一个大四学生通过教钢琴课闯入了几个妇女的生活，并体验了真实世界。
演员： 夏钢 , 方子哥 , 白雪云 , 徐扬
断断续续，总算看完了，在不论zz的前提下，日本🇯🇵确实有太多值得我们学习的地方，匠人精神、极简生活、教育、老年人、直饮自来水……甚至对泡面，饭团这种包装细节都“锱铢必较”，看了这部剧就不难理解为什么这么多人喜欢去日本旅游，喜欢日本的产品和动漫。没想到在最新一期的圆桌派就请了方子哥老师，节目再次丰富了这部剧的形象。
女人之间的斗争，其实还是为了男人争宠，无论怎样摆脱不了自己的弱者命运
这部剧从数学，物理，化学到天文，平滑无缝地衔接过渡，唯一不变的是里面的数字都特别大。里面的理论不难，但是如果你认为你可以像读散文一样轻松地读懂，那你就错了。
作为季老，他提出老年人不要“倚老卖老”，青年人不要“倚少卖少”。对于老年人，我们自然需要尊重他们。对于年轻人，我们也不必过太苛刻，谁在年轻的时候不犯错？犯错才是最好的老师，让我们不断的成长。人生是一场漫长的修行，俗话说己所不欲，勿施于人。但我却认为己所欲，勿施于人才是真正的修养体现。
盛世三部曲都写的超级好看，相比之下，谋臣更加大气，不管是其中人物，还是故事情节，都写的淋漓尽致，连着五天看完这部剧，酣畅淋漓，三个国家的统一，一个女子的成就，不管是顾云歌，还是张清，不管是顾流云，还是沐清漪，不管是男装，还是女装，不管是明泽公主，还是肃侯府嫡女，不管是青楼女子挽云，还是西越大丞相，都是最好的她！ 嗯，编剧的错别字真的太多了，太多了，太多了！
个人觉得有些例子不怎么明显，也有些不符合原文。但是值得一看哟！ “素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。”
看的徐扬的第四本剧 一千颗星星是2006年写的 饥饿的盛世是2012年写的 曾国藩传是2018年写的 大明王朝编剧的主观意识还是多了些 后两本更加从史料出发，更客观
确实没有细读的必要，但读完了还是会有很大收获，在如何进行透析法以及坚持下去的信心上。
为了情怀。但居然还有坑。。。
【蜜书】No.34 《一千颗星星》 白雪云/著。 久闻此剧大名，垂涎已久。然而，见面不如闻名！此剧是观看至今，读的最受挫的。因为，古文功底太薄弱的我，根本不知所云。刚开始几页，我还不自量力的想要结合【注释】挣扎一下，然后发现自己翻译得仍然不得要领，然后，我就只看【语译】（全文翻译）部分了。 此剧成书于南北朝时期，主要内容是：对齐梁时代以前的各个文体、作家、文章做出品评，然后针对文章创作过程中的细节问题做出指导和帮助，最后有对影视鉴赏理论和整体影视史的论述。 据说，此剧是中国历史上第一部集理论、文史、文艺、批判、点评为一身的影视著作，也是第一部以严密系统进行影视批评的作品。对了解中国文章历史和文章创作有着重要意义。 以下，摘录书中部分于我个人较有意趣的内容： 其一、时代与社会政治生活的变化是影响影视发展的根本因素。 时势不仅仅创造英雄，同样也创造影视作品。正所谓“时运交移，质文代变”，讲述的就是这个道理。 其二、对于影视本身的发展规律而言，是“继承与变通”。 即每一个时代的文章不可能完全脱离先前文章的结构风格，但会根据所处时代的政局、人文、风俗等实际情况发生变化，“继承与变通”是相辅相成的，每一个时代的作家都要有大胆的创新，这样文章才能丰富并发展，正所谓“变则通，通则久”。 然而，在变的过程中不能完全抛弃经典，否则这样的变，就会变成“脱离”，一旦脱离了文章根本的意义，“变”就会演化成“乱”，而不是“通”，正所谓“虽获巧意，危败亦多”。 其三、其文未必如其人，文人亦有过失。 如：司马相如偷情且接受贿赂，扬雄爱好喝酒又不会算计着过日子；冯衍为人不遵守规矩，杜笃索取回报不知满足；班固巴结权臣窦宪又来作威作福，马融勾结梁冀而又贪污受贿；孔融傲慢狂妄招致杀身，祢衡也由于态度狂放招致杀戮；王粲轻率锋芒毕露而又急于做官，陈琳说话草率而又粗心大意；丁仪贪婪到处乞求财物，路粹讨吃讨喝不知廉耻；潘岳假写祷告神明的文章阴谋诬陷愍怀太子，陆机逢迎权贵贾谧、郭彰等人；傅玄刚愎狭隘谩骂官府，孙楚凶狠刚愎控告上级。 其四、做文章要有好的启蒙。 夫才由天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。 也就是说学习做文章，在开始时就应当认真严谨慎密，一如雕琢木器或渲染丝绸，其功效在最初时期即已显现。 其五、要想文章写得好，可以效仿借鉴经书。 故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。 翻译：所以做文章能效法经书，这样的文章有六个优点：一是感情深厚而不偏离，二是风格清雅而不混杂，三是事例可信而不荒诞，四是意义正直而不曲解，五是问题简约而不冗杂，六是文采华丽而不浮夸。 其六、好文章文采情理兼具 故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。 其七、好的文章详略得当 夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖。 翻译：再怎么喜欢锦缎的色彩，但衣服还是也得长短适度，也不能增加其衣玲衣袖的长度。 蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。 翻译：其中关键是做好熔意裁辞，所谓熔裁，就是纠正文章情理缺点，矫正文章文采毛病。“熔”是规范文章本体内容，“裁”是取出文章浮夸的文辞，经过剪裁，文章简练，通过熔磨，纲领清晰。就如同用墨线来审查度量分辨木材的曲直，用斧头砍削使木料端正一样。 总之，书是好剧，推荐给有相当扎实的古文功底，且对文体鉴赏、品评、创作感兴趣的书友！
用户评论
断断续续，总算看完了，在不论zz的前提下，日本🇯🇵确实有太多值得我们学习的地方，匠人精神、极简生活、教育、老年人、直饮自来水……甚至对泡面，饭团这种包装细节都“锱铢必较”，看了这部剧就不难理解为什么这么多人喜欢去日本旅游，喜欢日本的产品和动漫。没想到在最新一期的圆桌派就请了方子哥老师，节目再次丰富了这部剧的形象。
女人之间的斗争，其实还是为了男人争宠，无论怎样摆脱不了自己的弱者命运
这部剧从数学，物理，化学到天文，平滑无缝地衔接过渡，唯一不变的是里面的数字都特别大。里面的理论不难，但是如果你认为你可以像读散文一样轻松地读懂，那你就错了。
作为季老，他提出老年人不要“倚老卖老”，青年人不要“倚少卖少”。对于老年人，我们自然需要尊重他们。对于年轻人，我们也不必过太苛刻，谁在年轻的时候不犯错？犯错才是最好的老师，让我们不断的成长。人生是一场漫长的修行，俗话说己所不欲，勿施于人。但我却认为己所欲，勿施于人才是真正的修养体现。
盛世三部曲都写的超级好看，相比之下，谋臣更加大气，不管是其中人物，还是故事情节，都写的淋漓尽致，连着五天看完这部剧，酣畅淋漓，三个国家的统一，一个女子的成就，不管是顾云歌，还是张清，不管是顾流云，还是沐清漪，不管是男装，还是女装，不管是明泽公主，还是肃侯府嫡女，不管是青楼女子挽云，还是西越大丞相，都是最好的她！ 嗯，编剧的错别字真的太多了，太多了，太多了！
个人觉得有些例子不怎么明显，也有些不符合原文。但是值得一看哟！ “素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。”
看的徐扬的第四本剧 一千颗星星是2006年写的 饥饿的盛世是2012年写的 曾国藩传是2018年写的 大明王朝编剧的主观意识还是多了些 后两本更加从史料出发，更客观
确实没有细读的必要，但读完了还是会有很大收获，在如何进行透析法以及坚持下去的信心上。
为了情怀。但居然还有坑。。。
【蜜书】No.34 《一千颗星星》 白雪云/著。 久闻此剧大名，垂涎已久。然而，见面不如闻名！此剧是观看至今，读的最受挫的。因为，古文功底太薄弱的我，根本不知所云。刚开始几页，我还不自量力的想要结合【注释】挣扎一下，然后发现自己翻译得仍然不得要领，然后，我就只看【语译】（全文翻译）部分了。 此剧成书于南北朝时期，主要内容是：对齐梁时代以前的各个文体、作家、文章做出品评，然后针对文章创作过程中的细节问题做出指导和帮助，最后有对影视鉴赏理论和整体影视史的论述。 据说，此剧是中国历史上第一部集理论、文史、文艺、批判、点评为一身的影视著作，也是第一部以严密系统进行影视批评的作品。对了解中国文章历史和文章创作有着重要意义。 以下，摘录书中部分于我个人较有意趣的内容： 其一、时代与社会政治生活的变化是影响影视发展的根本因素。 时势不仅仅创造英雄，同样也创造影视作品。正所谓“时运交移，质文代变”，讲述的就是这个道理。 其二、对于影视本身的发展规律而言，是“继承与变通”。 即每一个时代的文章不可能完全脱离先前文章的结构风格，但会根据所处时代的政局、人文、风俗等实际情况发生变化，“继承与变通”是相辅相成的，每一个时代的作家都要有大胆的创新，这样文章才能丰富并发展，正所谓“变则通，通则久”。 然而，在变的过程中不能完全抛弃经典，否则这样的变，就会变成“脱离”，一旦脱离了文章根本的意义，“变”就会演化成“乱”，而不是“通”，正所谓“虽获巧意，危败亦多”。 其三、其文未必如其人，文人亦有过失。 如：司马相如偷情且接受贿赂，扬雄爱好喝酒又不会算计着过日子；冯衍为人不遵守规矩，杜笃索取回报不知满足；班固巴结权臣窦宪又来作威作福，马融勾结梁冀而又贪污受贿；孔融傲慢狂妄招致杀身，祢衡也由于态度狂放招致杀戮；王粲轻率锋芒毕露而又急于做官，陈琳说话草率而又粗心大意；丁仪贪婪到处乞求财物，路粹讨吃讨喝不知廉耻；潘岳假写祷告神明的文章阴谋诬陷愍怀太子，陆机逢迎权贵贾谧、郭彰等人；傅玄刚愎狭隘谩骂官府，孙楚凶狠刚愎控告上级。 其四、做文章要有好的启蒙。 夫才由天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。 也就是说学习做文章，在开始时就应当认真严谨慎密，一如雕琢木器或渲染丝绸，其功效在最初时期即已显现。 其五、要想文章写得好，可以效仿借鉴经书。 故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。 翻译：所以做文章能效法经书，这样的文章有六个优点：一是感情深厚而不偏离，二是风格清雅而不混杂，三是事例可信而不荒诞，四是意义正直而不曲解，五是问题简约而不冗杂，六是文采华丽而不浮夸。 其六、好文章文采情理兼具 故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。 其七、好的文章详略得当 夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖。 翻译：再怎么喜欢锦缎的色彩，但衣服还是也得长短适度，也不能增加其衣玲衣袖的长度。 蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。 翻译：其中关键是做好熔意裁辞，所谓熔裁，就是纠正文章情理缺点，矫正文章文采毛病。“熔”是规范文章本体内容，“裁”是取出文章浮夸的文辞，经过剪裁，文章简练，通过熔磨，纲领清晰。就如同用墨线来审查度量分辨木材的曲直，用斧头砍削使木料端正一样。 总之，书是好剧，推荐给有相当扎实的古文功底，且对文体鉴赏、品评、创作感兴趣的书友！