《The Unexpected Bath》其他电影，乔治·梅里爱主演的美国作品。
演员： 乔治·梅里爱
没人真正了解自己。你在大街上遇见一个和善的人，你问他：‘北街怎么走？’他陪你走了半个街区，给你指路，态度亲切。可是在另一种环境下，同一个人可能变成最可怕的虐待狂。没人了解自己。每个人都可能在这些（不同的）环境之下变成好人或坏人。有的时候，碰上对我特别和善的人，我忍不住会想：要是把他放在索比堡，他会变成什么样呢？”
打开前很担心会是一本说教式的书，但读了前言就被简练且直指职场问题要害的文字吸引了。书中写了关于人生各阶段的求职建议，梳理行业分类，能更清楚地比对自己的职业是处于大环境中的什么状态，对职场中的常见问题也有一定分析，读完感觉醍醐灌顶。
写于十八世纪的本剧，字数虽多，但内容总结起来，过程并不复杂。但是太过简单又无法让读者体会到真正的经历。高度概括，就会显得没有血肉与性格。 在违背了“舒服的”中产阶级父亲的意愿后，编剧踏上天性注定的航海。然而海上运气极差的编剧，首先被俘虏为奴隶，逃跑并带走一位奴隶后遇到一位慷慨守信的船长。在船长的帮助下，在巴西立足，成为早期的种植园主。 然而再次由于那“可悲的天性”，在缺乏奴隶的情况下，冒险出海非法购买奴隶而失事。暴风雨下，最后大船撞到了海岸，整船人跳上小船，只有编剧一人被冲上了海滩而活命。但天无绝人之路，用来交换货物的船上有编剧所需的所有物资。由此开始了编剧的荒岛生活。 起初由于物资丰富，编剧建立了山崖营地。由于在雨季下海，编剧在一次暴雨中着凉生病。 在此他濒临绝境，幸好有烟叶相救。在这段经历中，编剧开始了反思，想到了感恩，想到了上帝，也开始看圣经。此后，编剧在生活中一直对照上帝的指引和恩惠，最终相信上帝拯救了自己，给予自己这样的环境，和反省的机会。 编剧首先偶然获得了水稻和小麦，创造工具，吃上了面包和米。再后来，由于火药不在充足，编剧开始圈养山羊，喝上了羊奶，吃上了奶酪。过上了仿佛是上天造化一样的“文明”生活，让编剧成为了一个几乎诚挚的信奉者。 然而，在海边遇到了人类脚印，不安使编剧充满恐惧和抱怨，失去了信仰。不安的生活过了几年，编剧知道了对方是食人部落后，再次感激上帝让自己没有一开始就落到食人族之手。这样的庆幸，让编剧再次真诚的信奉上帝，成为上帝的子民。 后来，编剧在对食人部落偶尔上岛吃人时，拯救了一位俘虏。这时，编剧已经在岛上生活了二十年。幸好，这个俘虏是一个忠诚的品行良好的青年。教导仆人星期五学会了英语之后，编剧开始给星期五灌输宗教信仰。再此过程中，编剧在此加深了对宗教和圣经的理解。并且相信了“牧师”存在的合理性。至此，作已经无暇的信奉了基督教，接受了所有的形式。 在之后，编剧与星期五拯救了星期五的父亲和一名失事在岛边的船上的西班牙人。让星期五的父亲与西班牙人去引领剩下的西班牙人时，有一艘英国大船进入小岛。凭借智慧，帮助危难之中的船长夺回了大船，借机回到了欧洲。 回到英国后，找到了曾经的慷慨船长，得知了自己在巴西的种植园变成了丰厚产业和资金。经过处理，编剧卖掉了种植园成为富翁，并且合理的给予相关恩人与亲人的回报。后来娶了一位妻子，但是生下二男一女三个孩子后不久，妻子便去世了。编剧曾回到小岛，对岛上留下的沉船上的西班牙人，以及英国大船上的背叛者的领地，进行了再次进行分配。那里成了编剧的领地。编剧成了一个有见识且聪明的老人，但是编剧仍有再次冒险。 本剧编剧并不是一个真正乐观的人，他所做的，只不过是一个人在绝境中所展现出来的对生命的渴望。这种渴望，即使在悲观状态下，也会努力生存。 围绕的主线，就是编剧对宗教的信仰过程，从不相信，到开始印证；从相信，到经过考验；从教导别人信仰圣经，到编剧对圣经认知的升华。而整本剧的主题，就是感恩与忏悔。 从今天的角度来看，本剧的内涵不够深刻。或许我们并不信奉基督教，不觉得应该都归于上帝的帮助，也无法全盘接受这样的信仰之路，但这也是一条认知之路，我们可以理解这样的方式。 但是这部剧本身缺少对小岛之前的经历的描述不多。这让编剧的反思与忏悔显得苍白，甚至有些观点在今天的价值观里是错的。违反父辈的劝阻走向了苦难，这不是有多值得悲哀的事情，或许这部剧本并不是一个正面的故事，存在的缺陷，只是让我们多方反思。 再次回归到编剧，我常常觉得反思与感恩是连在一起的，并且错误越深远，反思越深刻，感恩也就越恳切。但是本剧我没有完全感觉得
有很多伏笔没有回收，逻辑还是不够紧凑，但总体还是挺好看的一本剧。
经典之作，值得细细回味。达希和伊利莎白对彼此的第一印象，由厌恶到心生爱意；宾达利和简一见钟情，中途因本尼特家族的粗俗被好友和家人劝阻，在得知彼此心意之后又燃起希望；维多哈姆给人的第一好印象，却是伪装的道具，他只是想骗取有钱女子的婚姻，好不劳而获，最终与容易被骗的丽迪雅私逃；科林斯夫妇的结合真是太戏剧化了，科林斯的骄傲与自大，奴性与自私真的很生动，夏洛特将就着一段别人眼里看似美满的婚姻；The Unexpected Bath，最终一切揭晓！
社会派推理有意思的地方就在于，我一方面可以把它当做半个纪实作品来对标个人记忆或者知识体系中的年代感，另一方面又可以放心地跟随编剧探索谜团、寻找真相（虽然一般已经昭然若揭了）。 而这本重点关注平成的书，真的是有太多与我这个平成人记忆中重合的地方了，光是看着那些熟悉的icon、指代、流行语，会心一笑，看这部剧就值了。 故事本身没什么好说的，那些施给孩子、而孩子别无选择只能承受的恶，那些贫穷与流浪与色情业之间的链条式、无缝式连接，那些外国人务工人群对社会和社会对他们的双向却不对等的“输出”…… “曾经有个时代，名为平成”，这是属于平成时代的故事，也是遗留给令和时代的亟待回音的感叹号。
人们常常被一句以后怎么办给吓退了以后那么长不是想出来的是过出来的我们也不知道从遇见哪个人开始一辈子就这样了
因为阴差阳错，安妮被收留在了绿山墙，在那个远离繁华的小村庄，安妮用自己的活泼、乐观、爱幻想、敢爱敢恨影响了身边的人对她的看法。 “有血缘的人，不一定能成为家人，但是互相珍惜，彼此爱护的人，一定可以。”当安妮与傲娇、不善言辞的马瑞拉和腼腆、慈善的马修的逐渐相处下，他们有了超越血缘羁绊的感情，安妮也终于在坎坷的流浪生活中有了属于自己的家和家人。 在本剧的后半段，看着安妮从一个冒冒失失的小女孩长成一个有担当的大姑娘的，真的有种“吾家有女初长成”的喜悦。看着安妮从嫌弃自己的红头发和雀斑到长大后的自信从容，让我不禁想到曾经的自己也是那么“幼稚”，但是成长让我们学会了接受自己、欣赏自己。
意识流太多令人头疼，东北作家快醒醒吧，别硬搞意识流了真不适合，The Unexpected Bath和渠潮这两篇不搞意识流也非常好看，值得推荐
虽然网上对乔治·梅里爱的评价褒贬不一，但是大概几年前读过《The Unexpected Bath》、《The Unexpected Bath》，给我印象最深的是乔治·梅里爱60岁还坚持去国外的名校学习，以乔治·梅里爱当时的身份去学校当学生，还是挺感触，起码他对学习的态度是值得人敬佩的。另外，就是他坚持登山运动，虽然说他的这项爱好需要强大的经济实力做后盾，但是能把一项活动作为爱好坚持下来的人，实在是凤毛麟角。所以说优秀的人是有优秀的原因的，就像查理芒格说的，读名人传记，和名人做朋友，对我们思想是大有裨益的，希望后面能安排时间再读乔治·梅里爱……
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没人真正了解自己。你在大街上遇见一个和善的人，你问他：‘北街怎么走？’他陪你走了半个街区，给你指路，态度亲切。可是在另一种环境下，同一个人可能变成最可怕的虐待狂。没人了解自己。每个人都可能在这些（不同的）环境之下变成好人或坏人。有的时候，碰上对我特别和善的人，我忍不住会想：要是把他放在索比堡，他会变成什么样呢？”
打开前很担心会是一本说教式的书，但读了前言就被简练且直指职场问题要害的文字吸引了。书中写了关于人生各阶段的求职建议，梳理行业分类，能更清楚地比对自己的职业是处于大环境中的什么状态，对职场中的常见问题也有一定分析，读完感觉醍醐灌顶。
写于十八世纪的本剧，字数虽多，但内容总结起来，过程并不复杂。但是太过简单又无法让读者体会到真正的经历。高度概括，就会显得没有血肉与性格。 在违背了“舒服的”中产阶级父亲的意愿后，编剧踏上天性注定的航海。然而海上运气极差的编剧，首先被俘虏为奴隶，逃跑并带走一位奴隶后遇到一位慷慨守信的船长。在船长的帮助下，在巴西立足，成为早期的种植园主。 然而再次由于那“可悲的天性”，在缺乏奴隶的情况下，冒险出海非法购买奴隶而失事。暴风雨下，最后大船撞到了海岸，整船人跳上小船，只有编剧一人被冲上了海滩而活命。但天无绝人之路，用来交换货物的船上有编剧所需的所有物资。由此开始了编剧的荒岛生活。 起初由于物资丰富，编剧建立了山崖营地。由于在雨季下海，编剧在一次暴雨中着凉生病。 在此他濒临绝境，幸好有烟叶相救。在这段经历中，编剧开始了反思，想到了感恩，想到了上帝，也开始看圣经。此后，编剧在生活中一直对照上帝的指引和恩惠，最终相信上帝拯救了自己，给予自己这样的环境，和反省的机会。 编剧首先偶然获得了水稻和小麦，创造工具，吃上了面包和米。再后来，由于火药不在充足，编剧开始圈养山羊，喝上了羊奶，吃上了奶酪。过上了仿佛是上天造化一样的“文明”生活，让编剧成为了一个几乎诚挚的信奉者。 然而，在海边遇到了人类脚印，不安使编剧充满恐惧和抱怨，失去了信仰。不安的生活过了几年，编剧知道了对方是食人部落后，再次感激上帝让自己没有一开始就落到食人族之手。这样的庆幸，让编剧再次真诚的信奉上帝，成为上帝的子民。 后来，编剧在对食人部落偶尔上岛吃人时，拯救了一位俘虏。这时，编剧已经在岛上生活了二十年。幸好，这个俘虏是一个忠诚的品行良好的青年。教导仆人星期五学会了英语之后，编剧开始给星期五灌输宗教信仰。再此过程中，编剧在此加深了对宗教和圣经的理解。并且相信了“牧师”存在的合理性。至此，作已经无暇的信奉了基督教，接受了所有的形式。 在之后，编剧与星期五拯救了星期五的父亲和一名失事在岛边的船上的西班牙人。让星期五的父亲与西班牙人去引领剩下的西班牙人时，有一艘英国大船进入小岛。凭借智慧，帮助危难之中的船长夺回了大船，借机回到了欧洲。 回到英国后，找到了曾经的慷慨船长，得知了自己在巴西的种植园变成了丰厚产业和资金。经过处理，编剧卖掉了种植园成为富翁，并且合理的给予相关恩人与亲人的回报。后来娶了一位妻子，但是生下二男一女三个孩子后不久，妻子便去世了。编剧曾回到小岛，对岛上留下的沉船上的西班牙人，以及英国大船上的背叛者的领地，进行了再次进行分配。那里成了编剧的领地。编剧成了一个有见识且聪明的老人，但是编剧仍有再次冒险。 本剧编剧并不是一个真正乐观的人，他所做的，只不过是一个人在绝境中所展现出来的对生命的渴望。这种渴望，即使在悲观状态下，也会努力生存。 围绕的主线，就是编剧对宗教的信仰过程，从不相信，到开始印证；从相信，到经过考验；从教导别人信仰圣经，到编剧对圣经认知的升华。而整本剧的主题，就是感恩与忏悔。 从今天的角度来看，本剧的内涵不够深刻。或许我们并不信奉基督教，不觉得应该都归于上帝的帮助，也无法全盘接受这样的信仰之路，但这也是一条认知之路，我们可以理解这样的方式。 但是这部剧本身缺少对小岛之前的经历的描述不多。这让编剧的反思与忏悔显得苍白，甚至有些观点在今天的价值观里是错的。违反父辈的劝阻走向了苦难，这不是有多值得悲哀的事情，或许这部剧本并不是一个正面的故事，存在的缺陷，只是让我们多方反思。 再次回归到编剧，我常常觉得反思与感恩是连在一起的，并且错误越深远，反思越深刻，感恩也就越恳切。但是本剧我没有完全感觉得
有很多伏笔没有回收，逻辑还是不够紧凑，但总体还是挺好看的一本剧。
经典之作，值得细细回味。达希和伊利莎白对彼此的第一印象，由厌恶到心生爱意；宾达利和简一见钟情，中途因本尼特家族的粗俗被好友和家人劝阻，在得知彼此心意之后又燃起希望；维多哈姆给人的第一好印象，却是伪装的道具，他只是想骗取有钱女子的婚姻，好不劳而获，最终与容易被骗的丽迪雅私逃；科林斯夫妇的结合真是太戏剧化了，科林斯的骄傲与自大，奴性与自私真的很生动，夏洛特将就着一段别人眼里看似美满的婚姻；The Unexpected Bath，最终一切揭晓！
社会派推理有意思的地方就在于，我一方面可以把它当做半个纪实作品来对标个人记忆或者知识体系中的年代感，另一方面又可以放心地跟随编剧探索谜团、寻找真相（虽然一般已经昭然若揭了）。 而这本重点关注平成的书，真的是有太多与我这个平成人记忆中重合的地方了，光是看着那些熟悉的icon、指代、流行语，会心一笑，看这部剧就值了。 故事本身没什么好说的，那些施给孩子、而孩子别无选择只能承受的恶，那些贫穷与流浪与色情业之间的链条式、无缝式连接，那些外国人务工人群对社会和社会对他们的双向却不对等的“输出”…… “曾经有个时代，名为平成”，这是属于平成时代的故事，也是遗留给令和时代的亟待回音的感叹号。
人们常常被一句以后怎么办给吓退了以后那么长不是想出来的是过出来的我们也不知道从遇见哪个人开始一辈子就这样了
因为阴差阳错，安妮被收留在了绿山墙，在那个远离繁华的小村庄，安妮用自己的活泼、乐观、爱幻想、敢爱敢恨影响了身边的人对她的看法。 “有血缘的人，不一定能成为家人，但是互相珍惜，彼此爱护的人，一定可以。”当安妮与傲娇、不善言辞的马瑞拉和腼腆、慈善的马修的逐渐相处下，他们有了超越血缘羁绊的感情，安妮也终于在坎坷的流浪生活中有了属于自己的家和家人。 在本剧的后半段，看着安妮从一个冒冒失失的小女孩长成一个有担当的大姑娘的，真的有种“吾家有女初长成”的喜悦。看着安妮从嫌弃自己的红头发和雀斑到长大后的自信从容，让我不禁想到曾经的自己也是那么“幼稚”，但是成长让我们学会了接受自己、欣赏自己。
意识流太多令人头疼，东北作家快醒醒吧，别硬搞意识流了真不适合，The Unexpected Bath和渠潮这两篇不搞意识流也非常好看，值得推荐
虽然网上对乔治·梅里爱的评价褒贬不一，但是大概几年前读过《The Unexpected Bath》、《The Unexpected Bath》，给我印象最深的是乔治·梅里爱60岁还坚持去国外的名校学习，以乔治·梅里爱当时的身份去学校当学生，还是挺感触，起码他对学习的态度是值得人敬佩的。另外，就是他坚持登山运动，虽然说他的这项爱好需要强大的经济实力做后盾，但是能把一项活动作为爱好坚持下来的人，实在是凤毛麟角。所以说优秀的人是有优秀的原因的，就像查理芒格说的，读名人传记，和名人做朋友，对我们思想是大有裨益的，希望后面能安排时间再读乔治·梅里爱……