作为英国保守党副主席，这位被称为“威斯敏斯特的娃娃脸杀手”最熟悉英国议会选举的运作流程、规则，以及背后流淌着的肮脏和罪恶。书名译成中文纸牌屋之后，其实掩盖了一个英文中本来还有的另一层调侃和戏虐的意味。立宪君主制的英国议会分为House of Lords和House of Commons。而书名House of Cards则取了上下议院名称的构词结构，但后面换成了Cards. House of Cards暗含了在英国议会的政治运作和政治斗争中，大家各自在打一把什么样的牌。
围绕一次大选，这部剧集生动地重现了为了权力和自身利益不断斗争，不停奔跑的几个主要人物所动用的手段和诡计。人前所有的美好之虚幻，人后所有手段之毒辣存在于每一个人身上。人性对于权力追逐之无法舍弃，合作与背信弃义，残忍与亲情、爱情的并存，造就了政治场上的对酒当歌和转身成仇。所有人类的美好感情在政治这个肮脏幽灵的魅惑下，有时一文不值。
不管是把这部剧集看作理解英国选举制度的教材，还是通过政治之肮脏去体会人性之不堪，这部剧集都就那么活生生地，用刀刺开了生活本来的样子给你看。
用户评论
看剧三决：第一步，以古为敌。第二步，已古为友。第三步，以古为徒。知己而又知彼，既知病情，又知药方。
“你如果用一个比较宽容的心境去看这个世界，没有所谓的丑，没有所谓的破，也没有所谓的败笔的败。破、败、丑都可以变成美，这都是心念上怎么转的问题。” 蒋老师从美学的角度为我们讲解了宋词，让我仿佛看到了这些词人鲜活的生命。 通过这部剧我增加了对宋词的了解，对宋朝人生活状态的了解。 同时在观看过程中，也有一些我与词人的共鸣，我感觉到我并不孤独。给了我一种启发，就是要对待影视多了几分宽容(另外，此剧中部分细节有应当商榷之处) ，从当时人当时事出发，学会用心去体验它的美所在。
编剧用平静的心写着许多年以前那段难忘的故事，纯艺术之路如此艰辛溢于言表……书中的主人翁罗伯特后来成为名满天下的摄影大师，编剧帕蒂也被人称作“朋克教母”，书中有一连串的名人如雷贯耳，外行的我也只是通过编剧的文字了解人的多面性……编剧的文字朴实而真挚。
我们需要二见钟情，呈现的能是真正的自己。其实书中的困境现在还是依然存在。
作为英国保守党副主席，这位被称为“威斯敏斯特的娃娃脸杀手”最熟悉英国议会选举的运作流程、规则，以及背后流淌着的肮脏和罪恶。书名译成中文纸牌屋之后，其实掩盖了一个英文中本来还有的另一层调侃和戏虐的意味。立宪君主制的英国议会分为House of Lords和House of Commons。而书名House of Cards则取了上下议院名称的构词结构，但后面换成了Cards. House of Cards暗含了在英国议会的政治运作和政治斗争中，大家各自在打一把什么样的牌。 围绕一次大选，这部剧集生动地重现了为了权力和自身利益不断斗争，不停奔跑的几个主要人物所动用的手段和诡计。人前所有的美好之虚幻，人后所有手段之毒辣存在于每一个人身上。人性对于权力追逐之无法舍弃，合作与背信弃义，残忍与亲情、爱情的并存，造就了政治场上的对酒当歌和转身成仇。所有人类的美好感情在政治这个肮脏幽灵的魅惑下，有时一文不值。 不管是把这部剧集看作理解英国选举制度的教材，还是通过政治之肮脏去体会人性之不堪，这部剧集都就那么活生生地，用刀刺开了生活本来的样子给你看。
很棒的一本剧 谢谢日文儿的推荐 虽然举的例子比较老了 但依然从中吸收到很多干货 以前写文案有个误区 就是喜欢写得很美 很独特 用生僻的词汇 享受别人的赞美 但实际上对于需要传播的文案 这是致命的 文案需要口语化 才能朗朗上口 创意最好也是在超级符号中去挖掘 才能达到事半功倍的效果 这部剧不仅是文案的指导手册 也是企业策划的指导 有太多知识我还只是停留在了解的阶段 没能真正吸收内化 所以我想有机会应该再读一次
相信爱情，但爱情不是唯一，比爱情更重要的是自己的修养。只有不忘初心，不懈努力，遇见更好的自己，才会遇见更好的爱情，更好的生活！ 择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。 择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。
这是我的解惑之书，纷繁复杂的阿拉伯历史和伊斯兰文化，第一次在我面前剥茧抽丝。但且是我之前所谓了解的中东历史，由于缺少背景调查，加之现代人对阿拉伯文明的恐惧症，现在看，真是谬之千里。很好的启蒙剧集！
对于地缘政治小白来说，这部剧还是比较易懂的，也让我能够对国际事件有了更多的理解。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 感觉迷迷糊糊的看了一遍，等以后了重温一哈吧