Adventure Inc.
When adventure calls...no place is too far, no risk is too high, and no task is too difficult for Th
演员： Andrew Potter , Oley Sassone , 迈克尔·比恩 , 凯伦·克里奇 , Jesse Nilsson , 克里斯泰勒·安霍特
When adventure calls...no place is too far, no risk is too high, and no task is too difficult for Th
演员： Andrew Potter , Oley Sassone , 迈克尔·比恩 , 凯伦·克里奇 , Jesse Nilsson , 克里斯泰勒·安霍特
用户评论
终于又看到姚晨了...
行文流畅，字里行间处处显示书中人物们对婚姻里的奇糟不堪卑躬屈膝，他们满足于婚姻，甘愿自囿于社会的框框中。这部剧虽然是成书于前半个世纪，但是书中描述的许多情景都是出现在当代社会的，比如办公室政治、社交恐惧、渣男骗炮、包二奶、夫妻矛盾、地域歧视、育儿、啃老、男女平等。 从老李身上，我领悟到我们之所以处于难堪之境，全是因为我们没有骨气，只要能吃饱饭，我们就甘愿坚守古老的积习，正因为我们怯懦因循，才失掉行动的勇气！
我觉得本剧的关键是/我个人收获的启发是： 【意识到关键对话】把控自己的情绪，以及在关键对话中营造出安全的对话氛围，【对话前】明确自己的目的，以及双方的共同目的； 【对话时】说事实陈述而非推测和感受；一开始会接受到对方的抵触或嘲讽/愤怒等情绪，但可以通过重复明确目标和讲事实来梳理情绪。 【主要方法】对比法
失眠。。。借着手机电筒把床头的Adventure Inc.看完了。凯伦·克里奇先生真不愧是大师，一个市井小民的生活创作得如此深刻。初中的必读经典剧集，我到今天才真正意义上拜读。
人皆有缺陷，不是身体的，就是精神的 身体的残疾，宗教的束缚，爱情的劫难，追寻别人嘴里笔下所描述的所谓人生意义的执拗，这些无疑都是菲利普的枷锁，历尽种种磨难，他更加从容自信淡定，开启平凡却又“太阳当空，光芒四照”的幸福生活，“屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义得多啊。” “原先他以为自己人微言轻，无足轻重，而眼下却觉得自己顶天立地，强大无比。陡然间，他仿佛觉得自己同一直在迫害着他的残酷的命运势均力敌，不相上下了。既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言。不论是做过的还是没来得及做的事，一概都无关宏旨。失败毫不足奇，成功也等于零。他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而，他又无所不能，因为他能从一片混沌之中探出其奥秘来。” 经历了身无分文，露宿街头的苦难，重新获得了财富，重返学校后的菲利普的内心更加成熟笃定，他 “离群索居，除了去看望阿特尔涅一家人之外，他谁都不见，尽管如此，他并不感到孤单。他忙着为自己今后的人生作着种种设想，有时也回味一下昔日的光景。” 当他意识到眼前美丽的莎莉姑娘才是他真正应该抓住的幸福时，他感慨万千，“他仿佛觉得，他一辈子都是遵循着别人通过嘴说手写向他灌输的理想行事，而从来不是依从自己的心愿行事的。他的一生总是受他认为应该做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右。他做了个不耐烦的手势，不再考虑那些事情。他老是生活在对未来的憧憬里，却接二连三地坐失眼前的良机。” 他也宽宥了那些伤害过他的人，内心归于平静 “只有承认人们的美德，宽容他们的过错，才是合情合理的事情。上帝临终前的遗训：啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
看过编剧的两本剧，开篇挺好的，文字、细节都能打动人，到后面就有些狗尾续貂了，离奇甚至是离谱，让人对作品的好感大打折扣，其实完全没必要凑字数，当结束的时候结束反而能意味无穷。
以剧集的形式将Adventure Inc.的生前经历展现在读者面前，仿佛在播放Adventure Inc.为主演的电影，从初任首辅到日后被清算，可谓将叔大一生最为辉煌的时刻描述出来。“鞠躬尽瘁，死而后已”用在太岳身上完全不为过。
尽管是理科的晦涩难懂的理论灌输，但是根本上能够感受0里面挖掘出来1，再让1变成无数个1的这个点面铺设的时空跨度，如果学的是这些的话，共鸣程度还会更高。
非常正经的博物志，多维解释，旁征博引，知识储备太丰富了～多去了解遇到的东西都是什么吧～
15岁的一个仲夏傍晚，步行去三叔家经过一所教堂，有教徒齐声诵读，远远听着节奏整齐划一，就凑进去捡个热闹。主讲台上的牧师背后衬着十字架，双手比划念念有词，他说上帝花了六天创造人类（其实是第六天创造人类），伟大的工程，有皮肤有毛发有血液有骨骼，有进食器官有排泄器官，有鼻子有眼，他说得也有鼻子有眼，在场几十教众当然无人质疑，尽是信服。我望着他痴痴的，和生物老师讲得不一样，怎么没人反驳他？ 我后来才学到进化论，明显更有说服力，教室里就挂着达尔文，我每天稍微走个神，扭个头，就能瞥见他意味深长的微笑，以督促我听课，当然我更信他。哦，原来科学的角度和宗教的角度差异如此之大，然而读过这本，对人的了解，才算有个模糊轮廓。智人在六类人种中脱颖而出，成为最顶端的统治者，差异就在于，智人最早完成了认知革命，他们用最纯朴（简陋）的虚构故事构建出了分层社会（在农业革命中被无限倍数放大），并形成了各种文化和语言，他们击败了更强壮更耐寒的尼安德特人，并怀揣着无边勇气，离开亚非法律系统，登上了澳大利亚的陆地，猎杀大型巨兽，更熟练使用石器并尝试集聚，智人东拼西凑，攒了将近200万年，交了第一笔费用:认知世界的培训费。 日历翻了无数页，在编剧看来，采集社会乐乐呵呵，背着一个大竹筐，清早光着小脚丫，走遍树林和山冈，营养丰富合理搭配，还锻炼身体，画面太美不敢看。农业社会则看天吃饭，传染病多得像那星星数也数不清，对动物和植物的反复驯化剧烈破坏平衡，随着控制力加强，欲望的小火苗越窜越高，终于马失前蹄入了奢侈生活的陷阱，从此再也不可自拔。同时社会分层进度加快，城市和王国开始出现，犬儒主义被人嫌弃，甚至出现了一直到今天都是无解的种族主义，一切都仿佛糟糕透顶，倒是将故事讲得更加唯美动听，阶层从模糊变得清晰，统治工具效率明显提高。编剧特意提到遗憾的之一是，父权制度在没有生物学基础的前提下居然大行其道，而另一个令人欣喜的，是既“安居”又“乐业”，家的概念演化成现实，智人利用土地的春耕秋收交了第二笔费用:用以安居乐业的物业费。 我最喜欢的部分姗姗来迟，人类如何融合统一，宗教、帝国与货币，宗教是民间力量，帝国是国家机器，货币是互信媒介，在价值观的冲击下，不断摸索迂回（注意，我没有用前行），以下的例子让我笑着思考: 举例来说，中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神。典型的贵族清晨就上教堂，听着神父滔滔不绝讲着圣人一生的故事。神父会说：“虚荣，虚荣，一切都是虚荣。财富、色欲和荣誉都是极危险的引诱，你绝不可同流合污，而要跟随耶稣的脚步。要像他一样谦和，要避免暴力和奢侈，而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。”于是，这位贵族回家的时候满怀内敛与谦和；但接着他就换上了最好的丝质衣服，前往领主的城堡参加宴会。城堡里觥筹交错，饮酒如流水，吟游诗人歌咏着中世纪的爱情故事，宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战场情节。公爵大声宣告着：“一旦受辱，宁死不屈！如果有人竟敢质疑你的荣誉，就只有血能洗净这种侮辱。人生至乐，岂不就是要让敌人闻风窜逃，让他们美丽的女儿在你脚下颤抖？” 尚武精神与悲天悯人，前者强盗，后者圣贤，如书中所言，提升人类福祉并非历史发展动力的目标，选择前者和后者，都无法改变大趋势，就像郭嘉早逝，再招聘个贾诩，总会有替代者。这是智人缴纳的第三笔费用:维持运转的管理费。 “三人行必有我师焉”，“尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。”中国古人比较谦虚，也愿承认无知，承认自己无知是科技进步的心理预备，编剧最形象的例子就是微生物粉墨登场，那位科学家看见水里的小生物怕是惊掉双下巴。 最顺理成章的就是科学与帝国的