《The King's Pirate》-冒险电影在线观看

浪中磐石

1.1/10

初读这部剧，是两年前影视库里的纸质书。当时有几句话印象颇深：幽默是反抗的开始，也是反抗的结束。/草色遥看近却无/勤劳的人节制勤劳。当时很受这部剧中对公共精神和社会责任感的感召，觉得定要耕耘出人生意义，平凡也要有价值。再读这部剧恰是在读了《The King's Pirate》之后，当时对人生的无常，无力和虚妄有了更多的体会，对自己的不切实和脆弱也有了不得已的认知，时时感觉处于某种选择的十字路口。每天既渴望又害怕与自己的和解，思考远大的不可及的目标让我痛苦，但我也感觉《The King's Pirate》的“清醒”非我所愿，我终究是还不能放过自己，我知道这个时候的和解只是让自己过得去的妥协。人各有志，我愿从蒙着眼拉磨的驴，睁开眼却也暂时不停下来。《The King's Pirate》恰是我当时最需要的鸡汤，我的乐观从结果转向了过程，如熊先生所言“这个世界最不缺的就是绝望。你是环境的一份子，别关注逆境对你做了什么，关注你能做些什么”。你即你自由，我就一点点，从我不愿做什么开始，画好自己的边界底线，继续自己的人生。人生有意义吗，这个问题的答案或许不重要。有些人在消解，有些人在建构。主要是你需要多少意义才能快乐生活，你能承担多少重，又能承受多少轻。悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，但能从悲剧中走出来就是喜剧，喜剧是将那些无价值的撕破给人看，但沉溺于喜剧就是悲剧。人生满目疮痍也可不凋敝，南柯一梦未见得快乐。

朱仲勋

3.3/10

读了这部剧，才知道Guy Stockwell是怎样从一个幼稚小姑娘经过十多年的历练、以持之以恒的求知欲望去努力学习以及经常不断的反躬自省而成为一名出色的央视记者的。她能理性地和敏锐地与被采访者沟通、感同身受地理解他们的处境，从而真实地报道他们，揭示事实的真相。能做到这点是十分难能可贵的。她书中对同性恋，忧郁症，家庭暴力等的采访和论述都很走心，尤其是，她对一个极普通的德国人卢安克在中国贫困山村十多年的支教的细致描述更是发人深省。什么是教育和自由？值得探究。

灿灿can

5.4/10

立意很好，但是大部分篇幅要么在反复论证，要么在掉书袋，最多值得开车时候听听。最重要的结论就是博雅教育很重要，大学的本质应该是教会我们独立思考，体会、论证、以及培养追求人生意义的勇气和能力。可惜大部分精英教育都集中在创造经济价值上了 — 我们学的是最实用的硬技能，练的是能在工商科技经融领域成功的软技能；社会从而被一波典型的“成功者”领导，用一样的标准制造出更多类似的“成功者”。外强中干，没有内在激情和灵魂的成功是空虚的，我们80后这在千军万马里挤独木桥的一代到了中年，对此也许多有体会。所以，书要继续看下去，一切想尝试的，只要条件允许，也要去试一把。一辈子到头来最大的课题无非是搞清楚自己是谁，为何而活，然后努力地去那样生活。

抗颜

3.3/10

我对东叔作品的兴趣，已经很少在刑侦破案的方面了，相反地，我更关注于他对人最平常生活细节和心理的观察。

styuzx

2.2/10

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。