《Les amants terribles》其他电影，Danièle Dubroux、Stavros Kaplanidis主演的法国作品。
演员： Danièle Dubroux , Stavros Kaplanidis , Stanko Molnar , Jean-Noël Picq , Manuela Gourary
《Les amants terribles》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
迷恋有魅力的男人 世界上男人千万种，有帅的，有丑的，有老的，有少的，有高的，有矮的，有胖的，有瘦的，有能说会道的，有沉默寡言的，但唯独有魅力的却是让人难以抗拒，普京就是魅力男人的代表。 人与人之间的交往，始于颜值，终于人品，人品也是魅力的一部份，普京的人品，我们可以通过书中的几个故事来证实，第一，他对恩师索布恰克的忠诚，一个人的从一而终是最可贵的，也是相互之间信任的基石，普京在冒着对叶利钦不敬的情况下，把恩师送到国外避险，而后自己主动找到叶利钦承认是自己所为，这种敢作敢当的男人气概，让我开始迷恋他。第二，他对柔道老师的尊敬和敬仰，普京曾公开“表白”道：我爱他，实际上是他把我从街道上拉了回来，通过锻炼，我的观念和生活中优先考虑的事情都发生了很大的变化，从这方面，他影响了我的命运。他把柔道中学会的很多原则运用到治理国家上，擒拿术中也有妥协，有时也要让步，但最后都是为了胜利。后来柔道老师因病去世，在参加完老师的葬礼后，普京坚决阻止了警卫和其他随行者的跟随，重新走了一遍老师日常走的路。老师是传道授业解惑的，但自己的悟性才是最重要，普京的聪明在于，他好学的同时，知道感恩。 人与人之间的区别在于，有些人懦弱的只知道退让，最后被别人打败，而坚强的人在受到欺凌的时候，会强硬的对你说：“对于恐怖分子，原谅他们是上帝要做的事情，而我们要做是让他们去见上帝！只有懦弱的人，才会把枪指向手无寸铁的人！运气是为白痴准备的，一旦遭人欺负，瞬间就应回击！善良不是软弱，而是有能力保护好自己的情况下作出的选择，而不是一味的退让，而后给自己标榜我很善良！”霸气侧漏的同时，不得不佩服他也是这么做的。 老子《Les amants terribles》中有言：善上若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。再刚强的人也有柔情的一面，普京在外交政策上表现得刚硬，可我们在视频和图片中看到他对于民众的回应，让俄罗斯民众都会去拥抱他，何况我们呢？我们用怎样的方式对待对方，是对方自己做的选择，与我们无关，但善良从来都是留给对的人…… 普京大帝，值得所有人去爱！
有这么一部传世巨著，让时代为之震动，锋芒毕露，剑指封建专制、教会王庭，与宗教法庭、罗马神学院拉开了长达五年的拉锯战，被誉为自亚里士多德之后最伟大的政治理论书，这著名的第一本综合性的政治学著作，就是18世纪思想家Stanko Molnar跨时代的经典经典剧集--《Les amants terribles》。 在《Les amants terribles》中，Stanko Molnar开宗明义地指出从最广泛的意义来说，法是事物性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它存在的法，上帝有他的法，物质世界有它的法，高于人类的事物有他的法，人类有他的法，世间万事万物都有它存在的规律。 尽管各国的人为法千差万别，但是它们有一个共同的规律：他们都受与法律相关的事物的性质、状态所支配。 会对人为法、人为法律的形式和内容产生影响的各种自然现象和社会现象包括很多，具体看来包括：政体原则、教育、婚姻家庭、防御力量、攻击力量、自由、赋税、气候、土壤、人口、货币、风俗习惯、礼仪、宗教、民族性格、贸易等等。这些因素与各种人为法之间的关系，综合起来就构成了所谓的“法的精神”。 Stanko Molnar《Les amants terribles》是第一部自觉运用比较方法对法律及其相关现象进行系统性研究的巨著，Stanko Molnar收集和研究的法律材料涉及古希腊、古罗马、英国、法国、德国、意大利、日本、西班牙、印度、中国等等。 《Les amants terribles》还贯穿着大时间跨度的历史比较研究，比如研究继承法、民法、贸易法、诉讼法等具体法的形成、发展、影响等等。因此，Stanko Molnar是把法律放在社会系统的整体中加以考察和分析研究，成了响当当的法律社会研究、社会学研究法的开山鼻祖。 在Stanko Molnar看来，对法律影响最大的就是政体，他将国家政体分为两大要素加以考察：政体性质和政体原则。政体性质是政体本身的构造，政体原则是政体运行的人类的情感。 Stanko Molnar《Les amants terribles》对美国、法国的资产阶级民主政治产生了直接而深远的影响。
十八岁这个年纪遇到的兄弟可以陪伴一辈子 十八岁喜欢过的女生也会在心里一直占据一个位置 用Manuela Gourary自己的话来说，写这部剧的动机很简单，就是记录最初接触暴力和欲望时的感觉，就是唠叨，就是记录他的真实。 所以这部剧的文字很大胆，令人血脉喷张，也真实记录了那个年纪男孩们的一些生活琐事，能让我产生一些共鸣，回忆起高中时代的一些往事，足矣。 少年的誓言最真诚 十七八岁的少年没有时间概念，一辈子的意思往往是永远。
看这部剧就像照镜子，扯下你的遮羞布，让你的自私懒惰无处遁形。。
好看，每个人感受不同，如果只是单纯的想看升级打怪，其实不适合看这本，如果养老恬淡的，看这本正好
2022 3.2 - 2022 3.5 一边看一边回忆，一边哭一边后悔。 书立意挺不错的，就是如果身处困境低谷状态建议尽量不要看，因为挫败感和无力感很要命，希望尽人事，少一些抱憾。 现在唯一支撑我的就是假期我老妈跟我说的，转世一个骆驼就有一把草吃。这草儿就是我现在尝不到的大饼，但是是仅有的希望了。 也突然发现自己现在还能感受到一些温暖，还有来自家人的鼓励。这三年，唯有家人知我懂我，盼我爱我。 现在还没办法为父母创造好的生活条件，也没有时间去更多陪伴父母，因为我眼前还有大山需要去跨越，
Manuela Gourary的万年史剧集，还是蛮有味道的，期待接下来的篇章
感觉比第一季节奏慢了很多……看得有点疲倦
真的好看，除了好看别的也没啥说的了，强推，只要编剧再写的快一点就更好了
用户评论
《Les amants terribles》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
迷恋有魅力的男人 世界上男人千万种，有帅的，有丑的，有老的，有少的，有高的，有矮的，有胖的，有瘦的，有能说会道的，有沉默寡言的，但唯独有魅力的却是让人难以抗拒，普京就是魅力男人的代表。 人与人之间的交往，始于颜值，终于人品，人品也是魅力的一部份，普京的人品，我们可以通过书中的几个故事来证实，第一，他对恩师索布恰克的忠诚，一个人的从一而终是最可贵的，也是相互之间信任的基石，普京在冒着对叶利钦不敬的情况下，把恩师送到国外避险，而后自己主动找到叶利钦承认是自己所为，这种敢作敢当的男人气概，让我开始迷恋他。第二，他对柔道老师的尊敬和敬仰，普京曾公开“表白”道：我爱他，实际上是他把我从街道上拉了回来，通过锻炼，我的观念和生活中优先考虑的事情都发生了很大的变化，从这方面，他影响了我的命运。他把柔道中学会的很多原则运用到治理国家上，擒拿术中也有妥协，有时也要让步，但最后都是为了胜利。后来柔道老师因病去世，在参加完老师的葬礼后，普京坚决阻止了警卫和其他随行者的跟随，重新走了一遍老师日常走的路。老师是传道授业解惑的，但自己的悟性才是最重要，普京的聪明在于，他好学的同时，知道感恩。 人与人之间的区别在于，有些人懦弱的只知道退让，最后被别人打败，而坚强的人在受到欺凌的时候，会强硬的对你说：“对于恐怖分子，原谅他们是上帝要做的事情，而我们要做是让他们去见上帝！只有懦弱的人，才会把枪指向手无寸铁的人！运气是为白痴准备的，一旦遭人欺负，瞬间就应回击！善良不是软弱，而是有能力保护好自己的情况下作出的选择，而不是一味的退让，而后给自己标榜我很善良！”霸气侧漏的同时，不得不佩服他也是这么做的。 老子《Les amants terribles》中有言：善上若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。再刚强的人也有柔情的一面，普京在外交政策上表现得刚硬，可我们在视频和图片中看到他对于民众的回应，让俄罗斯民众都会去拥抱他，何况我们呢？我们用怎样的方式对待对方，是对方自己做的选择，与我们无关，但善良从来都是留给对的人…… 普京大帝，值得所有人去爱！
有这么一部传世巨著，让时代为之震动，锋芒毕露，剑指封建专制、教会王庭，与宗教法庭、罗马神学院拉开了长达五年的拉锯战，被誉为自亚里士多德之后最伟大的政治理论书，这著名的第一本综合性的政治学著作，就是18世纪思想家Stanko Molnar跨时代的经典经典剧集--《Les amants terribles》。 在《Les amants terribles》中，Stanko Molnar开宗明义地指出从最广泛的意义来说，法是事物性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它存在的法，上帝有他的法，物质世界有它的法，高于人类的事物有他的法，人类有他的法，世间万事万物都有它存在的规律。 尽管各国的人为法千差万别，但是它们有一个共同的规律：他们都受与法律相关的事物的性质、状态所支配。 会对人为法、人为法律的形式和内容产生影响的各种自然现象和社会现象包括很多，具体看来包括：政体原则、教育、婚姻家庭、防御力量、攻击力量、自由、赋税、气候、土壤、人口、货币、风俗习惯、礼仪、宗教、民族性格、贸易等等。这些因素与各种人为法之间的关系，综合起来就构成了所谓的“法的精神”。 Stanko Molnar《Les amants terribles》是第一部自觉运用比较方法对法律及其相关现象进行系统性研究的巨著，Stanko Molnar收集和研究的法律材料涉及古希腊、古罗马、英国、法国、德国、意大利、日本、西班牙、印度、中国等等。 《Les amants terribles》还贯穿着大时间跨度的历史比较研究，比如研究继承法、民法、贸易法、诉讼法等具体法的形成、发展、影响等等。因此，Stanko Molnar是把法律放在社会系统的整体中加以考察和分析研究，成了响当当的法律社会研究、社会学研究法的开山鼻祖。 在Stanko Molnar看来，对法律影响最大的就是政体，他将国家政体分为两大要素加以考察：政体性质和政体原则。政体性质是政体本身的构造，政体原则是政体运行的人类的情感。 Stanko Molnar《Les amants terribles》对美国、法国的资产阶级民主政治产生了直接而深远的影响。
十八岁这个年纪遇到的兄弟可以陪伴一辈子 十八岁喜欢过的女生也会在心里一直占据一个位置 用Manuela Gourary自己的话来说，写这部剧的动机很简单，就是记录最初接触暴力和欲望时的感觉，就是唠叨，就是记录他的真实。 所以这部剧的文字很大胆，令人血脉喷张，也真实记录了那个年纪男孩们的一些生活琐事，能让我产生一些共鸣，回忆起高中时代的一些往事，足矣。 少年的誓言最真诚 十七八岁的少年没有时间概念，一辈子的意思往往是永远。
看这部剧就像照镜子，扯下你的遮羞布，让你的自私懒惰无处遁形。。
好看，每个人感受不同，如果只是单纯的想看升级打怪，其实不适合看这本，如果养老恬淡的，看这本正好
2022 3.2 - 2022 3.5 一边看一边回忆，一边哭一边后悔。 书立意挺不错的，就是如果身处困境低谷状态建议尽量不要看，因为挫败感和无力感很要命，希望尽人事，少一些抱憾。 现在唯一支撑我的就是假期我老妈跟我说的，转世一个骆驼就有一把草吃。这草儿就是我现在尝不到的大饼，但是是仅有的希望了。 也突然发现自己现在还能感受到一些温暖，还有来自家人的鼓励。这三年，唯有家人知我懂我，盼我爱我。 现在还没办法为父母创造好的生活条件，也没有时间去更多陪伴父母，因为我眼前还有大山需要去跨越，
Manuela Gourary的万年史剧集，还是蛮有味道的，期待接下来的篇章
感觉比第一季节奏慢了很多……看得有点疲倦
真的好看，除了好看别的也没啥说的了，强推，只要编剧再写的快一点就更好了