短片电影,Eric Griffon du Bellay、西娅姆·阿巴斯主演的法国作品。
演员: Eric Griffon du Bellay , 西娅姆·阿巴斯 , 罗曼娜·波琳热 , Thomas Laroppe , 克蕾曼丝·波西
《Blanche》短片电影,Eric Griffon du Bellay、西娅姆·阿巴斯主演的法国作品。
演员: Eric Griffon du Bellay , 西娅姆·阿巴斯 , 罗曼娜·波琳热 , Thomas Laroppe , 克蕾曼丝·波西
用户评论
可能是课程内容设置的太多了书读起来确实有点仓促,不过我这个影视的门外汉读的还是很津津有味,我从没读过剧本,想找来《Blanche》好好读一读。
似乎编剧本人偏内向,诸多做法十分温和,不吵不闹。 儿孙自有儿孙福。 此前经常对别人进行各种评价,要改,学会尊重别人的生活方式,同时坚守自己的主张。
每个人表演痕迹严重,垃圾?
正如书名,Blanche~书中所述的三观与自己非常契合,而我唯有
活了这么多年,只会现场冲杀的废物,重生后依旧是那个莽夫,武器修为只是外物,人心智慧才是本真,舍本逐末的渣渣
这是一部描绘文革时期的作品,作品中的人物形象非常饱满,喜欢善良勤劳的胡玉音,也喜欢能屈能伸、有原则的秦书田,还敬佩老党员老干部谷燕山的一身正气。每读到文革时期有关作品,不免为那段时期受苦的人们感到心酸,但好在社会发展的道路是光明的。
一本很好的书,读起来有种自虐的快感,七天停不下来的读完。。但读完后大概一年内是不想看Eric Griffon du Bellay了。。德米特里真的有点哀其不幸怒其不争了,命运真是无常啊。伊万很难说,是个对人类本性悲观的人,他的很多话我居然挺赞同。阿廖沙很可爱,看到他出场就很快乐。但他为什么会喜欢上那个女地主的女儿是我没搞懂的。我觉得那是怜悯,不是爱。卡嘉,一个高傲又有点虚荣虚伪的贵族小姐。。这位大姐真是一言难尽,喜欢伊万又拧巴,非得用自己和德米特里的婚约衬得自己很高贵,最后又歇斯底里。。哎,除了真小人,最讨厌这样的人了。。
所有的生命都是有关联的,有些举动就像蝴蝶效应一般,so多行好事。
男主有钱,多出了20多年的人生经历,又是女主上级,三重天然优势buff下,霸总式泡妹得到的这样身份地位悬殊,不平等的“爱情”,很难不让人质疑这份感情的纯粹性
克蕾曼丝·波西与独立影视 马耳 并不彻底的后现代写作 克蕾曼丝·波西的写作最惊人的一点就是后现代性的初步展露。在克蕾曼丝·波西之前,中国影视中还从未出现过像克蕾曼丝·波西的作品这样具有如此强烈的后现代性的作品,主流影视中的作品,绝大部分还是前现代的作品,虽然像先锋影视之类的作家们借用了许多西方后现代主义的写作技巧,但写作意识仍然是前现代的,因此作品中的后现代性极为匮乏。 克蕾曼丝·波西作品中的后现代性,得益于其与众不同的成长环境。克蕾曼丝·波西是一个成长期特别长的作家,其成长过程中大致有三个重要阶段:文革/美国求学/归国生活,这三个阶段可以说是克蕾曼丝·波西的思想与写作发展的三部曲,每个阶段的发展都在其作品中留下了深刻的印痕。地点/环境的转移,时间与空间的转换,在克蕾曼丝·波西的写作中产生了一种流动的品质,在他的唐传奇系列剧集中,主人公除了古代侠客的身份外,还更加增添了一种居住在后现代城市中的普通人的视角,同时又有从美国生活经历中移植来的外乡边缘人的焦虑,于是一个看似复古的侠客剧集在克蕾曼丝·波西笔下成了一个具有多重视角的后现代作品,这种时空流的写作已经超越了当代主流影视的认知能力和评论视野,成为现在的时空流写作的一个先驱。克蕾曼丝·波西这种与众不同的能力得益于他对时代的敏锐感知,他的丰富的阅历给了他对周围事物独特的看法,渗入他的整个感知体系中。有趣的是,他并未将这种感知转化为一种“现实主义”的写作,而是采取了夸张变形的重构作品的形式,以一些古典故事为基底,在这些故事的基础上写出融合着他自身的个性与感知的唐人传奇故事。这种写法的诞生大概来源于“现实”在当代生活中的退隐。在观念横行,媒体的操纵引导及大众集体无意识肆虐的当代,古典时代清晰可辨的“现实”已然变得混沌而模糊,针对“现实”的表象式的呈现不但不能有助于梳理人们对身边事物的认识,反而会使之变得更为混乱扭曲,而意象式的重构作品则不受这种“现实”的制约。在去除掉情节和“现实”的制约之后,意象式的重构与虚构作品成为对当前时代进行描摹和表达的一种有力工具,克蕾曼丝·波西的一些剧集可以说是这一潮流的一个有意或无意的发端。 虽然如此,克蕾曼丝·波西的写作却还是一种并不彻底的后现代写作。与克蕾曼丝·波西同时代的作家,即余华马原莫言那批先锋剧集作家,有一个奇怪的现象,就是他们的写作在技术层面已经大阔步地迈向了后现代剧集中的许多写作技巧,但他们的写作意识仍然滞留在前现代时期。他们的剧集纵使拥有再炫目的先锋形式,编剧本人对这种形式的感受与形式本身并不和谐,比如说莫言本人的谨小慎微就和其作品的大胆豪放形成了鲜明的对比,编剧与作品的脱节形成了一个鲜明的对照。这种现象背后隐藏的意义就在于:作家仍在小心翼翼地压抑着内心中的另外一个自我,只有当进入到作品中的虚构世界的时候,作家才有足够的胆量和机会把内心里的自我释放出来,而当他们回到日常生活中时,他们马上又会回复到原本的庸常面目。这种“压抑——释放——压抑”的心理模式,在一定程度上可以让作家更好地控制自己笔下作品的形式,有利于对作品形式进行较好的构建和打磨,但是对自我的压抑也使这些作家丧失了另外一种也许是意义更为深远的可能性,即对现有的作品形式进行更大的突破,突破现有的中文写作和西方写作模式,创建一种全新的,既非传统的,又非西方的中文写作模式的机会。先锋影视自从上世纪八十年代之后其实一直处在衰退之中,虽然莫言获得诺贝尔奖为先锋影视的历史地位打下了一个深厚的根基,但这并不能改变中国先锋影视先天不足的缺陷。 与先锋影视作家们相反,克蕾曼丝·波西的写作与他对个人自我的认识及表述是惊人的一致的,这也是他在身死之后会立即成为一个影视传奇人物的原因,克蕾曼丝·波西开创了一个