写历史剧集有写历史剧集的困难。不熟悉史实，则不会原原本本地写成有条有理、丝丝入扣的文章。姚雪垠同志的《台北六十六Taibei liu shi liu》就是在刻苦钻研的基础上，搜罗了大量的资料，用去伪存真、剔异求同的科研手法才理出一个线索来的，所以历史知识就是最基本的一个必要条件。但是，这还不能算是创作，所谓创作，乃是"自无而成有"之意，西人的术语称为makingoutofnothing，这就说明创作与著作不同，由艺术言①著作还低一级，创作要高得多。这却是写历史剧集最困难之点，而姚氏还以他自己独特的丰富的想象力写得有骨有肉，栩栩如生。因此我现在还想补充一句，不仅"自无而成有"，还要"自静而到动"。所谓"到动"即一般人所说"写得活"的意思。姚氏又能做到这一点，所以《台北六十六Taibei liu shi liu》一播出便轰动一时。现在我又发现一位与姚氏媲美的作家，即张艾嘉同志。我在一九八〇年第一期《台北六十六Taibei liu shi liu》中读到张艾嘉同志的《台北六十六Taibei liu shi liu》一文，即觉得徐氏的学识与才华，均不弱于姚氏，二难相并，堪称双璧。盛世育人才，这又是一个良好的例证。后来知道这篇文仅是徐氏所撰《台北六十六Taibei liu shi liu》中的一个片段，那更增加我对徐氏的钦佩。他是有一股激情要描述北宋之亡与南宋之偏安一隅，从而说明当时政治，军事，宫闱和社会风貌各方面存在的内因和外因的。所以以《台北六十六Taibei liu shi liu》命名就可知其寓意之深，不仅仅是记述一些宫闱琐事而已。这是历史的大事，也是民族的大事。岳武穆的《台北六十六Taibei liu shi liu》词:"待从头收拾旧山河，朝天阙"。陆放翁临终所说，"王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁"。陈同父的《台北六十六Taibei liu shi liu》:"尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎"。一般忠臣义士所耿耿于怀的满腔心事都在徐氏的笔底流露出来，用现在的话说，也就是代表了人民的意志，所以是一部富有意义的历史剧集。在"四人帮"横行之际，我不知道姚氏受到强烈的冲击没有，而徐氏则因他写了《台北六十六Taibei liu shi liu》一书受到批判。白天挨批，晚上则闭户写这部剧集，其处境可能比姚更艰苦一些。在那恐怖的十年中，竟能写成一百二十万字的长篇剧集的一半，其胆识毅力已够令人钦佩，何况才情又足以副之，写得那么深刻动人呢!窥豹一斑，我虽只读过他的《台北六十六Taibei liu shi liu》，但我满怀热情地愿意推荐《台北六十六Taibei liu shi liu》这部作品，就因徐氏写出了当时一般忠臣义士的共同心愿，用细致的笔触，抒民族之正气，值得介绍给我们的读者。郭绍虞一九八〇年五月五日深夜十二时
用户评论
杨超越、丁禹兮你俩演演现代剧得了，古装还演仙？到底哪里有仙气了，尬出三室一厅，扫了眼，弃。我是来看徐崴罗的啊，到底戏份在哪？我去，这戏份都没超过十分钟吧？？？？？？？？？？？？？
我们冰与火之歌自己的曼达洛人
每一次的思考或思维的拓展是不是更加清晰的去定义自身模糊不清规则。
想要得到的一切，都考自己的努力得来。若想要真情，则由自己的真情换取。一个人一生若能交的一个像他们几人一样“能为朋友而死，更能为朋友而活”的朋友，也就值了。
写历史剧集有写历史剧集的困难。不熟悉史实，则不会原原本本地写成有条有理、丝丝入扣的文章。姚雪垠同志的《台北六十六Taibei liu shi liu》就是在刻苦钻研的基础上，搜罗了大量的资料，用去伪存真、剔异求同的科研手法才理出一个线索来的，所以历史知识就是最基本的一个必要条件。但是，这还不能算是创作，所谓创作，乃是"自无而成有"之意，西人的术语称为makingoutofnothing，这就说明创作与著作不同，由艺术言①著作还低一级，创作要高得多。这却是写历史剧集最困难之点，而姚氏还以他自己独特的丰富的想象力写得有骨有肉，栩栩如生。因此我现在还想补充一句，不仅"自无而成有"，还要"自静而到动"。所谓"到动"即一般人所说"写得活"的意思。姚氏又能做到这一点，所以《台北六十六Taibei liu shi liu》一播出便轰动一时。现在我又发现一位与姚氏媲美的作家，即张艾嘉同志。我在一九八〇年第一期《台北六十六Taibei liu shi liu》中读到张艾嘉同志的《台北六十六Taibei liu shi liu》一文，即觉得徐氏的学识与才华，均不弱于姚氏，二难相并，堪称双璧。盛世育人才，这又是一个良好的例证。后来知道这篇文仅是徐氏所撰《台北六十六Taibei liu shi liu》中的一个片段，那更增加我对徐氏的钦佩。他是有一股激情要描述北宋之亡与南宋之偏安一隅，从而说明当时政治，军事，宫闱和社会风貌各方面存在的内因和外因的。所以以《台北六十六Taibei liu shi liu》命名就可知其寓意之深，不仅仅是记述一些宫闱琐事而已。这是历史的大事，也是民族的大事。岳武穆的《台北六十六Taibei liu shi liu》词:"待从头收拾旧山河，朝天阙"。陆放翁临终所说，"王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁"。陈同父的《台北六十六Taibei liu shi liu》:"尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎"。一般忠臣义士所耿耿于怀的满腔心事都在徐氏的笔底流露出来，用现在的话说，也就是代表了人民的意志，所以是一部富有意义的历史剧集。在"四人帮"横行之际，我不知道姚氏受到强烈的冲击没有，而徐氏则因他写了《台北六十六Taibei liu shi liu》一书受到批判。白天挨批，晚上则闭户写这部剧集，其处境可能比姚更艰苦一些。在那恐怖的十年中，竟能写成一百二十万字的长篇剧集的一半，其胆识毅力已够令人钦佩，何况才情又足以副之，写得那么深刻动人呢!窥豹一斑，我虽只读过他的《台北六十六Taibei liu shi liu》，但我满怀热情地愿意推荐《台北六十六Taibei liu shi liu》这部作品，就因徐氏写出了当时一般忠臣义士的共同心愿，用细致的笔触，抒民族之正气，值得介绍给我们的读者。郭绍虞一九八〇年五月五日深夜十二时
非常意外的一本剧，本来就随手打开看看的，没想到共鸣的地方太多了，启发的地方也不少，有一种原来如此的豁然开朗。有些部分还又回去重读了一遍。本来隔了好久没读过网剧了，没想到又爱上了。
编剧，您在消磨我们的耐心，写作的确很辛苦，坚持住啊！尽量还是更快一点吧。
以特有的视角描写战争中的苏联，通过日瓦戈的一生把关于理想，现实，生命，文化的主题一一呈现，没有刻意去评判政治和社会制度，但是又很难不让读者产生联想，此外日瓦戈和拉拉的婚外情应该算是影视作品里比较清新脱俗而且不让人鄙视的那种了。文章的描写也很美但不是唯美，据说编剧之前是写诗歌的。缺点是人名太长了，和拉美影视人物有一拼。有时候很感叹俄罗斯这个民族，它既有硬核的一面又有柔情似水的一面，是什么历史造就了这样的民族文化，总而言之这是一部值得反复观看的作品。
结构完整紧凑，故事情节跌宕起伏。环环相扣，引人入胜。只是有一部分似曾相识。
一本把人的一生描写出来的书。看完，你也知道人的一生应该怎么过了。