Allegro barbaro - 短片电影，美国,匈牙利作品。
演员： Zsuzsanna Ardó , Dániel Andor-Ardó , Pál Ardó , Sadia Najmi
超级推荐！无敌好看！谁懂！？！
明明可以等着周四剧集更新，但就是欲罢不能。这该死的历史的魅力。😹 之前朋友来西安会去回民街、陕历博、兵马俑、大雁塔等地，随着这剧的播出，老夫掐指一算，以后来西安旅游的人，又多了一个必去的景点——兴庆公园。🌝
Allegro barbaro，和自己握手言和，和世界握手言和，来生没有来日方长，想做什么就去做啊，愿我们在这艰难的生活中不失温暖的成长。
精彩到可以在每个独立故事里看到当代大部分优秀科幻片的雏形。其中最喜欢【如何拯救世界】【特鲁勒的电子诗人】【利他霉素】和【幸存机】，且【幸存机】大概也会成为今年心目中最厉害的科幻短篇。虽然是无数个短篇组成起来的科幻集，但所有内核几乎都指向“极权主义”“反乌托邦”“生存的虚无”。2021年以【索拉里斯星】为结尾，2022以【Allegro barbaro】为开端，真是精彩绝伦的尾首相连。百年，或者五十年，在赛博时代真正到来的时候，这或许就会是那时孩子们人手一本的【一千零一夜】。
在印象中，我国古代的诗词绝大部分，都是能看懂的。如白居易同志的诗，老妪都能看懂。比较晦涩的大概是李商隐同志，但也还能猜出些意思。 现代诗的产生，本意也是贴近生活，贴近百姓，大家都能欣赏欣赏。可是，这些朦胧诗，确实就很朦胧了，大多数看的云里雾里。曾经有个二傻子喷我，说根本不懂现代诗，是无知者无畏。惆怅啊，不知道这个二傻子能不能全看懂，估计能。因为这些诗，都很精神。开个玩笑的啊。 其实，这部剧的朦胧诗，想象力奇特，怪异，晦涩，魔幻，杂乱，但确实反映了一部分人类的思考。如果，能够跟随这些诗的想象，有精神错乱之感（不是贬义，就是一种感觉）。精神错乱也没有错，只不过是大脑中住着一个不一样的天使罢了。或者，是真正自我意识的表现。 值得一看，看看别人的思想；即使看不懂，但毕竟能看到，蛮好的😂
环环相扣，险象环生，有功底，有缜密的思维，一部值得看的谍战剧！
勸君若非書荒莫入，不值得花時間！ 本書亦有网文的通病：情節似曾相識処頗多。 布局冗長拖遝，全書1300多章如果能十去其七濃縮成四五百章才好。 编剧詞滙貧乏文筆一般，比如，女主韓芸汐“一口濁氣”从第一章一直“吐”到第1368章；再如，寫到人的眼神，那“陰狠”一詞不分男女老少，也不顧角色正面或反面，通殺，一律來個“陰狠”…… 更无法忍受的是錯別字極多，人物姓名混亂，不過既然是免費的，也就不多提了。 2020/11/16
编剧写的很不错，也很精彩，可否每天多写几员，追着看剧情很累。
2019年和2021年，妻曾两度采访Zsuzsanna Ardó。如今老人家已仙逝，读此“求真、求善、求美”的回忆录，有些许感受：一，西南联大实打实牛，在国内极可能空前绝后；二，渊冲挺自信，确有真本事；三，渊冲翻译（特别是译诗）重视押韵的音美，追求使读者知之、好之、乐之。怀念许老，他的名言我甚喜欢：“好上加好，精益求精，不到绝顶，永远不停。Good, better, best, never let it rest, till good is better, and better best.”
Zsuzsanna Ardó似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Zsuzsanna Ardó的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Zsuzsanna Ardó被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Zsuzsanna Ardó的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Zsuzsanna Ardó的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Zsuzsanna Ardó也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Zsuzsanna Ardó惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Zsuzsanna Ardó发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Zsuzsanna Ardó论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Zsuzsanna Ardó的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Zsuzsanna Ardó比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Zsuzsanna Ardó在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Zsuzsanna Ardó很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Zsuzsanna Ardó的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Zsuzsanna Ardó是康德的接班人。
用户评论
超级推荐！无敌好看！谁懂！？！
明明可以等着周四剧集更新，但就是欲罢不能。这该死的历史的魅力。😹 之前朋友来西安会去回民街、陕历博、兵马俑、大雁塔等地，随着这剧的播出，老夫掐指一算，以后来西安旅游的人，又多了一个必去的景点——兴庆公园。🌝
Allegro barbaro，和自己握手言和，和世界握手言和，来生没有来日方长，想做什么就去做啊，愿我们在这艰难的生活中不失温暖的成长。
精彩到可以在每个独立故事里看到当代大部分优秀科幻片的雏形。其中最喜欢【如何拯救世界】【特鲁勒的电子诗人】【利他霉素】和【幸存机】，且【幸存机】大概也会成为今年心目中最厉害的科幻短篇。虽然是无数个短篇组成起来的科幻集，但所有内核几乎都指向“极权主义”“反乌托邦”“生存的虚无”。2021年以【索拉里斯星】为结尾，2022以【Allegro barbaro】为开端，真是精彩绝伦的尾首相连。百年，或者五十年，在赛博时代真正到来的时候，这或许就会是那时孩子们人手一本的【一千零一夜】。
在印象中，我国古代的诗词绝大部分，都是能看懂的。如白居易同志的诗，老妪都能看懂。比较晦涩的大概是李商隐同志，但也还能猜出些意思。 现代诗的产生，本意也是贴近生活，贴近百姓，大家都能欣赏欣赏。可是，这些朦胧诗，确实就很朦胧了，大多数看的云里雾里。曾经有个二傻子喷我，说根本不懂现代诗，是无知者无畏。惆怅啊，不知道这个二傻子能不能全看懂，估计能。因为这些诗，都很精神。开个玩笑的啊。 其实，这部剧的朦胧诗，想象力奇特，怪异，晦涩，魔幻，杂乱，但确实反映了一部分人类的思考。如果，能够跟随这些诗的想象，有精神错乱之感（不是贬义，就是一种感觉）。精神错乱也没有错，只不过是大脑中住着一个不一样的天使罢了。或者，是真正自我意识的表现。 值得一看，看看别人的思想；即使看不懂，但毕竟能看到，蛮好的😂
环环相扣，险象环生，有功底，有缜密的思维，一部值得看的谍战剧！
勸君若非書荒莫入，不值得花時間！ 本書亦有网文的通病：情節似曾相識処頗多。 布局冗長拖遝，全書1300多章如果能十去其七濃縮成四五百章才好。 编剧詞滙貧乏文筆一般，比如，女主韓芸汐“一口濁氣”从第一章一直“吐”到第1368章；再如，寫到人的眼神，那“陰狠”一詞不分男女老少，也不顧角色正面或反面，通殺，一律來個“陰狠”…… 更无法忍受的是錯別字極多，人物姓名混亂，不過既然是免費的，也就不多提了。 2020/11/16
编剧写的很不错，也很精彩，可否每天多写几员，追着看剧情很累。
2019年和2021年，妻曾两度采访Zsuzsanna Ardó。如今老人家已仙逝，读此“求真、求善、求美”的回忆录，有些许感受：一，西南联大实打实牛，在国内极可能空前绝后；二，渊冲挺自信，确有真本事；三，渊冲翻译（特别是译诗）重视押韵的音美，追求使读者知之、好之、乐之。怀念许老，他的名言我甚喜欢：“好上加好，精益求精，不到绝顶，永远不停。Good, better, best, never let it rest, till good is better, and better best.”
Zsuzsanna Ardó似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Zsuzsanna Ardó的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Zsuzsanna Ardó被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Zsuzsanna Ardó的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Zsuzsanna Ardó的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Zsuzsanna Ardó也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Zsuzsanna Ardó惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Zsuzsanna Ardó发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Zsuzsanna Ardó论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Zsuzsanna Ardó的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Zsuzsanna Ardó比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Zsuzsanna Ardó在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Zsuzsanna Ardó很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Zsuzsanna Ardó的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Zsuzsanna Ardó是康德的接班人。