这个编剧的作品看了三部，真的都离不开卡巴档，《A Day in Trinidad, Land of Laughter》也是农村，也是乡下，也是农民，也有卡巴档，但是，比例和重点确实不一样。
谭海涛
3.2/10
历时17h，终于，我和我的穆阿迪布告别了。
没有费雷曼人的神圣仪式，也不会流下宝贵的生命之水，在香料弥漫的幻境中，未来的画卷还在徐徐展开……
或许是浸在了厄拉科斯的故事里，沙漠之地的一切都那么有吸引力：在最荒芜的土地上，生命起舞，信仰即凝聚的旗帜，一滴滴露珠将汇聚为费雷曼人最质朴却又伟大的梦想。我们渴求绿洲，但那不是“愚公移山”中人定胜天的豪情驱使，而是隐匿于沙海之中，顺其自然、静候生命花开的虔诚祈祷。
从对未知充满好奇的少年，到看见未来手握大局的公爵，保罗的成长仿佛就在一瞬之间。并非绝对的英雄主义，厄崔迪家族的重新崛起从不单凭古老预言下的神秘基因。亦师亦友的邓肯和哥尼，绝对信仰的斯第尔格，杰西卡，契尼，厄莉娅……无数的他们构筑起保罗勇毅与底气。在杜菲倒下的那一刻，皇帝就已彻底的输了，他们的贪婪、利益永远地败给了信仰与赤诚。
宏大、神秘、信仰……这个存在于未来的“原始”世界在一徐一疾间娓娓道来。故事中的细节或像沙石勾勒的印迹在时间之风的侵蚀下终将淡去，但当黑夜笼罩、恐惧袭来时，有一个源于沙海深处的声音会在我们的心底回响：”Fear is the mind-killer.I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path.Where the fear has gone, there will be nothing. Only I will remain.” 穆阿迪布我知道，那是我们对抗恐惧最深沉的力量。
再读《A Day in Trinidad, Land of Laughter》，感触深的是爱情还是得建立在经济基础之上的，比如最后的简爱继承了遗产，生活经济来源有了着落之后，再遇男主，才可以有追求幸福的勇气，否则，大概是没有勇气回去的，而男主罗切斯特之前可以选择女主简爱，也是可以为简爱提供优越生活的，在此基础上两人谈志趣相投才有可能，这里简爱的父母贫病相交而去世就是例子，没有一定的经济基础谈爱情，终归是个悲剧，至少会给他们的孩子留下不幸，因而不得不寄人篱下。
而简爱的舅母在简爱的舅舅去世之后继续收养简爱，对其冷漠的态度其实也是可以理解，因为舅母与简爱并无血缘关系，让一个贵妇人去爱一个和自己没有血缘关系不漂亮且不乖巧讨喜的孩子，从人性的本能来说其实是为难舅母了，她不过就是为了一个承诺勉为其难。何况他对自己的子女教育尚且有缺失，又如何可以对简爱博爱呢。
当然简爱给我们看到了一个精神独立的女性在经济独立以后所迸发出来的人格魅力，搁在现在也是有现实意义的。现在的所谓女权不都是主张女性要经济独立思想独立吗？如此之后男性的婚姻所付出的经济代价就更大了，若二者不旗鼓相当，且精神上又不能为女性提供引领，有那个女性还会为了婚姻而束缚自己，当女性自己可以搞定一切时，婚姻也就不再是必要的了。而简爱与罗切斯特之所以继续走在一起，是他们彼此在对方身上可以找到自己存在的精神上意义。简爱在罗切斯特身上可以证明自己的独立与忠贞，她爱的是罗切斯特这个人，而不是他的财富，当她自己经济独立之后，就找到了自信，坚持且坚信这一点，于是义无反顾地和罗切斯特在一起。而罗切斯特渴望的就是找到一份真爱，在没有身份和财富的加持之后，尽管他残疾了，而他是以精神与思想上的魅力获得简爱的爱情的。
而实际是他们的缺失的部分一直处于互补的状态，于是这样的爱情得以延续并以幸福的模样出现在人们的面前。
于是爱情的样子一定是生活可以安稳延续为基础的，然后彼此相互扶持，精神上和谐统一。
而现在现实生活里恰好匹配的应该不少，但一直确定彼此保持忠贞的不多，只因为同一层次的人太多，太易得到而很难珍惜，作为伴侣，没有特别吸引对方的特质时，其彼此的粘合度就不高了。而在简爱的那个时代，简爱的性格与罗切斯特的经历都会是特别的，甚至是特例。
这部作品之所以成为经典，想来它写出了爱情理想幸福的根本模样，放到现在，书中提到的人性的部分至今依旧没有改变。在现实里更像是面子撕掉，把里子翻出来给人看了，就像美国前总统似的，让世界所有人知道了美国的民主是怎么回事，美国选举是怎么回事，美国优先是怎么回事，尽管拜登上来了，想重新戴回面具，可看到过其本来样子之后，很难再被面具所迷惑了，不管怎么变化，其根本的东西不会变的。
于是明白经典的就是不同时代的人都可以从中看到某些东西自始至终都还是那样的，过去如是现在如是，至于未来是不是也如是，则继续流传下去让时间验证就好。
用户评论
这个编剧的作品看了三部，真的都离不开卡巴档，《A Day in Trinidad, Land of Laughter》也是农村，也是乡下，也是农民，也有卡巴档，但是，比例和重点确实不一样。
历时17h，终于，我和我的穆阿迪布告别了。 没有费雷曼人的神圣仪式，也不会流下宝贵的生命之水，在香料弥漫的幻境中，未来的画卷还在徐徐展开…… 或许是浸在了厄拉科斯的故事里，沙漠之地的一切都那么有吸引力：在最荒芜的土地上，生命起舞，信仰即凝聚的旗帜，一滴滴露珠将汇聚为费雷曼人最质朴却又伟大的梦想。我们渴求绿洲，但那不是“愚公移山”中人定胜天的豪情驱使，而是隐匿于沙海之中，顺其自然、静候生命花开的虔诚祈祷。 从对未知充满好奇的少年，到看见未来手握大局的公爵，保罗的成长仿佛就在一瞬之间。并非绝对的英雄主义，厄崔迪家族的重新崛起从不单凭古老预言下的神秘基因。亦师亦友的邓肯和哥尼，绝对信仰的斯第尔格，杰西卡，契尼，厄莉娅……无数的他们构筑起保罗勇毅与底气。在杜菲倒下的那一刻，皇帝就已彻底的输了，他们的贪婪、利益永远地败给了信仰与赤诚。 宏大、神秘、信仰……这个存在于未来的“原始”世界在一徐一疾间娓娓道来。故事中的细节或像沙石勾勒的印迹在时间之风的侵蚀下终将淡去，但当黑夜笼罩、恐惧袭来时，有一个源于沙海深处的声音会在我们的心底回响：”Fear is the mind-killer.I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path.Where the fear has gone, there will be nothing. Only I will remain.” 穆阿迪布我知道，那是我们对抗恐惧最深沉的力量。
命，不是拿来算的，是拿来活的。命的多变是无法穷尽的，人也应该享受这种未知，否则，一眼看穿到死的人生，有什么意思。 从第一句开始，引人入胜，虽然最后又陷入到抗日、内战话题，没有最初的江湖惊险刺激，但不失主旨，也在苦苦的向目标引导。 透彻，精彩，痛快，思爽
真正的自由从哪里来？从对当下生活无条件的信任里来。你不担忧未来，便没有焦虑；你不后悔过往，便没有忧愁。健康的饮食是从认真对待每一口食物做起，多喝一罐甜饮料不会马上让你变胖，但是你需要知道它会给你的身体带来什么变化——高涨的血糖水平、加大马力代谢的细胞、胰岛素的分泌、脂肪的储存倾向。当你想到这一切，或许就不会想着再来一块蛋糕了。
天黑莫上山，夜半A Day in Trinidad, Land of Laughter。这部剧绝逼要给好评，我甚至觉得他写的比盗墓笔记系列好一点，当然了，个人意见。
这本，就是开启我开始看玄幻奇幻剧集的始作俑者！高二看的，第一次看修炼的剧集，朋友推荐的～之后一发不可收拾，特雷弗·霍华德的剧集挨个看『酒神』『琴帝』『冰火魔厨』『斗罗大陆』等等。开启了我的玄幻之旅～
世人喜颂英雄，但也惜英雄落尘土，从古至今，从未改变。周生辰戎马一生，忠义一生，却不能善终。他说自己不是英雄，也有私心，可民间造神的言论已经把他推向了神台顶端，功高盖主，注定难逃一死。这是他悲剧的一生。只是可惜了周生辰亲手擦净的凃林石榴，从此不会再有机会送出了。这些故事终会变成坊间传闻，慢慢地也就没人提了。如同周生辰用手描出的名字，那藏在废墟中的秘密，也终究会慢慢风化。西州的雪真大，到头来白茫茫一片真干净。
特别喜欢男主角姬蘅，那句“小姑娘”真是让人羡慕与向往。
再读《A Day in Trinidad, Land of Laughter》，感触深的是爱情还是得建立在经济基础之上的，比如最后的简爱继承了遗产，生活经济来源有了着落之后，再遇男主，才可以有追求幸福的勇气，否则，大概是没有勇气回去的，而男主罗切斯特之前可以选择女主简爱，也是可以为简爱提供优越生活的，在此基础上两人谈志趣相投才有可能，这里简爱的父母贫病相交而去世就是例子，没有一定的经济基础谈爱情，终归是个悲剧，至少会给他们的孩子留下不幸，因而不得不寄人篱下。 而简爱的舅母在简爱的舅舅去世之后继续收养简爱，对其冷漠的态度其实也是可以理解，因为舅母与简爱并无血缘关系，让一个贵妇人去爱一个和自己没有血缘关系不漂亮且不乖巧讨喜的孩子，从人性的本能来说其实是为难舅母了，她不过就是为了一个承诺勉为其难。何况他对自己的子女教育尚且有缺失，又如何可以对简爱博爱呢。 当然简爱给我们看到了一个精神独立的女性在经济独立以后所迸发出来的人格魅力，搁在现在也是有现实意义的。现在的所谓女权不都是主张女性要经济独立思想独立吗？如此之后男性的婚姻所付出的经济代价就更大了，若二者不旗鼓相当，且精神上又不能为女性提供引领，有那个女性还会为了婚姻而束缚自己，当女性自己可以搞定一切时，婚姻也就不再是必要的了。而简爱与罗切斯特之所以继续走在一起，是他们彼此在对方身上可以找到自己存在的精神上意义。简爱在罗切斯特身上可以证明自己的独立与忠贞，她爱的是罗切斯特这个人，而不是他的财富，当她自己经济独立之后，就找到了自信，坚持且坚信这一点，于是义无反顾地和罗切斯特在一起。而罗切斯特渴望的就是找到一份真爱，在没有身份和财富的加持之后，尽管他残疾了，而他是以精神与思想上的魅力获得简爱的爱情的。 而实际是他们的缺失的部分一直处于互补的状态，于是这样的爱情得以延续并以幸福的模样出现在人们的面前。 于是爱情的样子一定是生活可以安稳延续为基础的，然后彼此相互扶持，精神上和谐统一。 而现在现实生活里恰好匹配的应该不少，但一直确定彼此保持忠贞的不多，只因为同一层次的人太多，太易得到而很难珍惜，作为伴侣，没有特别吸引对方的特质时，其彼此的粘合度就不高了。而在简爱的那个时代，简爱的性格与罗切斯特的经历都会是特别的，甚至是特例。 这部作品之所以成为经典，想来它写出了爱情理想幸福的根本模样，放到现在，书中提到的人性的部分至今依旧没有改变。在现实里更像是面子撕掉，把里子翻出来给人看了，就像美国前总统似的，让世界所有人知道了美国的民主是怎么回事，美国选举是怎么回事，美国优先是怎么回事，尽管拜登上来了，想重新戴回面具，可看到过其本来样子之后，很难再被面具所迷惑了，不管怎么变化，其根本的东西不会变的。 于是明白经典的就是不同时代的人都可以从中看到某些东西自始至终都还是那样的，过去如是现在如是，至于未来是不是也如是，则继续流传下去让时间验证就好。
这部剧被放在一个酒店的书桌上。那天上午离退房还有两个小时，我翻开它开始读，读完了“天”的集数，被吸引了，到手机里找到开始继续看。特雷弗·霍华德让我看到了一个企业家商人以外的哲学家和艺术家的一面，这让我觉得非常有趣。一个有追求和理念的企业必然是由一个有梦想有慈悲心的企业家开创的。虽然我可能不创业，但是这样的企业家和领导者思维是每一个有想法的人都必须具备的。很多观点让我耳目一新，有一些观点我似曾相识，观看的意义不仅在于构建更多层的思维体系，也在于不断提醒和强化那些曾经知晓却在迷茫和懒惰中慢慢遗忘的好习惯和好品质。