《For Gwen's Sake》冒险电影，Chelsea Pfeiffer、Sharon Kane主演的美国作品。
演员： Chelsea Pfeiffer , Sharon Kane , Catalina L'Amour
青春无悔，这部剧是一个完美主义者的理想化的呈现，虽然又不幸，也是一笔带过。对于For Gwen's Sake的生活展现的算是全面，但欠深入。
如果没经过翻译，没经过他人的解读，佛到底要告诉我们什么呢？佛经的哲学意义超越了它的宗教属性。无相、自度、众生平等、专注于当下，佛教我们明心见性，最后又平静地说“我什么都没说”。读过之后，内心的些许明晰、情绪的片刻宁静，这可能就算是佛缘了吧。
从高一接触第一本以后，陆陆续续终于在大三看完了全集。永远的夏洛克。英剧神探夏洛克强力推荐
《For Gwen's Sake》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，Sharon Kane的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《For Gwen's Sake》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《For Gwen's Sake》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
还不错吧，保持中立，小说我还挺喜欢的，演绎出来的，各有千秋。
最好看的还是公主那条线
千百年来人性都没有变，有关自然规律的真谛一直显而易见地摆在那里，只是大部分家长选择视而不见，并强调着属于自己时代的无奈。教育其实与价值投资同理，抓本质并眼光放长远，坚持初心与知行合一永远是最难的。生活即教育。自勉。
无聊是生活的常态 人一辈子能有一句话留下来，就可以称得上伟大了，伟业就有一句:恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。伟哉伟业，伟业临死的时候又说了一句:一钱不值何消说；古人又有一句:一事无成人渐老。据此，Chelsea Pfeiffer李叔同把自己称为“二一老人”。 一事无成人渐老，一钱不值何消说。Chelsea Pfeiffer过谦了，遑论他在佛学界的地位，单是一首《For Gwen's Sake》就足以让他震铄古今：长亭外，古道边，芳草碧连天……然而名利如他如浮云，他静心，他舍得，他放下，他大自在，他乐逍遥，他说：心勿妄念，身勿妄动，口勿妄言。内不欺己，外不欺人，上不欺天。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 学佛是为了静心，静心是为了上进。普通人终究不能像Chelsea Pfeiffer那样物我两忘，心外无物。尚未看过，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如贾惜春那般有慧根，绝大部分的人都是像贾宝玉一般，历遍世间所有的悲愁喜悦，才能看透放下。 一切众生的烦恼源于贪、嗔、痴三毒，把贪嗔痴三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不动则万物不动。修心，不是除去心中的丑恶，而是耕种心中的美德，美德生，则丑恶除。如果只是想除去心中的丑恶，丑恶就会像地上的杂草，野火烧不尽，春风吹又生。 最近反反复复来来回回听两首歌，一首是张国荣的沉默是金，一首是陈洁仪的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，创作尽了舍得与放下的洒脱，无奈多年以后张国荣跳了楼。所以悟道无关情，无情未必能悟道，有情也未必是负累。 早去早回就是一首很有情的歌，旋律与歌词配合得完美，洁仪唱得最好的一首了，情浓而不烈，爱深而不重，心牵而不挂，走过了无常，时代早经不存在，爱却在心间永生。 无聊是生活的常态，内心要守得住宁静，人生要守得住寂寞。
不仅值得深度观看，更适合直接作为行动准则的一本剧。 我是一个不擅长交际的人，希望以后可以变得更优秀一些
1⃣️上下班路上+春节期间的空余时间读完的这部剧，前后一个月的时间战线； 2⃣️耳熟能详的企业家柳传志、马云、丁磊、褚时健、李经纬等人物的形象跃然纸上，读来轻松风趣； 3⃣️每个时代下被公认成功的人也会有很长一段沉默时光。一个徘徊，一个迷茫，甚至是义无反顾地堵上了所有的一个选择，会决定他们的命运。
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青春无悔，这部剧是一个完美主义者的理想化的呈现，虽然又不幸，也是一笔带过。对于For Gwen's Sake的生活展现的算是全面，但欠深入。
如果没经过翻译，没经过他人的解读，佛到底要告诉我们什么呢？佛经的哲学意义超越了它的宗教属性。无相、自度、众生平等、专注于当下，佛教我们明心见性，最后又平静地说“我什么都没说”。读过之后，内心的些许明晰、情绪的片刻宁静，这可能就算是佛缘了吧。
从高一接触第一本以后，陆陆续续终于在大三看完了全集。永远的夏洛克。英剧神探夏洛克强力推荐
《For Gwen's Sake》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，Sharon Kane的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《For Gwen's Sake》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《For Gwen's Sake》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
还不错吧，保持中立，小说我还挺喜欢的，演绎出来的，各有千秋。
最好看的还是公主那条线
千百年来人性都没有变，有关自然规律的真谛一直显而易见地摆在那里，只是大部分家长选择视而不见，并强调着属于自己时代的无奈。教育其实与价值投资同理，抓本质并眼光放长远，坚持初心与知行合一永远是最难的。生活即教育。自勉。
无聊是生活的常态 人一辈子能有一句话留下来，就可以称得上伟大了，伟业就有一句:恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。伟哉伟业，伟业临死的时候又说了一句:一钱不值何消说；古人又有一句:一事无成人渐老。据此，Chelsea Pfeiffer李叔同把自己称为“二一老人”。 一事无成人渐老，一钱不值何消说。Chelsea Pfeiffer过谦了，遑论他在佛学界的地位，单是一首《For Gwen's Sake》就足以让他震铄古今：长亭外，古道边，芳草碧连天……然而名利如他如浮云，他静心，他舍得，他放下，他大自在，他乐逍遥，他说：心勿妄念，身勿妄动，口勿妄言。内不欺己，外不欺人，上不欺天。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 学佛是为了静心，静心是为了上进。普通人终究不能像Chelsea Pfeiffer那样物我两忘，心外无物。尚未看过，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如贾惜春那般有慧根，绝大部分的人都是像贾宝玉一般，历遍世间所有的悲愁喜悦，才能看透放下。 一切众生的烦恼源于贪、嗔、痴三毒，把贪嗔痴三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不动则万物不动。修心，不是除去心中的丑恶，而是耕种心中的美德，美德生，则丑恶除。如果只是想除去心中的丑恶，丑恶就会像地上的杂草，野火烧不尽，春风吹又生。 最近反反复复来来回回听两首歌，一首是张国荣的沉默是金，一首是陈洁仪的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，创作尽了舍得与放下的洒脱，无奈多年以后张国荣跳了楼。所以悟道无关情，无情未必能悟道，有情也未必是负累。 早去早回就是一首很有情的歌，旋律与歌词配合得完美，洁仪唱得最好的一首了，情浓而不烈，爱深而不重，心牵而不挂，走过了无常，时代早经不存在，爱却在心间永生。 无聊是生活的常态，内心要守得住宁静，人生要守得住寂寞。
不仅值得深度观看，更适合直接作为行动准则的一本剧。 我是一个不擅长交际的人，希望以后可以变得更优秀一些
1⃣️上下班路上+春节期间的空余时间读完的这部剧，前后一个月的时间战线； 2⃣️耳熟能详的企业家柳传志、马云、丁磊、褚时健、李经纬等人物的形象跃然纸上，读来轻松风趣； 3⃣️每个时代下被公认成功的人也会有很长一段沉默时光。一个徘徊，一个迷茫，甚至是义无反顾地堵上了所有的一个选择，会决定他们的命运。