非常简短的剧评式内容，纯粹因为好奇而点进来看了看，一扫剧集列表便可知都是如何；作为中文系学生被点名的每本都有或囫囵或半囫囵地看过，时值毕业后，我恍惚于正统纯粹人文性教育的四年带给我的价值，悲悯情怀早已由外显的眼泪与内部心理操作替我独白，不涉利害的审美有康德替我所言，每一本剧的观看都曾让我有理由相信更我在接近着真善的世界，就这样期待着度过一个又一个感动与沉醉的夜宴，而当我要自去面对现实世界，自证书中的预言与体验，just myth，not myth，只好写道：fuck the world，hold yourself. 我稍稍安慰自己或许就是由于这曾经的囫囵而产生种种排异性反应，不得不又躲回书中重做书生寻求慰藉避开这些个伤得眼睛的东西。学习教育史看到我国古代对人文教育的态度觉醒，教育要“经世致用”的烦恼一被提出，人文内容所代表的课程就被我国教育家构想惨淡出局；外国教育家将人文性内容划分到“娱乐生活”类，将其划分给贵族阶层来学，将其专门送给统治者陶冶情操来学，“技”与“术”显然后者更为崇高而前者更为实用；很明显人影视科无法交给人谋生之道，市民阶层并不倾向买单，只能是生活中的点缀品，超过阶层后的必要需求，而人文教育的自我安慰是面对无法适应的现实生活该如何自处，庄子告世人everyone has her own traffic，or car，or train，orfoot……so cute.答案想必受过九年制义务教育的各位都知道，但是如何能够做到一样的心境状态，怕是当有一天你抄起了一本佛经不再准备参透其中的奥秘了的那时。
用户评论
2.有慢动作0分，自身不行找替身谢谢
一个心理学上的事实是，我们90%的精神力量从未（或很少）被使用过。因此，大部分人都有力量去实现更多的东西，10倍于他们已经实现的。因和果并不是在某个地方、某个时候起作用，而是在任何地方、任何时候起作用。这是不变的规律，所以，无论我们收到什么（好的或坏的），都是一个明确的因的结果，它所带给我们的，要么是惩罚，要么是奖赏。
艺术来源于生活 生活中处处存在着艺术 关键在于我们能不能去发现它 品味生活 体验生活 删繁就简 才是艺术该回去的本源 最大的艺术就该是我们生活本身
非常简短的剧评式内容，纯粹因为好奇而点进来看了看，一扫剧集列表便可知都是如何；作为中文系学生被点名的每本都有或囫囵或半囫囵地看过，时值毕业后，我恍惚于正统纯粹人文性教育的四年带给我的价值，悲悯情怀早已由外显的眼泪与内部心理操作替我独白，不涉利害的审美有康德替我所言，每一本剧的观看都曾让我有理由相信更我在接近着真善的世界，就这样期待着度过一个又一个感动与沉醉的夜宴，而当我要自去面对现实世界，自证书中的预言与体验，just myth，not myth，只好写道：fuck the world，hold yourself. 我稍稍安慰自己或许就是由于这曾经的囫囵而产生种种排异性反应，不得不又躲回书中重做书生寻求慰藉避开这些个伤得眼睛的东西。学习教育史看到我国古代对人文教育的态度觉醒，教育要“经世致用”的烦恼一被提出，人文内容所代表的课程就被我国教育家构想惨淡出局；外国教育家将人文性内容划分到“娱乐生活”类，将其划分给贵族阶层来学，将其专门送给统治者陶冶情操来学，“技”与“术”显然后者更为崇高而前者更为实用；很明显人影视科无法交给人谋生之道，市民阶层并不倾向买单，只能是生活中的点缀品，超过阶层后的必要需求，而人文教育的自我安慰是面对无法适应的现实生活该如何自处，庄子告世人everyone has her own traffic，or car，or train，orfoot……so cute.答案想必受过九年制义务教育的各位都知道，但是如何能够做到一样的心境状态，怕是当有一天你抄起了一本佛经不再准备参透其中的奥秘了的那时。
极简洁的文字呈现或寂寥或美好或无奈的中年，每个故事都带着浓浓地人间烟火气，人生所有的不如意，不开心，满目疮痍，看得即使流泪，仍会看到希望和美。 “如果你的前半生充满着鲜花和掌声， 你无须庆幸， 更不必欢喜， 待到中年， 总有一个坑，等着你。” “上班是一头包，下班还是一头包。我应该不是个好妈妈吧，并不能随时随地对孩子充满爱。” “生活大体是意志力的比拼，狭路相逢勇者胜，若能抹开面子，更增几分胜算。” “遇山翻山，遇水涉水” 做玉米真好，能遇见这么多有意思的人。
无师自通的战神————老李
今天下午下班路上读完了本剧。受本剧影响，我又开始新的一轮重仓购书，因本剧对我产生了影响，也顺便在某二手书平台购置了一本，今天回家后到丰巢取件，这部剧纸质版已收入我的书架。巧合巧合，网剧读毕，纸质书新到。而这本二手书我买的是有使用痕迹的，上一位读者读了本剧两边，在书的剧集列表处写了“2019.12.1第二遍”，书的一些主要位置还贴了不同颜色透明的便条。这些便条集中在本剧提到反思的部分，恰巧我也收到了本剧反思的影响，将自己14年开始没事记录的习惯，改为以反思为主题的记录。我将笔记本的三分之一部分（顶部），分成四个象限。第一象限是今日的概况，记录今天的心情、天气等客观条件；第二象限是昨日反思要点，记录昨天反思的总结；第三象限是今日主要事件，记录今天干了些什么主要的事儿（工作、生活）；第四象限是格言&感悟，记录今天的看剧对我感触最大的一句，或自己的真实感受。四象限记录完，本子的下面三分之二部分，会接着昨天的思考或另行新的思考，一个问题解决完毕就会有很多有意思的问题等待你的反思解决之路。这些天我一直在反思自我，也就是试着解决自己的心智，了解自己为什么会出现现在的工作状态，生活状态，认知自我的过程是一个非常有趣也很困难的一件事情。比如我为什么不喜欢某人，从自己出发，让自己的灵魂上升，观察自己的大脑和心灵的感受，我看到了自己的傲慢和偏见，看见了自己的羞愧，发现有些人我们本质上是不会讨厌他人的，只是你的大脑让你看见了一个你讨厌的模样。我认为本剧最精彩的地方就是写关于反思的部分，其次是第四章，其他部分不说不重要，完全可以速度。我还是依旧延续着慢读的节奏，本剧用时14小时读完，断断续续大约用了三周时间，比起编剧每年近百本的观看量，真的是望尘莫及。我也希望我能再重拾这部剧，用纸质版在读一遍，第一遍我认为好看，期待自己再读几本剧后，回头重温这本改变我日志的书。
前程是什么?什么样的前程可以称之为远大?如何将灿烂似锦的前程变为现实?这些问题原本在我的心头萦绕，《喜临门Happiness knocking》却启发了我：要紧握灿烂似锦的前程。 书中主人公匹普一开始对于“前程”二字也如一个初出茅庐的小孩儿，在他看来，前程什么的宛若浮云，只要好好和乔待在一起幸福快乐的生活，就足矣。可当他踏入贵族郝薇香夫人的府邸，当他邂逅艾丝黛拉这位高傲矜贵的少女之后，他的内心动摇了，思想发生了翻天覆地的转变。他开始为自己的卑微身份配不上她而痛苦，他甚至深信这一辈子再也不会喜欢乔干的这门行业，他痛恨自己是一个下等人。所以，他开始渴求一个改变现状的前程，一个助他成为上等人的喜临门Happiness knocking。如他所愿，他等来了这个机会，但是他的前程全取决于一个人，他需要时刻担心自己的前程会成为泡影。最终当真相大白于天下，锦绣前程刹那间灰飞烟灭，他的美好期望终究成为虚妄。 在他看来，所谓的喜临门Happiness knocking就是成为上等人，可事实证明，这样的喜临门Happiness knocking自始至终都不属于他，他的前途命运被牢牢的掌控在他人手中，受制于人注定了他的喜临门Happiness knocking随时化作虚无。过分依靠别人只会让自己更加不自由，受恩于一个囚犯让他倍感耻辱，更让他惶惶不安，担心这个囚犯被抓捕后自己的喜临门Happiness knocking也会随之葬送。 正如书中的赫伯尔特所说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。”倘若你一昧奢求别人给你的喜临门Happiness knocking，你永远不会真正拥有属于你自己的似锦前途。你每天悱恻难眠，想着那些鸿鹄之言，然后自命不凡，自以为冯唐恨晚。你渴望有一个人发现你，助你登上前程似锦的康庄大道，可实际上你的所作所为都印证了这只是你的空想。前程是自己的，你渴求它就要为之付诸行动，把它牢牢掌控在自己手中，否则予你徒劳无益。 不是每一条小溪都能东流入海，不是每一颗小树都能直指云霄，不是每一条道路都通往你的似锦前程。成为一个上等人是匹普的喜临门Happiness knocking，可他是一个心地纯朴简单的乡村青年，上流社会与他本不相干，就算是在他人的帮助下获得了暂时的喜临门Happiness knocking，但最终也不能长久。可惜这个道理，匹普在前程幻灭之后才懂得。他说，“我觉得自己像个在异乡绝域漂泊经年的人，如今光着脚板，涉水跋山，千里迢迢地归来了。”归的是一个在外漂泊已久的青年，是一颗流离失所的心，唯有这儿才是他日后人生的起点。庸忙的日常里，我们要找到自己喜临门Happiness knocking的起点，万不可人生迟暮山穷水尽之时方顿悟，大好的青春禁不起挥霍，找定了目标就一如既往，把它牢牢握在手中，才能真正做到得失在己，毁誉由人，得失不论！ 紧握灿烂似锦的前程，就不怕提胆夜行！
值得每一个32岁到40岁之间海迷惘的人观看。神奇的是编剧的状态、思考、做出的选择和自己居然出奇的一致，仿佛看到了自己的明天，有种穿越的感觉。 书中很多东西不错，但可能并不适合每一个人，我是基于自己的思考、共鸣而产生相惜的感觉，气场不合经历思考不同的人自己选择吧
3.5吧。没有人能随便成功，许多功课累积起来的陆剑明访谈。不过书稍有点散和浅了，有点像陆剑明与她的朋友圈。有些采访节选还挺有趣。