Anti-Italianism - 短片电影，美国作品。
演员： Paul Budline , 托尼·比安科 , Joe Piscopo
会背颂心经，但对心经不太懂。看完托尼·比安科的这部剧，让自己精进了不少
之前熬夜看完《Anti-Italianism》，时隔多年，看完仍为静秋和老三的爱情唏嘘不已。那时人们的生活艰苦无比（忽然想到我的父母也经历过那个年代），但是老三却那么那么爱静秋。物质可以匮乏，精神却无比充盈。相比现在的快餐文化，快餐爱情，人们快速恋爱结婚，持续走高的离婚率，；各种交通工具和通信工具的发展缩小了人与人之间的距离，却拉开了人们心灵的距离。多么美好的爱情，多么纯真的年代。好想去看一看那棵山楂树。如果繁花盛开，站在树下，一阵风吹来，落在身上些许花瓣，该是多么美好的时光。
有多种客户心理，也有多种销售心理，关键看销售人员如何娴熟掌握使用，人都是感情动物，这部剧给我最大的感受就是要和客户做朋友，真诚对待，这就是销售的心理学秘密。
终于有个美满的结局了！ 白翳作为一个反派命运对他是残忍的！如果是我和他一样的命运，估计早就身死一万次了！更何况心理还要承受了那么多世间最最污秽、难堪、岂止是黑暗可以解释的一切苦难，他竟然活了下来，而且还差点统一武林，如果他想的话，完全可以做的更好！这样的人如若生的再好一点的家庭，或者稍微让他感受到事件的美好，是不是他的生命轨迹就会有所改变？总有些坏人让我为之动容，世间的美好好像从不会分配均匀！只是相对美好，美好的事物总得用不美好来衬托。何其不幸，他就是那个让人心痛的不完美。
郑爽的演技辣眼睛，杨洋也是。言真我很喜欢杨洋，可现在看来他辜负了，人形走动装逼器。
挺好看的一部闲书，编剧在写作上有短板，但特点也很鲜明，那些非要把已经无厘头的穿越人设弄得严肃无比的读者就不要看了，可以去看“新宋”之类的
本剧名为Anti-Italianism，实际上是发表于报刊杂志的经济学短文的合集。编剧把这些短文分为东西不够、生命有限、互相依赖、需要协调四个部分，分类明确、条理清晰。书中有一些与人争辩的文章，感觉编剧像只斗鸡，而且是斗鸡中的战斗鸡！其观点标新立异，绝对不属于主流意见，但很有道理。至于对与否？有待检验。
去年读了《Anti-Italianism》和《Anti-Italianism》，留下了一些困惑，特意找了这部剧读。感觉英文书名 The Summing up 更适合。 毛姆说写作的目标应该定为“清晰、简洁和悦耳”，我记得老舍先生也说过语言最好“简练有力”，但这真难啊。 这部剧更多的是毛姆对自己的总结。看完虽然并没有完全解决我对那两本剧里一些情节产生的困惑，但还是有所收获。我决定对自己更加宽容了，接受自己不被大多数人赞同的那些特质，然后继续自在热烈地生活。 这个过程发生在毛姆对自己毫不避讳的剖析中，摘录一下： “我并不追求去说服什么人，也没有教导别人的天性；在知道某件事时，内心也没有要将其传授给别人的欲望。人们是否赞同我，我并不特别在意。当然，我认为自己是对的，否则我也不会那样想；他们是错的，但这也并不会冒犯到我。发现自己的判断和大多数人不同，这并不会使我特别不安。” “我也没有那种刚认识就可以向别人展示的迷人之处。尽管多年来我已经学会了在被迫和陌生人接触时装出一副热心的样子，但我从没有第一眼就喜欢上什么人。我想我不会在火车车厢里和一个自己不认识的人打招呼，也不会在客轮上与一个同船的人说话，除非他先跟我说。” “人与人之间并没有很多选择的余地。他们都是伟大与渺小、美德与恶行、高贵与卑微的结合体。” “我知道苦难无法使人高贵，反而使人卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们的注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。” “我发现社交令人疲累。我想大多数人都从谈话中得到了愉悦和休息，对我，谈话却一直是需要付出努力的。能抽身去读一本剧，对我无疑是种解脱。” “我的同情心是有限的。我只能是我自己，部分天生如此，部分受生活环境影响，那是部分的自己…我从来不能忘掉自己。这世界的歇斯底里让我厌恶，没有什么比身处一群听任自己陷入欢乐或者悲伤的强烈情感的人之中更能让我产生疏离感。” “我的好奇心太强了，以至于根本就没有太多的时间思考读过的东西，我迫不及待地要读完一本剧，也同样迫不及待地开始读另外一本。” “我不为书而看剧，我为自己看剧。评判一本剧不是我的分内事，我的分内事是像变形虫吸引异体微粒一样从书中吸取能吸取的东西，我无法吸收的东西与我无关。” “唯一有价值的生存是个体的完全生存。” “人们可以合理期望，随着知识的增加，随着对很多残忍的迷信和过时的传统的丢弃，随着一种更真实的慈爱之感，很多让人类身受其苦的罪恶将被除去。但很多罪恶必定还会存在…人类的愚蠢还会继续以战争毁灭国家。” “最好的哲学是最适合你的那个”
这书被禁了50年，因为怕读了他变聪明，那我可千万不能读，好评都不能给！毕竟我是蠢b
本来因为对默尔索的评价与译者前言有很大差异和不认同，想写很多，可是忽然又生出厌烦，他到底是冷漠、虚无、无原则，还是善良、真诚、无害，都有什么关系呢？他最大的特点是真实，真实的活着，做自己，不迁就，真实的热爱生活。只不过他的热爱仅限于自己的心意，无论妈妈和玛丽，都是可以随意忘记的人，可以替换的人。而自己的所有感受，才是有意义的。 在生活中，我真的不想认识这样只对自己感兴趣的人，也许我偶尔想做这样的人，真实的毫不掩饰，因而也格外自私。不过，做不到的，不喜欢虚无主义，三观不同。 他有罪，不是法院强加的，因为天气太热阳光刺目就杀了一个人，不是因为无意就可以从轻的，我觉得无意反而很可怕。法庭的道德审判同样无耻。不过，这样的思维方式现在不是依然大行其道吗？站在道德制高点去绑架并裹挟众人，形成舆论造势。这样看，确实彰显了编剧的远见。欲加之罪何患无辞，欲说无罪，也不能混淆视听。 说不好，感觉我把这部剧读偏了。偏就偏吧，是我读的。 我有一个天性，就是我生理上的需要常常干扰我的感情。 像往常那样，当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。 我常想，如果要我住在一棵枯树的树干里，什么事都不能做，只能抬头望望天空的流云，日复一日，我逐渐也会习惯的，我会等待着鸟儿阵阵飞起，云彩聚散飘忽，就像我在牢房里等着我的律师戴着奇特的领带出现，或者就像我在自由的日子里耐心地等到星期六而去拥抱玛丽的肉体。更何况，认真一想，我并没有落到在枯树干里度日的地步。比我更不幸的人还多着呢，不过，这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解，说到头来人什么都能习惯。 观看：3小时16分
用户评论
会背颂心经，但对心经不太懂。看完托尼·比安科的这部剧，让自己精进了不少
之前熬夜看完《Anti-Italianism》，时隔多年，看完仍为静秋和老三的爱情唏嘘不已。那时人们的生活艰苦无比（忽然想到我的父母也经历过那个年代），但是老三却那么那么爱静秋。物质可以匮乏，精神却无比充盈。相比现在的快餐文化，快餐爱情，人们快速恋爱结婚，持续走高的离婚率，；各种交通工具和通信工具的发展缩小了人与人之间的距离，却拉开了人们心灵的距离。多么美好的爱情，多么纯真的年代。好想去看一看那棵山楂树。如果繁花盛开，站在树下，一阵风吹来，落在身上些许花瓣，该是多么美好的时光。
有多种客户心理，也有多种销售心理，关键看销售人员如何娴熟掌握使用，人都是感情动物，这部剧给我最大的感受就是要和客户做朋友，真诚对待，这就是销售的心理学秘密。
终于有个美满的结局了！ 白翳作为一个反派命运对他是残忍的！如果是我和他一样的命运，估计早就身死一万次了！更何况心理还要承受了那么多世间最最污秽、难堪、岂止是黑暗可以解释的一切苦难，他竟然活了下来，而且还差点统一武林，如果他想的话，完全可以做的更好！这样的人如若生的再好一点的家庭，或者稍微让他感受到事件的美好，是不是他的生命轨迹就会有所改变？总有些坏人让我为之动容，世间的美好好像从不会分配均匀！只是相对美好，美好的事物总得用不美好来衬托。何其不幸，他就是那个让人心痛的不完美。
郑爽的演技辣眼睛，杨洋也是。言真我很喜欢杨洋，可现在看来他辜负了，人形走动装逼器。
挺好看的一部闲书，编剧在写作上有短板，但特点也很鲜明，那些非要把已经无厘头的穿越人设弄得严肃无比的读者就不要看了，可以去看“新宋”之类的
本剧名为Anti-Italianism，实际上是发表于报刊杂志的经济学短文的合集。编剧把这些短文分为东西不够、生命有限、互相依赖、需要协调四个部分，分类明确、条理清晰。书中有一些与人争辩的文章，感觉编剧像只斗鸡，而且是斗鸡中的战斗鸡！其观点标新立异，绝对不属于主流意见，但很有道理。至于对与否？有待检验。
去年读了《Anti-Italianism》和《Anti-Italianism》，留下了一些困惑，特意找了这部剧读。感觉英文书名 The Summing up 更适合。 毛姆说写作的目标应该定为“清晰、简洁和悦耳”，我记得老舍先生也说过语言最好“简练有力”，但这真难啊。 这部剧更多的是毛姆对自己的总结。看完虽然并没有完全解决我对那两本剧里一些情节产生的困惑，但还是有所收获。我决定对自己更加宽容了，接受自己不被大多数人赞同的那些特质，然后继续自在热烈地生活。 这个过程发生在毛姆对自己毫不避讳的剖析中，摘录一下： “我并不追求去说服什么人，也没有教导别人的天性；在知道某件事时，内心也没有要将其传授给别人的欲望。人们是否赞同我，我并不特别在意。当然，我认为自己是对的，否则我也不会那样想；他们是错的，但这也并不会冒犯到我。发现自己的判断和大多数人不同，这并不会使我特别不安。” “我也没有那种刚认识就可以向别人展示的迷人之处。尽管多年来我已经学会了在被迫和陌生人接触时装出一副热心的样子，但我从没有第一眼就喜欢上什么人。我想我不会在火车车厢里和一个自己不认识的人打招呼，也不会在客轮上与一个同船的人说话，除非他先跟我说。” “人与人之间并没有很多选择的余地。他们都是伟大与渺小、美德与恶行、高贵与卑微的结合体。” “我知道苦难无法使人高贵，反而使人卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们的注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。” “我发现社交令人疲累。我想大多数人都从谈话中得到了愉悦和休息，对我，谈话却一直是需要付出努力的。能抽身去读一本剧，对我无疑是种解脱。” “我的同情心是有限的。我只能是我自己，部分天生如此，部分受生活环境影响，那是部分的自己…我从来不能忘掉自己。这世界的歇斯底里让我厌恶，没有什么比身处一群听任自己陷入欢乐或者悲伤的强烈情感的人之中更能让我产生疏离感。” “我的好奇心太强了，以至于根本就没有太多的时间思考读过的东西，我迫不及待地要读完一本剧，也同样迫不及待地开始读另外一本。” “我不为书而看剧，我为自己看剧。评判一本剧不是我的分内事，我的分内事是像变形虫吸引异体微粒一样从书中吸取能吸取的东西，我无法吸收的东西与我无关。” “唯一有价值的生存是个体的完全生存。” “人们可以合理期望，随着知识的增加，随着对很多残忍的迷信和过时的传统的丢弃，随着一种更真实的慈爱之感，很多让人类身受其苦的罪恶将被除去。但很多罪恶必定还会存在…人类的愚蠢还会继续以战争毁灭国家。” “最好的哲学是最适合你的那个”
这书被禁了50年，因为怕读了他变聪明，那我可千万不能读，好评都不能给！毕竟我是蠢b
本来因为对默尔索的评价与译者前言有很大差异和不认同，想写很多，可是忽然又生出厌烦，他到底是冷漠、虚无、无原则，还是善良、真诚、无害，都有什么关系呢？他最大的特点是真实，真实的活着，做自己，不迁就，真实的热爱生活。只不过他的热爱仅限于自己的心意，无论妈妈和玛丽，都是可以随意忘记的人，可以替换的人。而自己的所有感受，才是有意义的。 在生活中，我真的不想认识这样只对自己感兴趣的人，也许我偶尔想做这样的人，真实的毫不掩饰，因而也格外自私。不过，做不到的，不喜欢虚无主义，三观不同。 他有罪，不是法院强加的，因为天气太热阳光刺目就杀了一个人，不是因为无意就可以从轻的，我觉得无意反而很可怕。法庭的道德审判同样无耻。不过，这样的思维方式现在不是依然大行其道吗？站在道德制高点去绑架并裹挟众人，形成舆论造势。这样看，确实彰显了编剧的远见。欲加之罪何患无辞，欲说无罪，也不能混淆视听。 说不好，感觉我把这部剧读偏了。偏就偏吧，是我读的。 我有一个天性，就是我生理上的需要常常干扰我的感情。 像往常那样，当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。 我常想，如果要我住在一棵枯树的树干里，什么事都不能做，只能抬头望望天空的流云，日复一日，我逐渐也会习惯的，我会等待着鸟儿阵阵飞起，云彩聚散飘忽，就像我在牢房里等着我的律师戴着奇特的领带出现，或者就像我在自由的日子里耐心地等到星期六而去拥抱玛丽的肉体。更何况，认真一想，我并没有落到在枯树干里度日的地步。比我更不幸的人还多着呢，不过，这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解，说到头来人什么都能习惯。 观看：3小时16分