以河南省首任监委书记刘名榜事迹为题材，讲述上世纪六十年代初。省监委刘书记同一天收到了两封信：一封是可爱的小孙女芽芽写来的，说他们家最近发生了两件事。一件好事是爸爸调到了县城，家也搬到了县城；还有一件是
演员： 原雅轩 , 曲国强 , 刘冰峰 , 陆聪 , 张媛媛
电视剧版乙游
有时候看的略显枯燥 大概做了一个观后小结 微笑是最美的语言 学会倾听才能和别人聊得来：要有诚意、要有耐心、适当作出反馈、避免打断对方的倾诉 掌控情绪不争不气 人情话绝不能省略 做人，“含蓄不露，便是好处”, “用意十分，下语三分，可见风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也” 背后不说人非 在失意人面前，不要说得太得意 赞美别人就是把自己放在同他人一样的水平上。 借第三者的名义去赞美 忠言要顺耳 把批评的话含蓄委婉地表达出来 批评之前，不妨先赞美、表扬他几句，使对方的紧张情绪慢慢消除，而后再和颜悦色地说上几句批评的话，甜中带苦，使对方心悦诚服，可以达到意想不到的批评效果。 由此可见，不要在其他人在场时对别人进行说教。无论是批评孩子，还是批评同事、朋友或是下级，都应将批评的范围尽可能缩小，而不要肆意扩大，这是一种批评的攻心术。 ，朋友之间交往，必须直率、坦诚，敢于说实话、道真情，这是增进了解、加深友谊、获取信任的好办法。
那些缺爱的女生，她们的心是一座孤岛。
正如前言所说，这是他的人生奥德赛。 刚开始看这部剧，我也没想到会这么难过，因为后知后觉——这是他的痛苦，我们都知道他经历了怎样的痛苦；这是他的一生，我们都知道他度过了怎样的一生；这是他生命的倒计时，我正在看着他走向死亡。 我可能是一个悲观的人吧，才会读着梵高充满对一切的热爱和信念的手写信，心里却越发难过。 梵高是自杀的，在他37岁那年的夏季。 其实在追剧过程中，我动摇过。我也和一些书友一样，不相信这样的人会自杀，我一度非常疑惑——他对绘画的细节不停的钻研，追求极致，对色彩有超强的感知力；即使他有些疲累，他也会说“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切”——所以，到底是什么打败了他对这些的不懈探索？ 当我看到1882年这一集数，悲观情绪使我写道“他在给别人信心，也在给自己信心”。 之后，我一直觉得他是一个藏起了自己所有悲伤的他人意义上的乐观者。我一直带着悲伤情绪往后看，一年一年地看。 到1890年这一集数，这年是他生命的最后一年，他给提奥的最后一封信，他的语气还是那么温柔，但是在这封信里，他不再说绘画、不再说色彩……他宽慰提奥，将所有问题和错误揽到自己身上（当然，他们谁也没有错）。他用最决绝的方式，给了提奥最后的信心，但是这一次，他没有给自己信心。 这样的梵高，自杀了。
看哭了好多次。从最开始的不理解，认为那些女大学生欲望太多不切实际才让自己贫困，到后来的泪眼婆娑深切同情恐惧自己二十年后也遭遇类似的情景，这三天的观看让我思考了很多。还是要感谢遇到这部剧的两个契机，第一次是小唯在视频里的推荐，她说自己去年读过最有意义的一本剧就是这个，几周后我打开搜搜看影视，首页刚好是一位书友的评论，择日不如撞日，便一头扎进这部剧中。可能是因为我自己年龄的缘故吧，前几位受访的女大学生的经历，我当时并不能够完全理解。因为我自己学生时期并没有过类似的遭遇，原生家庭也正常，没有喜好暴力的亲属，也没有在读大学的是独自承担学费和生活费。一方面是我国的高等教育费用比较正常，没有像日本那样给学生造成太大压力，家庭贫困也能申请无息的助学贷款，不会像日本那样以学生为盈利对象借助学贷款收割韭菜。而且我国的大学一般都给提供住宿，费用和外面的租房相比也便宜很多。另一方面是我国大部分家庭会为读大学的子女提供经济上的支持，学生的压力相比于日本会小很多。但随着受访者年龄的上升，我开始担忧自己的未来。全世界的女性都有同等意义上的生理属性，而在社会上，也很难享受到与自己同龄同学历水平的男性的同等的经济待遇。在这部剧之前，我从没想过婚姻还有“脱贫”功能。不过现在已经有越来越多年轻人为降低昂贵房租对正常生活的影响而选择和不那么适合的人同居。也许在某种意义上，这两类事情有共通之处吧。真正让我震撼的是高级官僚的夫人和东大博士的经历。如果说对之前受访者无法共情是因为我没有类似的过往，也确信自己不会重复她们的经历，那正是这两位女性的人生让我无比痛心又毛骨悚然。两位的前半生，都是闪闪发光的另人羡慕的别人家的孩子，都是与贫困二字毫不相干的人。但后面的经历却令她们深陷贫困，只在四五十岁的年纪便一眼看见死亡。如果要总结一些让她们深陷泥潭的共同经历，几个字就能概括：结婚—辞职—全职主妇—离婚—单身母亲。我知道不能只看这一本剧就到处危言耸听吧，我也明白所谓的“幸存者偏差”，明白我们国家还没到这样的超高老龄化，但身为女性我再也不能对潜藏的危机视而不见了。其实去年看《大山之信》那部剧的时候，就接触到类似的社会话题，不同的是书里研究对象的社会背景与我的现处环境相隔太远，而且书的后面提供了很多扶贫政策，让外人读了不至于如此绝望。可这一次，《大山之信》将一个个活生生的例子搬到读者面前，告诉我们到底什么是中年危机，究竟是什么导致女性一步步走向绝望。最后，希望书中的这些女性里有人可以摆脱贫困，也希望女性不要那么善良，不要被太多道德束缚，不要怕给人添麻烦，不要轻易放弃自己的人生。 警钟长鸣。
剧集塑造理想化的人格，而现实往往更多基于人性和利益考量。 本篇剧集中，张居正被塑造成工于谋事、而不谋其身，重用循隶、不用清流，鞠躬尽瘁、死而后已的伟岸形象。改革家当之无愧，敢动利益藩篱更是需要拿出与人为敌的勇气。 成大事者不拘小节，为了理想向现实妥协，和光同尘或是同流合污，何者为才是本真不得而知，毕竟“认识你自己”是千古哲学问题。 因果循环，言传身教，朱翊钧在脱离管教后的离经叛道，可能才是教育成功与否的真正印证。
李唐是中华文明的巅峰。开元盛世，贞观之治，海纳百川，大开大合，万国来朝。天可汗，才子辈出，唐诗璀璨如满天繁星。
因《大山之信》宏大的世界观和让人沉醉的剧情，特来拜读这本据说可媲美《大山之信》、《大山之信》的神作，没有让人失望。 在那个战火纷飞，怪物横行，朝不保夕的世界，能在战乱中存活已是万幸，还可能面临来自其他种族的攻击，只有人与人之间最真挚的感情，才是引领人们生存的唯一希望。最后的结局让人遗憾，而“遗憾”也是贯穿全书的基调——生活中充满了不完美。 在书中，多的是对权利，对种族，对人性的思考，借不同角色之口，表达了对生命，对荣誉，对死亡的态度。描绘战争场面时，不同人物的情节，如同电影中的分镜头，让人看到宏大的画面中每个独立的个体。同时，因为有游戏对人物形象的塑造，每个小故事如同一个支线任务，让人忍不住进入到画面中。从这个角度说，整本剧如同一个游戏一般，充满了探险的乐趣。而最后的结局，也如同《大山之信》一样，充满了想象的意味。
不太喜欢，这个故事根本就不是个故事。平白无故地罗列了一些琐碎的事，围绕容金珍这么一个天才，实际上也没有说出他具有怎样的天才，仅仅是个伟大的数学家。还不如写个人物传记，毫无悬念。
第N次观看此剧，作为2021观看收官之书，本剧结构清晰，深刻剖析大山之信，对于沟通与协调可谓一剂良药。 最后祝愿各位书友：2022爱发发、爱平安，爱自己、爱大家。
用户评论
电视剧版乙游
有时候看的略显枯燥 大概做了一个观后小结 微笑是最美的语言 学会倾听才能和别人聊得来：要有诚意、要有耐心、适当作出反馈、避免打断对方的倾诉 掌控情绪不争不气 人情话绝不能省略 做人，“含蓄不露，便是好处”, “用意十分，下语三分，可见风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也” 背后不说人非 在失意人面前，不要说得太得意 赞美别人就是把自己放在同他人一样的水平上。 借第三者的名义去赞美 忠言要顺耳 把批评的话含蓄委婉地表达出来 批评之前，不妨先赞美、表扬他几句，使对方的紧张情绪慢慢消除，而后再和颜悦色地说上几句批评的话，甜中带苦，使对方心悦诚服，可以达到意想不到的批评效果。 由此可见，不要在其他人在场时对别人进行说教。无论是批评孩子，还是批评同事、朋友或是下级，都应将批评的范围尽可能缩小，而不要肆意扩大，这是一种批评的攻心术。 ，朋友之间交往，必须直率、坦诚，敢于说实话、道真情，这是增进了解、加深友谊、获取信任的好办法。
那些缺爱的女生，她们的心是一座孤岛。
正如前言所说，这是他的人生奥德赛。 刚开始看这部剧，我也没想到会这么难过，因为后知后觉——这是他的痛苦，我们都知道他经历了怎样的痛苦；这是他的一生，我们都知道他度过了怎样的一生；这是他生命的倒计时，我正在看着他走向死亡。 我可能是一个悲观的人吧，才会读着梵高充满对一切的热爱和信念的手写信，心里却越发难过。 梵高是自杀的，在他37岁那年的夏季。 其实在追剧过程中，我动摇过。我也和一些书友一样，不相信这样的人会自杀，我一度非常疑惑——他对绘画的细节不停的钻研，追求极致，对色彩有超强的感知力；即使他有些疲累，他也会说“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切”——所以，到底是什么打败了他对这些的不懈探索？ 当我看到1882年这一集数，悲观情绪使我写道“他在给别人信心，也在给自己信心”。 之后，我一直觉得他是一个藏起了自己所有悲伤的他人意义上的乐观者。我一直带着悲伤情绪往后看，一年一年地看。 到1890年这一集数，这年是他生命的最后一年，他给提奥的最后一封信，他的语气还是那么温柔，但是在这封信里，他不再说绘画、不再说色彩……他宽慰提奥，将所有问题和错误揽到自己身上（当然，他们谁也没有错）。他用最决绝的方式，给了提奥最后的信心，但是这一次，他没有给自己信心。 这样的梵高，自杀了。
看哭了好多次。从最开始的不理解，认为那些女大学生欲望太多不切实际才让自己贫困，到后来的泪眼婆娑深切同情恐惧自己二十年后也遭遇类似的情景，这三天的观看让我思考了很多。还是要感谢遇到这部剧的两个契机，第一次是小唯在视频里的推荐，她说自己去年读过最有意义的一本剧就是这个，几周后我打开搜搜看影视，首页刚好是一位书友的评论，择日不如撞日，便一头扎进这部剧中。可能是因为我自己年龄的缘故吧，前几位受访的女大学生的经历，我当时并不能够完全理解。因为我自己学生时期并没有过类似的遭遇，原生家庭也正常，没有喜好暴力的亲属，也没有在读大学的是独自承担学费和生活费。一方面是我国的高等教育费用比较正常，没有像日本那样给学生造成太大压力，家庭贫困也能申请无息的助学贷款，不会像日本那样以学生为盈利对象借助学贷款收割韭菜。而且我国的大学一般都给提供住宿，费用和外面的租房相比也便宜很多。另一方面是我国大部分家庭会为读大学的子女提供经济上的支持，学生的压力相比于日本会小很多。但随着受访者年龄的上升，我开始担忧自己的未来。全世界的女性都有同等意义上的生理属性，而在社会上，也很难享受到与自己同龄同学历水平的男性的同等的经济待遇。在这部剧之前，我从没想过婚姻还有“脱贫”功能。不过现在已经有越来越多年轻人为降低昂贵房租对正常生活的影响而选择和不那么适合的人同居。也许在某种意义上，这两类事情有共通之处吧。真正让我震撼的是高级官僚的夫人和东大博士的经历。如果说对之前受访者无法共情是因为我没有类似的过往，也确信自己不会重复她们的经历，那正是这两位女性的人生让我无比痛心又毛骨悚然。两位的前半生，都是闪闪发光的另人羡慕的别人家的孩子，都是与贫困二字毫不相干的人。但后面的经历却令她们深陷贫困，只在四五十岁的年纪便一眼看见死亡。如果要总结一些让她们深陷泥潭的共同经历，几个字就能概括：结婚—辞职—全职主妇—离婚—单身母亲。我知道不能只看这一本剧就到处危言耸听吧，我也明白所谓的“幸存者偏差”，明白我们国家还没到这样的超高老龄化，但身为女性我再也不能对潜藏的危机视而不见了。其实去年看《大山之信》那部剧的时候，就接触到类似的社会话题，不同的是书里研究对象的社会背景与我的现处环境相隔太远，而且书的后面提供了很多扶贫政策，让外人读了不至于如此绝望。可这一次，《大山之信》将一个个活生生的例子搬到读者面前，告诉我们到底什么是中年危机，究竟是什么导致女性一步步走向绝望。最后，希望书中的这些女性里有人可以摆脱贫困，也希望女性不要那么善良，不要被太多道德束缚，不要怕给人添麻烦，不要轻易放弃自己的人生。 警钟长鸣。
剧集塑造理想化的人格，而现实往往更多基于人性和利益考量。 本篇剧集中，张居正被塑造成工于谋事、而不谋其身，重用循隶、不用清流，鞠躬尽瘁、死而后已的伟岸形象。改革家当之无愧，敢动利益藩篱更是需要拿出与人为敌的勇气。 成大事者不拘小节，为了理想向现实妥协，和光同尘或是同流合污，何者为才是本真不得而知，毕竟“认识你自己”是千古哲学问题。 因果循环，言传身教，朱翊钧在脱离管教后的离经叛道，可能才是教育成功与否的真正印证。
李唐是中华文明的巅峰。开元盛世，贞观之治，海纳百川，大开大合，万国来朝。天可汗，才子辈出，唐诗璀璨如满天繁星。
因《大山之信》宏大的世界观和让人沉醉的剧情，特来拜读这本据说可媲美《大山之信》、《大山之信》的神作，没有让人失望。 在那个战火纷飞，怪物横行，朝不保夕的世界，能在战乱中存活已是万幸，还可能面临来自其他种族的攻击，只有人与人之间最真挚的感情，才是引领人们生存的唯一希望。最后的结局让人遗憾，而“遗憾”也是贯穿全书的基调——生活中充满了不完美。 在书中，多的是对权利，对种族，对人性的思考，借不同角色之口，表达了对生命，对荣誉，对死亡的态度。描绘战争场面时，不同人物的情节，如同电影中的分镜头，让人看到宏大的画面中每个独立的个体。同时，因为有游戏对人物形象的塑造，每个小故事如同一个支线任务，让人忍不住进入到画面中。从这个角度说，整本剧如同一个游戏一般，充满了探险的乐趣。而最后的结局，也如同《大山之信》一样，充满了想象的意味。
不太喜欢，这个故事根本就不是个故事。平白无故地罗列了一些琐碎的事，围绕容金珍这么一个天才，实际上也没有说出他具有怎样的天才，仅仅是个伟大的数学家。还不如写个人物传记，毫无悬念。
第N次观看此剧，作为2021观看收官之书，本剧结构清晰，深刻剖析大山之信，对于沟通与协调可谓一剂良药。 最后祝愿各位书友：2022爱发发、爱平安，爱自己、爱大家。