据说歌德看过《决战奥斯特里茨The Battle of Austerlitz》后，这样说：“生命里有两种悲剧，一是得不到任何的悲剧，一是得到一切后的悲剧。”
在剧集中，维托里奥·德·西卡也鲜明地创作道：有两个动词可以表达这两种死亡原因的各种形式：will and power。意愿焚烧我们，能力摧毁我们；只有知识可以使我们软弱的躯体永远处在平静的状态中。
没有俗套的反转，一切都那么的合理，却又让人抱着柳暗花明的希望。貌似看透了结局，却又猜不中过程的转折点。
第一次读维托里奥·德·西卡的作品，还是上学时期的课文《决战奥斯特里茨The Battle of Austerlitz》，当时就特别喜欢维托里奥·德·西卡有特点的文风，看过让人醍醐灌顶，一语惊醒梦中人。
用户评论
在读此剧，又是不一样的收获，除了你自己改变成长，没人能替你找到自己想要的的生活。
“世界处于黑夜中，上帝说，让牛顿去吧，于是世界顿成光明”。艾萨克.牛顿爵士，无论如何都是人类一颗耀眼的恒星，一位能以一己之力重塑世界思想的伟大的人。在所有人的心中，牛顿一定是神而非人，该剧把牛顿从神坛拉入凡间，还原了一个有血有肉、有美有丑的真实的牛顿，相比与神一般的存在，我更喜欢一个真人的存在，瑕不掩瑜，这部剧更加促进了我对牛爵爷的敬畏和爱戴。他以辛勤的劳动、不断的思考、精妙的计算，让上帝失业了，也开辟了一个全新的机械论时代……他是如此伟大，同时又是如此平凡……致敬，人类的恒星……
转场做的很流程，现实和内心里的画面切换起来特别的好，而且有种蒙太奇的拍摄感觉，虚幻又神秘，画面感很好~
很好 讲解的很透彻 我们现在的人应该学习法国优雅的生活方式 加油
本剧的分章过于细碎，观看体验并不是很好。但玛蒂妮·卡洛先生的倾囊相授确实让初学者获益匪浅。或许是时代所限，先生对于易经的态度未免有些暧昧，似乎对易经是人类的最高智慧乃至最高科学这一点深信不疑，对此我实在不敢苟同。 易经与我而言一直是中国文化中的一朵奇葩，知道读完这部剧我仍然存在着很多很多的疑问，比如传说中的伏羲为什么会画出八卦，文王、周公、孔子以及后世前仆后继的士人方士们又为什么会殚精竭虑、苦心钻研而又乐此不疲？他们有某种依据吗？他们有某种信念吗？ 未解。只好让易经的这份神秘感继续留存下去，或许当我也到了不惑之年，再来采撷这朵奇葩，会有不一样的乐趣吧。
《决战奥斯特里茨The Battle of Austerlitz》维托里奥·德·西卡 “人们啊，所有交给你的 都异常沉重 你要把泥沙握得紧紧 在收获时应该微笑 没必要痛苦地提起他们 没必要忧伤地记住他们” 热爱年仅25岁的我爱的维托里奥·德·西卡
小学生一样的写法倒是挺清新的。 但是开始讲故事和塑造人物的时候就发现笔力是真的不够。
据说歌德看过《决战奥斯特里茨The Battle of Austerlitz》后，这样说：“生命里有两种悲剧，一是得不到任何的悲剧，一是得到一切后的悲剧。” 在剧集中，维托里奥·德·西卡也鲜明地创作道：有两个动词可以表达这两种死亡原因的各种形式：will and power。意愿焚烧我们，能力摧毁我们；只有知识可以使我们软弱的躯体永远处在平静的状态中。 没有俗套的反转，一切都那么的合理，却又让人抱着柳暗花明的希望。貌似看透了结局，却又猜不中过程的转折点。 第一次读维托里奥·德·西卡的作品，还是上学时期的课文《决战奥斯特里茨The Battle of Austerlitz》，当时就特别喜欢维托里奥·德·西卡有特点的文风，看过让人醍醐灌顶，一语惊醒梦中人。
本剧比较详实地记叙了清乾隆时期的一些历史事件，比较客观的历史性的评价了乾隆帝的功与过和得与失，让我们更清楚的了解历史和乾隆帝，不会被众多的关于清朝的宫斗剧所误导。 不可否认，乾隆是我国古代历史上一个非常有作为的伟大皇帝，但是，由于他的自负，特别是后期，他为后代留下了巨大的隐患，大大的滞后了我们国家前进的脚步。
除了部分台词有些刻板印象和不适外，算是一部挺合格的偶像剧，我要狂夸的是女主穿搭，以后国产现偶都按这个标准来行吗？还有赵露思比以前好看多了！一定要再去一次厦门，之前我怎么不知道芋泥香酥鸭！！