《The Magic Lamp》动画,喜剧,短片电影，沃尔特·兰茨主演的美国作品。
演员： 沃尔特·兰茨
一位没有在中国长大，接受教育，收到中国文化熏陶的编剧，在80年代初写的一本表面批判中国文化，实则反映典型小知识分子丧失人生信仰的书 书中有太多牵强附会，太多缺乏科学和逻辑的文字游戏，尽管很多观点我都认同，但是那种极力与中国文化撇清关系，高高在上的小丑嘴脸实在让人没有心情好好读完 不知道近40年后的今天，编剧如何去看中外文化的融合和变化，这种变化是他所谓的表面的暂时的，还是深层的持久的
不可想象译者翻译难度有多大，每个字都认识，一旦组成句子，就看的稀里糊涂，仔细琢磨，查看相关资料，又恍然大悟，这部剧读的太难了。 一句话，没读懂。
读来有人文哲思的厚重感。只有理想主义者才会问宇宙的目的是什么？人生的目的是什么？ 不知道，我怎么知道呢？
如果你希望你的孩子是天使，那么你首先要创造一个天堂；如果你希望孩子喜欢观看，那就问问自己有没有创造一个适合观看的环境；如果你希望孩子独立有主见，那就问问自己有没有创造一个允许孩子发表不同意见、做出与父母不同决策的空间；如果你希望孩子能快乐幸福，那就问问自己有没有创造一个幸福的氛围。无论他是一棵树、一棵花，还是一棵草，都有自己的生命逻辑，要由他主宰自己生命的走向。
无论是爱情也好，看剧也罢。只有摆脱了傲慢和偏见，才会真实坦诚爱上一个人和读懂一本剧。偏见使我们难以爱上别人，傲慢会难以让别人爱上我们。要想获得真正的爱情，放下身段，让傲慢之气消失。全面了解，才能让偏见远离。在这里用简爱的一句话来结尾吧！如果去追求爱情，爱情就在远处等你，愿天下有情人终成眷属。
文章大气，人物性格鲜明，凸显了特殊时期的人物时代特色，树立了一个真正的中国人、中国共产党人应有的责任担当与时代使命感！值得一看
请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。
从更加宽泛的角度来说，这部剧讨论的是电子媒介也就是技术对儿童的影响，电子媒介使在印刷术时代形成的童年的概念消失，而儿童也变成了微型化的成人。童年应当被我们所珍视，在互联网环境下，如何利用技术培养儿童教育儿童并且保护童年是全社会都应该思考的问题。媒介充斥着我们的生活，只有合理利用才会促进人类的进步。
本剧编剧沃尔特·兰茨1950年获得诺贝尔影视奖，诺贝尔奖委员会评价编剧是西方自由言论和自由思想的无畏斗士，其所写的作品捍卫了人道主义理想、思想自由的多样且意义重大。然而获得诺贝尔影视奖的编剧终其一生从未发表过一首诗或一部影视作品。 沃尔特·兰茨知识渊博，涉猎甚广，是了解西方哲学史不可避开的一个人（著有《The Magic Lamp》），其出道却是以数字家的身份闻名于世的（著有《The Magic Lamp》），本剧是编剧荣获诺贝尔影视奖最关键的著作，然而本剧既无关哲学，也无关数学，与影视也不沾边，而是一本社会学著作，有点类似于费孝通的《The Magic Lamp》、《The Magic Lamp》。沃尔特·兰茨一生活了98岁，算是寿命最长的哲学家。 沃尔特·兰茨曾说：”对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。“ 如果不是看过罗翔一篇批判沃尔特·兰茨的文章，我也不会想着去了解沃尔特·兰茨。本着被名家批判的东西肯定有其价值所在的反脆弱性思考，于是我开始寻找沃尔特·兰茨的著作观看，首先找到了这部剧。当然这其中有被”凭借此剧获得诺贝尔影视奖“这样的字眼所吸引，其实获奖理由远不止此剧，而是对编剧众多著作里面体现出的捍卫人道主义精神、思想自由的一种支持。 看到书名，很多人会谈性色变，或者敬而远之，其实本剧完全无关性生活、性技巧，而是一本基于性别、人权的关于婚姻、道德变迁的历史学、社会学著作。编剧的研究不仅历史宏大，而且思想超前，有些观点即便放在今天也是新颖甚至惊世骇俗的。 编剧说婚姻应该是出于家庭的目的，而不是性的结合，道德应是在生育和抚养孩子时进行合作的一种担当，”婚姻扎根于家庭之中，而不是家庭扎根于婚姻之中“。否则的话，婚姻仅仅被认为是一种合法的性欲发泄渠道。 编剧认为家长应该尽量按其要求告诉孩子关于性的一切事情，这样才能防止年轻人沉迷于性，”孩子的下流行为是成年人假正经的结果“，”只有一个办法避免邪念，那就是避免神秘“。 编剧支持性开放，当人们对于性交没有任何道德障碍时，才不会被性吸引力所迷惑，才能把性和爱的情感区分开来。理想的爱情应该与性完全无关，方法只能是把情投意合和性吸引力区分开来。 编剧表达了试婚的观点，即在确定婚姻这一终身关系之前先了解双方在性方面是否和谐。 编剧认为家庭是父权社会的保障，若没有婚姻，父亲是没有任何权利的，所生的孩子也完全属于母亲。 编剧推断父亲的角色会逐渐被国家所取代，表现为国家在教育方面的角色日益增加。这一点可以通过越来越多的小朋友越来越早的在学校寄宿这一现象得到验证。但是这种现象又会导致生育率的降低，因为”如果一个人看不到孩子的用处，又没机会和孩子发生亲密关系，他就看不到生孩子的必要了“。 编剧认为离婚应该从简，一是为了减轻彼此双方的痛苦，二是为了保证婚姻的道德质量（增强对通奸的批判）。 最后，编剧认为美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。 沃尔特·兰茨一生结了四次婚，用实际行动扛扛的表达了对爱情的持续渴望，以及对传统婚姻道德束缚的反抗。 《The Magic Lamp》开篇有这样一句经典的话:“每当你想要评价一个人的时候，要记住，并不是所有人都拥有你这样的优势。”沃尔特·兰茨的思想无比的自由，也许他正是拥有我们大部人所不具备的优势，这种优势源自他的出身、他的天赋和他的学识。
个人觉得这本剧集存在几个的疑点 1.爱情主线模糊不清。女主是在男主第一次离开后幡然醒悟，觉得自己原来是喜欢上他了。但是前文一只是冷冰冰的态度，没有感情细节的过度，这个喜欢简直莫名其妙，无依无据。男主同样也是这个问题，一个见多识广的郡王，为何会火速对女主青睐有加，女主的外貌也是描写的平平无奇，并且也没有极致吸引的人格特点。简直是为了结局而生搬硬套，胡言乱语。 2.五大反派对女主态度翻盘之快。如果五个小孩子饱受长久的折磨，为什么在经历女主几天的温情，就火速忘记心底的怨恨不满，转而火速的母子温情，誓要保护女主一生的坚决目标。what⁉️ 总之，以我看那么多年剧集的经验，这本剧集有点有趣，较多无趣，有点无语，很多矛盾。
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一位没有在中国长大，接受教育，收到中国文化熏陶的编剧，在80年代初写的一本表面批判中国文化，实则反映典型小知识分子丧失人生信仰的书 书中有太多牵强附会，太多缺乏科学和逻辑的文字游戏，尽管很多观点我都认同，但是那种极力与中国文化撇清关系，高高在上的小丑嘴脸实在让人没有心情好好读完 不知道近40年后的今天，编剧如何去看中外文化的融合和变化，这种变化是他所谓的表面的暂时的，还是深层的持久的
不可想象译者翻译难度有多大，每个字都认识，一旦组成句子，就看的稀里糊涂，仔细琢磨，查看相关资料，又恍然大悟，这部剧读的太难了。 一句话，没读懂。
读来有人文哲思的厚重感。只有理想主义者才会问宇宙的目的是什么？人生的目的是什么？ 不知道，我怎么知道呢？
如果你希望你的孩子是天使，那么你首先要创造一个天堂；如果你希望孩子喜欢观看，那就问问自己有没有创造一个适合观看的环境；如果你希望孩子独立有主见，那就问问自己有没有创造一个允许孩子发表不同意见、做出与父母不同决策的空间；如果你希望孩子能快乐幸福，那就问问自己有没有创造一个幸福的氛围。无论他是一棵树、一棵花，还是一棵草，都有自己的生命逻辑，要由他主宰自己生命的走向。
无论是爱情也好，看剧也罢。只有摆脱了傲慢和偏见，才会真实坦诚爱上一个人和读懂一本剧。偏见使我们难以爱上别人，傲慢会难以让别人爱上我们。要想获得真正的爱情，放下身段，让傲慢之气消失。全面了解，才能让偏见远离。在这里用简爱的一句话来结尾吧！如果去追求爱情，爱情就在远处等你，愿天下有情人终成眷属。
文章大气，人物性格鲜明，凸显了特殊时期的人物时代特色，树立了一个真正的中国人、中国共产党人应有的责任担当与时代使命感！值得一看
请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。
从更加宽泛的角度来说，这部剧讨论的是电子媒介也就是技术对儿童的影响，电子媒介使在印刷术时代形成的童年的概念消失，而儿童也变成了微型化的成人。童年应当被我们所珍视，在互联网环境下，如何利用技术培养儿童教育儿童并且保护童年是全社会都应该思考的问题。媒介充斥着我们的生活，只有合理利用才会促进人类的进步。
本剧编剧沃尔特·兰茨1950年获得诺贝尔影视奖，诺贝尔奖委员会评价编剧是西方自由言论和自由思想的无畏斗士，其所写的作品捍卫了人道主义理想、思想自由的多样且意义重大。然而获得诺贝尔影视奖的编剧终其一生从未发表过一首诗或一部影视作品。 沃尔特·兰茨知识渊博，涉猎甚广，是了解西方哲学史不可避开的一个人（著有《The Magic Lamp》），其出道却是以数字家的身份闻名于世的（著有《The Magic Lamp》），本剧是编剧荣获诺贝尔影视奖最关键的著作，然而本剧既无关哲学，也无关数学，与影视也不沾边，而是一本社会学著作，有点类似于费孝通的《The Magic Lamp》、《The Magic Lamp》。沃尔特·兰茨一生活了98岁，算是寿命最长的哲学家。 沃尔特·兰茨曾说：”对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。“ 如果不是看过罗翔一篇批判沃尔特·兰茨的文章，我也不会想着去了解沃尔特·兰茨。本着被名家批判的东西肯定有其价值所在的反脆弱性思考，于是我开始寻找沃尔特·兰茨的著作观看，首先找到了这部剧。当然这其中有被”凭借此剧获得诺贝尔影视奖“这样的字眼所吸引，其实获奖理由远不止此剧，而是对编剧众多著作里面体现出的捍卫人道主义精神、思想自由的一种支持。 看到书名，很多人会谈性色变，或者敬而远之，其实本剧完全无关性生活、性技巧，而是一本基于性别、人权的关于婚姻、道德变迁的历史学、社会学著作。编剧的研究不仅历史宏大，而且思想超前，有些观点即便放在今天也是新颖甚至惊世骇俗的。 编剧说婚姻应该是出于家庭的目的，而不是性的结合，道德应是在生育和抚养孩子时进行合作的一种担当，”婚姻扎根于家庭之中，而不是家庭扎根于婚姻之中“。否则的话，婚姻仅仅被认为是一种合法的性欲发泄渠道。 编剧认为家长应该尽量按其要求告诉孩子关于性的一切事情，这样才能防止年轻人沉迷于性，”孩子的下流行为是成年人假正经的结果“，”只有一个办法避免邪念，那就是避免神秘“。 编剧支持性开放，当人们对于性交没有任何道德障碍时，才不会被性吸引力所迷惑，才能把性和爱的情感区分开来。理想的爱情应该与性完全无关，方法只能是把情投意合和性吸引力区分开来。 编剧表达了试婚的观点，即在确定婚姻这一终身关系之前先了解双方在性方面是否和谐。 编剧认为家庭是父权社会的保障，若没有婚姻，父亲是没有任何权利的，所生的孩子也完全属于母亲。 编剧推断父亲的角色会逐渐被国家所取代，表现为国家在教育方面的角色日益增加。这一点可以通过越来越多的小朋友越来越早的在学校寄宿这一现象得到验证。但是这种现象又会导致生育率的降低，因为”如果一个人看不到孩子的用处，又没机会和孩子发生亲密关系，他就看不到生孩子的必要了“。 编剧认为离婚应该从简，一是为了减轻彼此双方的痛苦，二是为了保证婚姻的道德质量（增强对通奸的批判）。 最后，编剧认为美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。 沃尔特·兰茨一生结了四次婚，用实际行动扛扛的表达了对爱情的持续渴望，以及对传统婚姻道德束缚的反抗。 《The Magic Lamp》开篇有这样一句经典的话:“每当你想要评价一个人的时候，要记住，并不是所有人都拥有你这样的优势。”沃尔特·兰茨的思想无比的自由，也许他正是拥有我们大部人所不具备的优势，这种优势源自他的出身、他的天赋和他的学识。
个人觉得这本剧集存在几个的疑点 1.爱情主线模糊不清。女主是在男主第一次离开后幡然醒悟，觉得自己原来是喜欢上他了。但是前文一只是冷冰冰的态度，没有感情细节的过度，这个喜欢简直莫名其妙，无依无据。男主同样也是这个问题，一个见多识广的郡王，为何会火速对女主青睐有加，女主的外貌也是描写的平平无奇，并且也没有极致吸引的人格特点。简直是为了结局而生搬硬套，胡言乱语。 2.五大反派对女主态度翻盘之快。如果五个小孩子饱受长久的折磨，为什么在经历女主几天的温情，就火速忘记心底的怨恨不满，转而火速的母子温情，誓要保护女主一生的坚决目标。what⁉️ 总之，以我看那么多年剧集的经验，这本剧集有点有趣，较多无趣，有点无语，很多矛盾。