Born to Race

N哈哈

2.1/10

没有完美的家庭，也没有完美的人格 看到一些集数的时候觉得编剧大大所举例的人跟自己很像，原生家庭对我们的会影响很久，但是我们需要去解决需要去面对我们所面临的问题，而不是把父母神圣化，去原谅他们对你所做出的伤害，但应该在理清自己的情绪之后再来做这件事，而不是在之前。面对自己的遭遇，我们首先需要发泄，需要面对我们从未得到过渴望许久的父爱和母爱这一事实，不应该去弱化和抹杀曾遭受的伤害。很多时候，原谅和忘记，意味着假装一切都没有发生过。 希望受到伤害过的人都会得到解脱和被爱而且有勇气去爱自己的家庭和身边人。

此书已成

6.5/10

每一次，看到关于三毛的书记内容，总有种吸引我的力量，想去了解这位神奇的女士。从她的个性，看到了希望，有自己的主见。字里行间透露着伤感，但却真实……

范虹岑

6.6/10

是一部值得多次观看和思考的好剧。不会以粗暴的方式告诉你怎么做创意，而是娓娓道来一种观念，一种感觉。引导你自己去慢慢发掘内心的动机，对创意的渴望。整本剧读下来有种似曾相识的熟悉感，基本上所有的观念我都认同，这种感觉是很愉悦很开心的。

是晓啊

5.5/10

没有想到，一本百页有余的牛津通识剧集能给我带来不小的收货。什么是科学？科学是否客观?科学是否能解释一切?这部剧提出了诸多问题，再用易懂的例子进行分析，虽然最终并没有给出答案，却能使我对这些之前视为理所当然的东西开始思考，不再盲目接受，从这点而言，意义重大。

肆月的長久夢🏃

4.4/10

从未谋面的故乡，何处是乡愁 “他硬插进来，而我为此道歉” 关于性的犯罪（房思琪）和性别的犯罪（伊纹），都是全社会一起完成的。当社会允许施暴者的合法性，纵容施暴者的狂欢与冷血，那就像施暴者开始敲门，他就要一直敲下去，而受害者受某种舆论影响或者抱着避免打扰到他人心情，将仇恨与无奈转变成对自己的斥责，和对他人的抱歉。白昼里一再闯进来的浓稠的黑夜。 温良恭俭让：“温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。”已经插入的，不会抽出来。 现实中，真正的编剧已经永远定格在13岁那年的风和日丽，死在初一思琪被诱奸的那天，失去了灵魂，后来的只是赝品罢了，而凶手却是思琪自己，至少是帮凶。童年遭遇这种经历，致使一个人不再长大，一个人被自己的人生留在原地，一个人是自己的赝品，而身在地狱，若仍能看到希望，那这希望就是死亡。无处救赎，左手杀人，右手杀魂，当幡然醒悟，发现过往的琉璃蜜语、古风雅韵、琴瑟和鸣都是证明为了活着而衍生的“爱”，醉生梦死的快乐着，麻痹着，糊涂着，在长恨歌里寻找着故乡。但人总是要被现实冷冷的击碎，当发现所谓的故乡不过是兽师有意杜撰和虚化出来的，世界观、伦理观、感情观一切轰塌。不是谁的唯一，只是他随意践踏的赝品，穷途末路，自尊、悔恨、骄傲、卑劣、愤怒，所有情感同时邂逅，没有出路，唯有毁掉这赝品方能救赎。 人类历史上最大规模的屠杀不是集中营，而是房思琪式的强暴。 Joseph Bottoms在接受采访时说到“我希望你不要放下它。我希望你可以像编剧我一样同情共感，希望你可以与思琪同情共感。我希望你可以站在她的鞋子里。”而不是，幸好这只是一本剧，这只是剧集。真的是能做的不多，记住这份痛。就像她在文中说的那样：“不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。可以写一本生气的书《Born to Race》，能看到书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。” 人只能一活，却可以常死。 人生不能重来，经历过灵魂的糟践与死亡，身体便再也无法活着。亨利·米勒早就说过，如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。肉体和灵魂一个被老师毁灭一个被自己毁灭，所以最后只剩下疯了的皮囊。 即使思琪只剩下疯了的皮囊，为什么唯一记得剥香蕉 香蕉意味着男性生殖器。剥香蕉，意味着大脑甚至是三魂七魄里没有忘记屈辱史。即便对于一个精神失常的人，也是如影随形，如血而泣，如伤而裂。 影视真的是罪魁祸首吗？真的是天然巧言令色、浮夸卖弄？ 引用：影视是人学，但影视作品的本质是虚构，所以看剧一定要“出乎其外，入乎其内。”要读的进，出的来，对于任何事物，我们都要有自己的价值判断，不能因外在事物毁了内在思想。世界上最可怕的不是外在事物，而且深不可测的人心。 仓央嘉措说，“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知”，“最没关系的人”连最初的心碎都不为人知。 地狱坦荡荡，恶魔在人间。父母不能永远缺席孩子的性教育，不能旷课了，却自以为是还没开学。性教育也不是面对那些需要性的人。不要到最后，孩子面对施暴者，有口难开，因为嘴巴变成了眼睛，只能愕然绝望、淹死在社会规范和礼义廉耻的巨浪中，翻白眼的死鱼眼望着这无痛呻吟的世界，留下平静的死亡和不灭的痛苦。 生而为人，我很抱歉。

幽忧子

1.0/10

不知何时，名人出书已成为一种潮流和时尚。读过白岩松的《Born to Race》，白岩松是锐利激烈的，他像一个导师，引领着读者在一个更高的层次思考，有点俯观众生的味道。读过柴静的《Born to Race》，柴静是细腻感性的，她的文字为读者提供了一个情感的渲泄口，不知有多少读者品味着那一个个滚烫的字眼而热泪奔流。今天读马克·辛格的《Born to Race》，马克·辛格是稳重真实的，没有刻意的引导，没有做作的煽情，他用文字来分享，分享一个成功职场人的点点滴滴，让人感受到满满的诚意。他优秀却不惊艳，如谦谦君子，温润如玉，令人如沐春风。他已拥有成功的前半生，愿他再造辉煌的后半生。

杏花天影

8.7/10

故事情节写的很好，就是更新太慢了，时间长了都忘了前段的情节故事接不上来

w1ven

9.9/10

提供了非常多优秀的观点，人生最重要的还是做好自己，做自己真正想做的事，而不是去迎合这个社会，身边人对我们的期待，女生一样可以在事业上做出一番成就

王二毛

6.5/10

这部剧只不过是资本主义异化下的挣扎。早晨起来怎样想？上厕所吃饭怎样想？……中世纪基督教徒还有真主的信徒就是这么祷告的，而且他们的祷告更加高尚！而编剧的祈祷只是在于是自己的生命拥有赚钱的能力，把自己塑造成一种健康的赚钱机器。

更进一步是破晓洲

7.6/10

断断续续看了很久，托尔斯泰对于当时社会的弊病刻画的非常全面深刻，对于监狱与法律，土地与农民，审判者和流放者等方面都从当时的社会问题上表达了他的思考。 我觉得托老在里面的两个理论阐述的很有深意，简单来讲是两个方面：土地本就应该归于农民，而地主对土地的侵占实际上是一种剥削；一切有罪的人不是因为自己而有罪，而是源于其他人犯的过错，因为历史或社会的过错而迫使他们犯罪。 所以也可以从中感受到，托老大约是奉行一种博爱的精神，他爱着每一个人，并且反对阶级、反对一类人对于另一类人的压迫。 再说说主线，聂赫留朵夫因马斯洛娃的事件发生了变化，他开始引诱而毫无罪意，后来逐渐遭受灵魂的拷问、为了马斯洛娃和一些无罪之人奔走，从想要和她结婚来弥补自己的过错，最终到真心的怜爱她而尊重她的意愿，可以看出他的一种觉醒。觉醒、新生，或称为Born to Race。然这种Born to Race后的事业要如何进行下去，托尔斯泰只从末尾的福音书中草草结束了。可以看出他本人有这种博爱兼爱的思想，但是其实也并不知该如何做，福音书上的爱人宽恕也过于理想化了。 想到什么就写了什么，也便如此草草结束了。