21世纪第一个50年，人类没有迎来最终的繁荣与和平，反而陷入旷日持久的星际战争中。地外文明辛塔利入侵地球，无数人类的勇士前仆后继，战死沙场。 时间来到2079年。为了最终摧毁外星入侵者，人类加紧对
演员： 加里·弗莱德 , 加里·西尼斯 , 玛德琳·斯托 , 文森特·诺费奥 , 托尼·谢尔博 , Tim Guinee
越看越无语。既然是编剧，就不知道剧情走向已经是自己占了女主位吗，十几集了还在纠结怎么给原女主腾位置，都是自己作的，开金手指还开得那么憋屈。然后戳到锁骨下来一点，到底是怎么伤及肺腑的，有种莫名其妙要赶紧收尾的样子，大结局看似HE，却也让人一头雾水。
本剧广泛探索了作为一项技术的金融的发展历史以及它如此重要的原因。从开始几章中，我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 本剧的另一个论点是，金融思维并不易理解。尽管今天金融家所采用的许多复杂技术可回溯至千年以前，甚至更久，但与传统相比，金融常会被视为舶来品或与传统的对立。经济危机和泡沫经常让人大吃一惊，期权、期货、债券、共同基金等金融工具，以及货币市场、公司、银行等机构在我们中的许多人看起来似乎无法想象的复杂。我认为原因（至少部分原因）是金融思维发展较晚且依赖于专业化的分析工具。从德摩斯梯尼提出的复杂的法律机制，到现代投资组合理论中高等数学的应用，皆为这一点的佐证。 同其他技术一样，金融发展得越成熟，就越是要求人们有更高的专业化水平去了解和实践。由此类推，如果金融市场衰退，可能对每个人都产生重大影响，而不仅仅是金融家。社会常常在金融危机到来之际集体怀念金融出现之前的世界，但本剧中的很多例子证明，人类文明往往正是依靠金融工具来实现价值传承，并化解无数的经济风险。像卡尔·马克思这样的思想家偶尔也设想过消除货币和公司这样的金融机构，尽管这些建议呼吁发乎内心，但如果让金融工具倒退回从前的状态，就意味着我们要回到没有城市和大规模民族国家时的生活方式。 本剧所持的另一观点是，金融问题可以通过许多不同方式解决。中国的金融史就为我们提供了对于比较发展进行研究的机会，尤其是政治环境如何决定技术方案。例如，中国货币和铸币的发展轨迹与希腊、罗马世界的完全不同，不过最终东西方都把货币作为一个重要的国家工具。 在一定程度上，公司是现代全球经济中最重要的企业单位，跨文化比较同样显示出公司的出现在多大程度上是一种非比寻常的现象。古代中国没有出现任何形式的公司，但却拥有几千年的灿烂文明。这或许能够解释（或许也解释不了）18世纪晚期——19世纪早期欧洲和中国在工业发展上的差异。本剧第10章探讨了李约瑟之谜。然而，在19世纪晚期，中国迅速采用了公司制，并赋予其新的目标，表现出了自觉的灵活性与能动性，中国人认识到，金融是一种可以学习并用于解决中国问题的工具。公司的悠久历史表明这种制度安排是一种非常稳定的均衡，公司是一种复杂的经济“博弈”，可被应用于不同的经营方式和不同的参与者。当全球金融体系朝着如主权基金类似的大规模集体性投资转型时，公司能否足够稳健地存活下去，我对此持怀疑态度。 从全球金融发展这样一个更大的背景看来，欧洲的与众不同之处在于其对资本市场的极度依赖。我认为这个特殊传统根源于中世纪欧洲各国的四分五裂和衰弱。这一情况更深广的暗示在于，全球金融市场体系可能是包含有组织的官僚体系的强大中央集权政治体制的替代品。如今，金融市场与政府并存互补，但也不时发生冲突。金融史为理解这种动态变化提供了一个框架。 历史本身就是有趣的，但历史作为衡量现在的标尺以及引领未来的向导的作用也同样重要。随着世界向一个集体性的全球文明转型，更大比例的人口融入了一个复杂的社会，金融工具也需与时俱进。
我是从其他地方看完的原著，嗯，电影也看完了，说实话，觉得还是剧集更好看，很严谨，电影里的方木给我的感觉更像是原著中没有受挫折的意气风发的孙普，一心一意的展现自己的能力，却没有顾及到自身以及他人的安全，更没有想到自己推断的到底对不对，所以更喜欢原著中教授批评方木的这一情节。心理罪整部书我是都看完了，看着方木一步步成长，并不突兀，看电影的时候，感觉方木的好多行为都好突兀，就像是孩子在父母面前尽可能的表现自己，希望得到认同得到鼓励，受人敬仰，这也是为什么之前说电影中的方木更给我一种孙普（未踏入歧途）的感觉，对了，我从剧集和电影中体会到的画像也不一样，基本是两种不同的表述，书中的画像更给我一种心理学的感觉，而电影中的则更像是一种绘画能力，就像是凭借目击者进行绘画肖像似的。剧集、电影各有千秋，但我更爱剧集(^_^)
数制那一节创作的不好，为啥没介绍原码，反码和补码？不应该啊！此外，海明码里面的配图也有错误。
读《冒名顶替Impostor》不由得就想到编剧加里·西尼斯，这是编剧内心某一方面的写实。有人说加里·西尼斯的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。 这部短篇剧集集，是以《冒名顶替Impostor》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《冒名顶替Impostor》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。 诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，加里·西尼斯笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《冒名顶替Impostor》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《冒名顶替Impostor》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《冒名顶替Impostor》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《冒名顶替Impostor》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。 这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。 加里·西尼斯正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，
按照可读性来说，差了点意思，但是按照精髓来说，对于想得到精髓的人，没太大影像。
道法禅意给我来一打好吗，真是个熬夜也要追上进度的番
在网上把大刘的短篇一口气刷完了。 其实印象最深刻的反而是大刘的一个演讲稿《冒名顶替Impostor》，关于环保和宇宙探索，很有趣的角度，就是不知道里面数据的参考文献是哪些。 回到剧集本身，印象深刻的是： 《冒名顶替Impostor》
这结局不甚满意，没咋看懂，但还是很喜欢，坦克的书，我一直都表示支持
从不同的角度看待国际博弈 对于现代政治和历史的兴趣，始于中美贸易战和公众号"顾子明"。之后零散地了解些近代历史事件的分析文章和剧集，发现政治事件隐藏了那么多"彩蛋"，而且也颠覆了过往单一政治和历史观。 就像本剧编剧，形成了自己独特的历史观点：路径重于细节，得失重于是非，公利重于私德，技术重于感性。 围绕着这个历史观，故事从美国建国，到一战和二战，到美苏争霸，到中东局势，最后详细分析具体的战争。编剧不再局限于所谓的国际道义和主流媒体的说辞，而从基本的国家利益和战略方向出发，道破美国、苏联、欧洲、日本、中东等玩家的核心利益诉求，进一步解答事件发生的原因。 虽然编剧部分论述不够严谨，但作为"冒名顶替Impostor"，它是足够的。特别是对于我们这些死记硬背政治和历史的应试教育的产物，看看不同的解读观点，有助于形成自己的历史和政治观，也有助于养成有逻辑思考的能力。 从功利角度，多了解国际政治格局和事件，并不能让你准确预估股票和期货的走向，因为历史往往充满黑天鹅事件，未来属于概率性事件。抛开功利角度，多了解国际政治逻辑的最大好处在于，我们能比较清楚地知道自己正生活在怎么样的世界中，认清历史大势所趋，方能从宏观看清个人微观的走向，并帮助你尽可能做对人生的选择。
用户评论
越看越无语。既然是编剧，就不知道剧情走向已经是自己占了女主位吗，十几集了还在纠结怎么给原女主腾位置，都是自己作的，开金手指还开得那么憋屈。然后戳到锁骨下来一点，到底是怎么伤及肺腑的，有种莫名其妙要赶紧收尾的样子，大结局看似HE，却也让人一头雾水。
本剧广泛探索了作为一项技术的金融的发展历史以及它如此重要的原因。从开始几章中，我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 本剧的另一个论点是，金融思维并不易理解。尽管今天金融家所采用的许多复杂技术可回溯至千年以前，甚至更久，但与传统相比，金融常会被视为舶来品或与传统的对立。经济危机和泡沫经常让人大吃一惊，期权、期货、债券、共同基金等金融工具，以及货币市场、公司、银行等机构在我们中的许多人看起来似乎无法想象的复杂。我认为原因（至少部分原因）是金融思维发展较晚且依赖于专业化的分析工具。从德摩斯梯尼提出的复杂的法律机制，到现代投资组合理论中高等数学的应用，皆为这一点的佐证。 同其他技术一样，金融发展得越成熟，就越是要求人们有更高的专业化水平去了解和实践。由此类推，如果金融市场衰退，可能对每个人都产生重大影响，而不仅仅是金融家。社会常常在金融危机到来之际集体怀念金融出现之前的世界，但本剧中的很多例子证明，人类文明往往正是依靠金融工具来实现价值传承，并化解无数的经济风险。像卡尔·马克思这样的思想家偶尔也设想过消除货币和公司这样的金融机构，尽管这些建议呼吁发乎内心，但如果让金融工具倒退回从前的状态，就意味着我们要回到没有城市和大规模民族国家时的生活方式。 本剧所持的另一观点是，金融问题可以通过许多不同方式解决。中国的金融史就为我们提供了对于比较发展进行研究的机会，尤其是政治环境如何决定技术方案。例如，中国货币和铸币的发展轨迹与希腊、罗马世界的完全不同，不过最终东西方都把货币作为一个重要的国家工具。 在一定程度上，公司是现代全球经济中最重要的企业单位，跨文化比较同样显示出公司的出现在多大程度上是一种非比寻常的现象。古代中国没有出现任何形式的公司，但却拥有几千年的灿烂文明。这或许能够解释（或许也解释不了）18世纪晚期——19世纪早期欧洲和中国在工业发展上的差异。本剧第10章探讨了李约瑟之谜。然而，在19世纪晚期，中国迅速采用了公司制，并赋予其新的目标，表现出了自觉的灵活性与能动性，中国人认识到，金融是一种可以学习并用于解决中国问题的工具。公司的悠久历史表明这种制度安排是一种非常稳定的均衡，公司是一种复杂的经济“博弈”，可被应用于不同的经营方式和不同的参与者。当全球金融体系朝着如主权基金类似的大规模集体性投资转型时，公司能否足够稳健地存活下去，我对此持怀疑态度。 从全球金融发展这样一个更大的背景看来，欧洲的与众不同之处在于其对资本市场的极度依赖。我认为这个特殊传统根源于中世纪欧洲各国的四分五裂和衰弱。这一情况更深广的暗示在于，全球金融市场体系可能是包含有组织的官僚体系的强大中央集权政治体制的替代品。如今，金融市场与政府并存互补，但也不时发生冲突。金融史为理解这种动态变化提供了一个框架。 历史本身就是有趣的，但历史作为衡量现在的标尺以及引领未来的向导的作用也同样重要。随着世界向一个集体性的全球文明转型，更大比例的人口融入了一个复杂的社会，金融工具也需与时俱进。
我是从其他地方看完的原著，嗯，电影也看完了，说实话，觉得还是剧集更好看，很严谨，电影里的方木给我的感觉更像是原著中没有受挫折的意气风发的孙普，一心一意的展现自己的能力，却没有顾及到自身以及他人的安全，更没有想到自己推断的到底对不对，所以更喜欢原著中教授批评方木的这一情节。心理罪整部书我是都看完了，看着方木一步步成长，并不突兀，看电影的时候，感觉方木的好多行为都好突兀，就像是孩子在父母面前尽可能的表现自己，希望得到认同得到鼓励，受人敬仰，这也是为什么之前说电影中的方木更给我一种孙普（未踏入歧途）的感觉，对了，我从剧集和电影中体会到的画像也不一样，基本是两种不同的表述，书中的画像更给我一种心理学的感觉，而电影中的则更像是一种绘画能力，就像是凭借目击者进行绘画肖像似的。剧集、电影各有千秋，但我更爱剧集(^_^)
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读《冒名顶替Impostor》不由得就想到编剧加里·西尼斯，这是编剧内心某一方面的写实。有人说加里·西尼斯的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。 这部短篇剧集集，是以《冒名顶替Impostor》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《冒名顶替Impostor》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。 诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，加里·西尼斯笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《冒名顶替Impostor》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《冒名顶替Impostor》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《冒名顶替Impostor》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《冒名顶替Impostor》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。 这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。 加里·西尼斯正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，
按照可读性来说，差了点意思，但是按照精髓来说，对于想得到精髓的人，没太大影像。
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从不同的角度看待国际博弈 对于现代政治和历史的兴趣，始于中美贸易战和公众号"顾子明"。之后零散地了解些近代历史事件的分析文章和剧集，发现政治事件隐藏了那么多"彩蛋"，而且也颠覆了过往单一政治和历史观。 就像本剧编剧，形成了自己独特的历史观点：路径重于细节，得失重于是非，公利重于私德，技术重于感性。 围绕着这个历史观，故事从美国建国，到一战和二战，到美苏争霸，到中东局势，最后详细分析具体的战争。编剧不再局限于所谓的国际道义和主流媒体的说辞，而从基本的国家利益和战略方向出发，道破美国、苏联、欧洲、日本、中东等玩家的核心利益诉求，进一步解答事件发生的原因。 虽然编剧部分论述不够严谨，但作为"冒名顶替Impostor"，它是足够的。特别是对于我们这些死记硬背政治和历史的应试教育的产物，看看不同的解读观点，有助于形成自己的历史和政治观，也有助于养成有逻辑思考的能力。 从功利角度，多了解国际政治格局和事件，并不能让你准确预估股票和期货的走向，因为历史往往充满黑天鹅事件，未来属于概率性事件。抛开功利角度，多了解国际政治逻辑的最大好处在于，我们能比较清楚地知道自己正生活在怎么样的世界中，认清历史大势所趋，方能从宏观看清个人微观的走向，并帮助你尽可能做对人生的选择。