圣奥梅尔Saint-Omer

裴帅

8.7/10

本剧，类似科学又类似实践指导手册，可以尝试观看并实践。 准备读第二遍。 Attention density 注意力密度：对置于某特定脑回路上的注意力的质量和数量进行思考和衡量的方法。 Neural synchrony 神经同步：密切关注某事物时，大脑的许多区域以相似的放电形成一个更大回路的过程。 Neuroplasticity 神经可塑性：针对大脑瞬间变化和长期变化的研究。 Problem focus 专注于问题：人们寻找解决方案时习惯采用的方法，也称为“欠缺模式”。关注问题本身似乎更容易，因为它更确定，带来的威胁感更小。这种方法对于线性的、物理性的系统很有效，但对于复杂系统（比如人性和组织）则无效。 Self-directed neuroplasticity 自我引导的神经可塑性：该理论认为，真正的改变往往发生于人们重新组织自己脑中想法的时候。

茜雅

4.4/10

查了一下，编剧是45岁左右写的本剧。通过历史发展游戏隐晦揭示了现存体制社会下的深层规律。读这类书着实感觉自己就是一个小白，思想境界完全跟不上编剧的逻辑。先这样吧，以后再读

皮皮羊的毛

1.0/10

有收获的一本剧，纠正了很多以前对自己身体和健身知识的错误认知

慕溪之夏

6.6/10

以为其他人和我有一样的想法，原来每一个人都不一样。自己都在变化中。

Ferris Wheel

6.5/10

喜欢书中的故事，喜欢它的情调，更喜欢这段感情，七八年不联系还能坚守的感情确实只能在书里出现吧，但是，无论我们以后生疏成什么样子，请记得曾经我对你的好是真的，剩下的路就不陪你走了，要照顾好自己，不是每个人都是我，三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。

杨继飞

7.6/10

《圣奥梅尔Saint-Omer》丨朝圣，归来  一封关于奎妮患癌症的来信，改变了一切。只凭一个信念：只要他走下去，老友就会活下去；只为一份迟到的感谢，哈罗德便开始了一个人徒步朝圣。奎妮在等待哈罗德到来的87天里，用笔书写，完成她的朝圣。尘封的记忆被打开了，他们的故事，他们的生活，他们的感情，如细流涓涓淌出。 一、他们的生活，他们的故事 哈罗德在酿酒厂干了45年的销售代表工作，没有升迁，既无朋友，也无故人。因小时家庭影响（母亲在他13岁时离开家，父亲酗酒频繁换女友），他性格胆小懦弱寡言。 莫琳与哈罗德在舞厅里认识而走在一起的，曾经生活是快乐甜蜜的。自从有儿子戴维后，她的重心逐渐转移到孩子身上。她总觉得哈罗德不够爱儿子，特别是在一次海边游玩时儿子溺水时候，哈罗德还停下来解鞋带。她开始一味反复责怪哈罗德。在妻子的责备中，哈罗德选择沉默，对妻子、儿子的爱放在心里，不主动沟通，跟妻子和儿子感情疏远。在儿子自杀后，莫琳绝望地走出哈罗德的生活，夫妻分居20年，重复着平淡冷漠的生活，平静的生活像一潭死水般乏味。 奎妮，毕业牛津大学古典影视系，在酿酒厂做会计工作，与哈罗德共事。因为替哈罗德承担责任，离职离开啤酒厂，逃离金斯布里奇城市，因为她内心深处隐藏着对哈罗德痴情苦恋和深沉的爱，也因为她内心无法释放的愧疚（因为她的直斥，戴维吊死在自家花园里）。 二、朝圣中的救赎 87天，627英里（从英国最西南到最东北），横跨整个英格兰，哈罗德完成一个人徒步朝圣，表达他迟到的感谢；奎妮完成了她的等待，说出了所有一切真相，完成了她的自我救赎，安详地走向天堂。     三、自我发现，爱的回归 关于哈罗德圣奥梅尔Saint-Omer旅程，莫琳从一开始的不理解，耻于向别人说起哈罗德的旅程，到后来在家里的墙上挂上英格兰地图，标志他的旅程，关注他的旅程动态，甚至开车去看他。到后来，莫琳觉得什么都比不上哈罗德回家重要。 尘封的回忆如潮水泄洪般冲击，她感情发生一系列变化，她搬回主人房卧室住；她撩起了窗帘，后来她收起窗帘并捐掉了，她终于挣脱了窗帘的桎梏，日光流泻充盈屋子，也充盈了她的内心。 哈罗德一开始对莫琳说，他一定可以走完旅程；到后来打电话给莫琳，他坚持不下去，莫琳鼓励他，指引他方向并帮他订了旅馆。那晚哈罗德向莫琳哭诉，莫琳那夜不眠，牵挂着千里之外的他。那刻我觉得他们已经回归了他们的生活，他们的爱回归了，不再冷冰冰的了。 四、编剧语言细腻，让人只想大段引用，精致的描绘，细腻的感情，扩大了读者的感官触觉，让人动容心疼。 1."莫琳把自己的衣服和哈罗德的衣服配对挂起来，并把自己的衬衫袖子塞进他蓝色套装的口袋里，裙子的褶边在男装裤腿绕一圈，另一条裙子塞到他蓝色羊毛衫怀里……她笑了，然后又哭了"，读到那里，更多是心疼，跟随编剧的描绘，一步一步靠近莫琳，感受她的内心感受和深沉的感情。如此细腻如此深沉的感情，二十年来的冷漠和苦涩，谁能理解呢。 2."指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。"全文重复出现2次，一次在莫琳感情回归伊始，一次在作品结尾。 家里的花园是哈罗德为莫琳开垦出来的，结婚前几年莫琳在花园里中满红花菜豆，满院都是葱郁的绿和欢快的红，就像他们幸福欢乐的生活。自从她儿子吊死在花园后，莫琳不再弄花园，除了把自己的内心隐藏起来。 她开始又在花园里种红花菜豆，土壤就是她们情感孕育的土壤，重新种植红花菜豆，也许就是重拾他们的爱，他们的感情、生活重新孕育美好。   3."四月中旬一个再平凡不过的早晨，空气中飘着洗衣粉的香气和新鲜的草腥味……草坪正中间杵着莫琳的可升降晾衣架"，开头就呈现了莫琳的的生

ཉི་མ།

7.6/10

世上只发生可能之事，Alice Diop用了厚厚厚的几本剧反复多角度层级的论证，不得不说凉子情书那段真是令人印象深刻的“淫靡”代表场景，关口的代入感在我这永远的no.1

阳兴Benny

9.8/10

圣奥梅尔Saint-Omer 评 哲学家的哲学体系中少不了这两点：传统的宗教与伦理科学，其使得人们确立了基本的人生观与价值观。每个哲学家的体系中它们所占的比重又不同，但缺少了其中任何一点，都不能称之为哲学。 哲学这个词的使用都是基于对它广义上的理解，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威。 宇宙为何存在？它有没有什么规律可循？天影视家眼中的人类不过是碳和水化合而成，生活在一个无关紧要的小星球上的东西罢了。如果灭亡是宇宙必然的结果，那善良还值得追求吗？智慧这种东西真的存在吗？科学家是不可能在实验室里找到这些问题的答案的，现代人对于各派神学给出的信誓旦旦的答案则是满腹疑团。哲学的任务便是研究这样的问题，不过只是研究而不是解决。 从历史上来看，人们的人生观、世界观，对于善恶、是非的认识是他们行动的指南，也是许多影响人类发展的大事件的行动依据。今天同样还是如此。要想了解一个民族或者一个时代，就必须了解它的哲学；当我们试图去做到这一点的时候，我们身上便有了哲学家的影子。人们的生存环境与他们的哲学是互相影响的，这种影响千百年来都在进行着。 从公元前六世纪的希腊至今的哲学发展史上，可以将哲学家大体划为两类：一类是希望加强社会约束的，一类是希望放松社会约束的。其中希望加强社会约束的人推崇纪律，推崇教条体系，仇恨科学与进步；而希望放松社会约束的人是自由主义分子，他们大都崇尚理性、科学、进步，反对不理智的激情，反对一切深刻形式的宗教。这两种观念早在古希腊时代就存在了，只不过后来发展成为了不同的形式，一直发展到今天。 人类文明的发展似乎都符合一个规律，刚开始遵循一种非常严格的、带有迷信色彩的体系，随着社会的发展，这种体系越来越松弛，并在一个时期达到辉煌；此时，旧体系中美好的东西得到了发展，而坏东西还没有得到发展。随着坏东西开始发展，自私、个人主义、主观主义、无政府主义得到了释放，这时的旧体系不可避免沦落为暴虐的政府，政府则会制定出新的体系来维护自己的统治。 令人困扰的是，哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。

Stephen.L

2.2/10

对于科技的看法，我相信每个人都有不同的理解，书中也介绍了几个对科技抱有不同极端看法的案例。霍金、反乌托邦题材的作品（《圣奥梅尔Saint-Omer》、《圣奥梅尔Saint-Omer》）等，都表达了对科技的高度发展恐惧；而本剧编剧、马斯克等人则一直在书中和现实生活中极力希望我们相信科技发展。因此，即使看过了这部剧，我仍然对科技的力量有着难以聊表的想法。以手机为例，在我还小的时候，长辈们用着翻盖的按键手机，它能给我带来的唯一乐趣是里面的几个小游戏；而如今，我手上的这台手机，几乎充满了世间的所有信息，它一边为我提供高效地帮助，一边不断地把我的时间碎片化，以至于在我想认真学习的时候需要把它放在不能触手可及的位置。科技也许在拥抱我们的生命，但是更多时候给我的感觉是在侵蚀我们的生命（时间）。所以我现在也无法定论这部剧所表达的思想是否好坏。 但是书中有一些让我不适的内容，在每章开头添加了一个“专家导读”的部分，这个“剧透”使我在观看集数内容时，思想仿佛受到了一些限制。所以在后来的集数我都跳过了这个部分。

萝卜卜🍡

8.8/10

Solaris为我的梦添了色，我的潜意识碎片仿佛也飘荡在那片海洋上造出了一座座模仿体城市。Solaris也为我映射出了我内心深处最割舍不掉耿耿于怀的一段回忆，透过这个梦境我也在审视自己。只是我们是人类，Solaris​可对我们记忆深处的痛苦与执拗进行模仿，却永远模仿不到我们在面对绝望处境时心中满怀的期待和对未来的向往。可是相较之于Solaris，人类惯常于去寻找意义，无论产生什么行为和心理表征都定要去探究其意义。但Solaris不会，像是宗教信仰中的神，神的意志永无目的，也无需一定要有目的。