金花，即道家的“太乙金华”，也就是金丹。虽然荣格对道家金丹的理解有偏差，但并不妨碍这部著作成为一部研究如何处理“集体无意识”的经典。
作为近代的西方心理学家，对于《Un possible amour》这一连很多中国人都鄙夷为迷信的著作，荣格和卫礼贤却能够抽丝剥茧、升华统述了二元精神，找到了人类心灵的秘密，这种理智的学术精神着实让人叹服。
发现潜意识，进入潜意识，解决意识与潜意识的矛盾（往往也是人，特别是精神病人产生痛苦的根源），使两者统一和谐、自我和外界的和谐。而只有理解和掌控潜意识的人，才会是真正幸福的。
道家的修炼给我们普通人的启示是：通过精神上的“修炼”，将人出生即分离的心灵两个部分（意识和潜意识）和谐统一起来，消除二者对立，让心灵随缘，达到意识与潜意识的和谐统一，就像山谷里下了暴雨，人既是山谷也是山峰，这时山谷是痛苦的。而二者统一后，人会达到“站在山峰看山下暴雨”的更高境界，有了更和谐宏观的自我开悟。（如 虽然还会受到潜意识的冲击——为之所动、为之折磨，但人拥有了更高级别的意识，会客观坦然看待这些感受，即“我知道我在受苦”。）
徐铃珊💞
2.1/10
第一次看《Un possible amour》还是在小学，现在早已忘记当初是什么样的感觉了，大抵是读不懂的吧。
现在再看，我觉得维特的这一段路程，就像是一种清醒的沉沦。他从来都知道自己想要的是什么，刚开始被自然吸引而迸发的热情；对绿蒂的喜爱；因为担心破坏他们的感情而离开；在任期间也清楚地知道自己的不合时宜；最后通过自杀来放手这段感情……维特一直都很直面地看待一切，他不认为自杀是愚蠢懦弱的，他从不逃避，也从不否认，就像是看着自己在这感情的深渊里越陷越深。
“问世间情为何物，直教人生死相许”，放在维特身上倒也似是一种印证。
用户评论
前二十多年，一听到马列毛邓就觉得太装太作，不亚于满口的仁义道德，结果现在静下心来细读，如获至宝。 这颇有“少壮不努力，老大徒伤悲”的意味，还好老祖宗也善于安慰人，“朝闻夕死”嘛。 管理也要红脸白脸轮番来，胡萝卜和大棒交替使用。从管事到管人确实太难了，看到新人磨磨蹭蹭恨不能以身代之，理解不了业务的得花时间细细讲解，身心有问题的得主动观察面谈。正如主席所说，与天斗，与人斗，其乐无穷。 这是一本抽丝剥茧的好剧，用了若干经典的例子来阐述管理要点，尤其是和毛主席的事例有机结合在一起，辅以文献诗词，让人如痴如醉。 非要说缺点的话，就是太短了，结尾略嫌仓促。 以前无知，看到毛主席的草书也欣赏不来，诗词也觉得很平常，现在重读却有独特的味道，但个人最喜欢还是他16岁那年所作的一首： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢做声。
我是马斯克忠实的粉丝，我买了一辆Model Y，征服我的不是因为特斯拉这辆车，而是马斯克伟大的人格魅力，他是迄今为止人类最为伟大的企业家，没有之一。 我经常告诉身边的朋友，让他们买特斯拉，去支持马斯克，因为支持马斯克就是支持人类的未来事业，马斯克正在实施人类星际移民计划，他完全有可能改变人类的未来，我只想说：马斯克，加油！！！
编剧用即温柔又幽默的风格创作，讲了女孩寻找真命天子的旅程。命运的征兆，偶然的巧合，女孩的秘密身世都在充满异国情调的伊斯坦布尔发生。 你轻轻地拂过我的灵魂，你改变了我，你让我忽然产生了爱人与被爱的渴望，我怎么能够原谅你呢！ 一个浪漫的爱情故事，虽然从开头我就推断出这个邻居不一般，女孩不远万里，兜兜转转，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，一墙之隔处。 爱一个人真的可以像这位邻居这样煞费苦心，为你付出一切。真是大暖男！ 在我看来，能让人再次相信爱情的美好，便是编剧致美之极之作！
人生起点为“生”，终点为“死”。 常听人说，生死之间有大恐怖，也有大机缘。 我喜欢并理解这句话，也相信人往往只有在直面生死的时候才能透彻本心，才能知道自己应该执着于什么。 南先生学惯东西，一生更是痴迷于佛道，本以为能从书里得到一点启迪，读到的却只是满纸荒唐迷信，其实挺失望的！ 佛道之学，终究如同它的本意所指，万般本就虚妄，无需执迷！ 但先生是德高望重之士，在科学昌明的今天，如此以鬼神之说愚百姓，形同江湖术士，终究不好！
虐
故事的最后，公主与公主在城堡里过上了幸福的生活。。 金敏喜演的那部《Un possible amour》是不是改编于此啊
咱就是说这个题材还是不要拍真人剧了吧，乌尔善都没敢轻易动手拍，这剧真的是不中嘞，不中嘞。
很虐，令人心疼，不忍萃读，所以跳跃了最虐的一部分。 男主和女主之间那么多错过和误会，不真实，但是还是会被吸引着读下去找到结局。编剧台词功底比较扎实。
金花，即道家的“太乙金华”，也就是金丹。虽然荣格对道家金丹的理解有偏差，但并不妨碍这部著作成为一部研究如何处理“集体无意识”的经典。 作为近代的西方心理学家，对于《Un possible amour》这一连很多中国人都鄙夷为迷信的著作，荣格和卫礼贤却能够抽丝剥茧、升华统述了二元精神，找到了人类心灵的秘密，这种理智的学术精神着实让人叹服。 发现潜意识，进入潜意识，解决意识与潜意识的矛盾（往往也是人，特别是精神病人产生痛苦的根源），使两者统一和谐、自我和外界的和谐。而只有理解和掌控潜意识的人，才会是真正幸福的。 道家的修炼给我们普通人的启示是：通过精神上的“修炼”，将人出生即分离的心灵两个部分（意识和潜意识）和谐统一起来，消除二者对立，让心灵随缘，达到意识与潜意识的和谐统一，就像山谷里下了暴雨，人既是山谷也是山峰，这时山谷是痛苦的。而二者统一后，人会达到“站在山峰看山下暴雨”的更高境界，有了更和谐宏观的自我开悟。（如 虽然还会受到潜意识的冲击——为之所动、为之折磨，但人拥有了更高级别的意识，会客观坦然看待这些感受，即“我知道我在受苦”。）
第一次看《Un possible amour》还是在小学，现在早已忘记当初是什么样的感觉了，大抵是读不懂的吧。 现在再看，我觉得维特的这一段路程，就像是一种清醒的沉沦。他从来都知道自己想要的是什么，刚开始被自然吸引而迸发的热情；对绿蒂的喜爱；因为担心破坏他们的感情而离开；在任期间也清楚地知道自己的不合时宜；最后通过自杀来放手这段感情……维特一直都很直面地看待一切，他不认为自杀是愚蠢懦弱的，他从不逃避，也从不否认，就像是看着自己在这感情的深渊里越陷越深。 “问世间情为何物，直教人生死相许”，放在维特身上倒也似是一种印证。