《悬崖》讲述了一个谎言、骗局、偶然交织，进而引发出的一段荒诞故事。一座海滨小城，几家欢喜几家愁，单亲爸爸余光（王迅饰）为了让女儿过上好日子，相信了一位投资人，然而把车抵给投资人后却发现被骗；开修车行的
演员： 韩志 , 王迅 , 李易祥 , 张磊 , 王佳佳
服化和演员都透露出一股衰败之气……于妈这是咋了，还不如以前拍的，起码没让人第一眼就想关掉
一个哲学小白的探知 李易祥说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。 初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 李易祥：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于李易祥而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。李易祥认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在李易祥看来两者是具有同一性的。李易祥通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。 其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释李易祥的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 李易祥说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”李易祥认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，李易祥确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，
世界的可悲在于☞ “时间走的太快，而我们聪明🉐太晚。” 对于他们来说，时间总是不够用。 对我而言，却对时间太没概念！有时候怕混着混着，一辈子就过去了，一无所成，心里不由得慌乱起来。有时候另一个自己却会想，这样也挺好。我想只有经历过飓风巨浪，才有资格说平静安逸才是好。就如同，当你吃了苹果🍎，以为是世界最美味的食物，却没想到还有榴莲🤫 阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡。
文字平平常常，但故事引人入胜。。读到最后伤心流泪了。。。润物细无声的感觉。
心情恶劣的时候总是翻翻汪老头儿的散文。他的“脏话”、文艺话、大实话最过瘾。奇了怪，老头儿的文字平实、中肯、可爱而又有智慧，有趣味。和木心的文字，那一种精致简直是悖论，但无疑，他们都是有趣味的。这很重要。 汪老爽直，除了说栀子花的心思——“去他妈的，我就是要这样香，痛痛快快，你们他们的管得着吗！”第一次在书里读到这样的文字，简直呆住，然后大笑不止。过瘾！我们写，别人写，都不行。就得这样一个有学问、有资历、有情怀的老影视家写出，才最过瘾。 昨日，读到这一句，简直石化。汪老曾被打成“右派”，十几年后，他去寻访一名茶叶店掌柜。掌柜已被红卫兵打死了。干嘛打他？说他是小业主，养花养鱼是“四旧”。文末，汪老写道：“这他妈的‘文化大革命’！这叫什么事儿！”读了很多反映那段历史时期的剧集、散文，但敢这么直接开骂的，也只有汪老了。还好，这篇文章写于1996年，刊载于《悬崖The Last Judgment》。我们国家的言论自由到底在不断进步着。木心呢，沉默着远去他国。他不提，不提，一辈子也没提。 唉，比起老一辈历经的，我们这些茶杯子里的晃荡，算的了什么呢！ 2019年9月28日
开始女主的重生和报复写的太草率了，金手指太强就会拉低剧集的分量。我看了编剧的几本剧。感情戏把握的挺好，权谋方面水平就有限了，联系以后不要偏重这方面的剧情，不然显得像是哄小孩的，。
致疯狂的人，他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们，因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界。 人类历史上，改变世界的人很多。但是在和平年代，要改变现有世界，甚至让人们为之倾倒，是一件极其困难的事。除了你得善于捕捉时代的风向，还得你本身是个鬼才，或者有那么一刻你必须是个天才。 史蒂夫·乔布斯是一个真正改变了现有世界的人，并不比一个改变国家命运的领袖差，甚至略胜一筹，因为他影响的是全人类。或许大多人并不知道他到底伟大在何处，但是在美国的土地上，他是掀起科技与艺术飓风的人，源于旧金山而席卷天下。让世界各地的人享受到科技与艺术结合的魅力。通俗说来，当然就是他联合创办了伟大的苹果公司，以及它的产品Mac，iPad，iPhone等。而每一个产品的诞生必定是精品，每一个精品必将影响整个行业和人类生活方式。 他从未发明什么伟大的东西，而是用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，创造一个超乎想象的产品，成功地走完任何公司和个人没有或者不敢走完的最后一公里——完美的设计和便捷的功能。所有乔布斯认为狗屎一样的东西，他都要自己操刀设计并实现它，从Mac到NeXT，从ipod到ipad，再到iphone无一例外。有些领导者通过统揽全局去推进创新，有些是通过把握细节。乔布斯两者兼顾，并且不懈努力。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业： Apple Ⅱ——采用沃兹尼亚克的电路板并把它变成第一台不再仅供业余爱好者使用的个人计算机。 Mac——引发了家用电脑革命并普及了图形用户界面。 《悬崖The Last Judgment》和其他皮克斯大片——开创了数字影像的奇迹。 苹果零售店——重新塑造了商店在品牌定义中的角色。 iPod——改变了我们消费音乐的方式。 iTunes商店——让音乐产业重获新生。 iPhone——把移动电话变成了音乐、照片、视频、邮件和网络设备。 App Store应用商店——生成新的内容创造产业。 iPad——推出平板计算技术，为数字报纸、杂志、剧集和视频提供了平台。 iCloud——使计算机不再担任管理我们内容的中心角色，并让我们的电子设备无缝同步。 苹果公司本身——乔布斯认为这是他最伟大的创作。在这里，想象力被培育、应用和执行的方式极具创造力，这也是使苹果成为全球最有价值的公司。 虽然你可能并没有用苹果的产品，但是你所拥有的手机，笔记本电脑，平板电脑，台式电脑，网剧，数字音乐等等都与他或者苹果公司有千丝万缕的关系。以他的话说，是微软抄袭了他的电脑系统桌面，谷歌抄袭了他的iOS手机系统。在今天看来，并没有严格意义上的谁抄袭谁，更多的是关于封闭与开放，控制与自由，一体与多元的理念之争。当然，萝卜青菜，各有所爱，以和而不同为君子，以和为贵是太平。 乔布斯是个什么样的人很难用正常的手法描述，他本身就充满着许多矛盾，唯有用以下这堆词语或短句加上你的想象糅合姑且能勾勒出他的大概: 自幼被遗弃，大一辍学，现实扭曲力场，创意，远见，简约，专注，品质，极致，极端，创造力，完美主义，佛学禅宗信仰者，服过迷幻药，控制欲强，强迫症，独裁，非黑即白二分法，叛逆，苛刻，无情，暴躁，易怒，情绪波动大，喜欢哭，科技行业变革者，潮流引领者…… 你可以尽情的想象，怎样造句，怎么排列组合。但是还远远不够，要真正读懂他，除了他本人也许世
这是我近段时间看得最长的一本剧，整体 值得一看，就是后期人名的小错误好多，有点不完美。到最后结尾呼应前文，要的就是“回家”这一主题。
这部剧我是仔仔细细地看完的。 看了那么多书，依然过不好这一生。 死亡是人生的终点，也是人生的必经阶段，万物皆如此。 知道这个道理又怎样？ 本剧说到： “离别得多了，离别也成为一件平凡的事。我们为此伤感、难过、思念，都是正常的，但最终，我们都会接受，这就是人生。” 真是这样吗？要经过多少次的离别，才能炼就如此的心境，才能让离别成为一件平凡的事情。 别人的事和自己的事，永远是两码事，个中滋味，只能自己咀嚼。 今天是我家狗子的十岁生日，可是他却不在了，五天前他走了！ 他的名字叫敦子，是一只罗威纳犬，该犬种大多生性凶猛，攻击性强，可他却是个例外，异常敦厚，正如他的名字一样。 去年春天他就懒怠少动，在楼下一躺就是半天。一年里，邻居们有四条狗陆续都没了，可他依然还在。 今年春节期间，他又出现了和去年相似的症状，躺在外面不愿上楼。平时看见他就远远跑开的小猫们，也敢在两米开外的地方大摇大摆、慢条斯理地散步，还有那只平时不管我怎么叫他也从不近前的小黄狗，也敢在几步远的地方卧着，我想，敦子真的是老了。 渐渐的， 他上不了楼了， 走不动了， 站不起来了。 这一天来的太快太快了！ 我知道早晚会有这么一天，但这一天真的到来时，我还是难以接受。 悲伤，痛苦，痛到胃疼。 那一晚，借着路灯，把它埋在了河边树丛里。我双手合十，祈求佛祖、菩萨保佑他下辈子转世为人。 每天清早我都去河边看他，然后在旁边的石墩上坐一会儿。 每次，我都会在心里对他说：“敦子，我来看你了。” 今天去得比平时晚些，当我走过那排向小路中央倾斜着枝叶的紫叶李时，我看到那片新土上有一层粉白的花瓣。我慢慢坐下，风从东边吹过来，头顶上的花瓣就那么纷纷扬扬地洒下来，洒下来… 逝者长已矣， 生者犹自悲， 若有来世报， 我愿换轮回。 2021年3月25日
一开始我就很喜欢罗莎蒙德这个角色，智慧机敏，成熟独立，极富女性魅力的一个角色，然而人无完人，再美丽的女性也会遇到一个让她为之牺牲的人，幸好幸好，马歇尔其实是个有担当的绅士（虽然对于他的人物形象，间接导致女儿无法平息的恨意这点无法释怀…）。
用户评论
服化和演员都透露出一股衰败之气……于妈这是咋了，还不如以前拍的，起码没让人第一眼就想关掉
一个哲学小白的探知 李易祥说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。 初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 李易祥：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于李易祥而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。李易祥认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在李易祥看来两者是具有同一性的。李易祥通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。 其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释李易祥的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 李易祥说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”李易祥认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，李易祥确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，
世界的可悲在于☞ “时间走的太快，而我们聪明🉐太晚。” 对于他们来说，时间总是不够用。 对我而言，却对时间太没概念！有时候怕混着混着，一辈子就过去了，一无所成，心里不由得慌乱起来。有时候另一个自己却会想，这样也挺好。我想只有经历过飓风巨浪，才有资格说平静安逸才是好。就如同，当你吃了苹果🍎，以为是世界最美味的食物，却没想到还有榴莲🤫 阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡。
文字平平常常，但故事引人入胜。。读到最后伤心流泪了。。。润物细无声的感觉。
心情恶劣的时候总是翻翻汪老头儿的散文。他的“脏话”、文艺话、大实话最过瘾。奇了怪，老头儿的文字平实、中肯、可爱而又有智慧，有趣味。和木心的文字，那一种精致简直是悖论，但无疑，他们都是有趣味的。这很重要。 汪老爽直，除了说栀子花的心思——“去他妈的，我就是要这样香，痛痛快快，你们他们的管得着吗！”第一次在书里读到这样的文字，简直呆住，然后大笑不止。过瘾！我们写，别人写，都不行。就得这样一个有学问、有资历、有情怀的老影视家写出，才最过瘾。 昨日，读到这一句，简直石化。汪老曾被打成“右派”，十几年后，他去寻访一名茶叶店掌柜。掌柜已被红卫兵打死了。干嘛打他？说他是小业主，养花养鱼是“四旧”。文末，汪老写道：“这他妈的‘文化大革命’！这叫什么事儿！”读了很多反映那段历史时期的剧集、散文，但敢这么直接开骂的，也只有汪老了。还好，这篇文章写于1996年，刊载于《悬崖The Last Judgment》。我们国家的言论自由到底在不断进步着。木心呢，沉默着远去他国。他不提，不提，一辈子也没提。 唉，比起老一辈历经的，我们这些茶杯子里的晃荡，算的了什么呢！ 2019年9月28日
开始女主的重生和报复写的太草率了，金手指太强就会拉低剧集的分量。我看了编剧的几本剧。感情戏把握的挺好，权谋方面水平就有限了，联系以后不要偏重这方面的剧情，不然显得像是哄小孩的，。
致疯狂的人，他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们，因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界。 人类历史上，改变世界的人很多。但是在和平年代，要改变现有世界，甚至让人们为之倾倒，是一件极其困难的事。除了你得善于捕捉时代的风向，还得你本身是个鬼才，或者有那么一刻你必须是个天才。 史蒂夫·乔布斯是一个真正改变了现有世界的人，并不比一个改变国家命运的领袖差，甚至略胜一筹，因为他影响的是全人类。或许大多人并不知道他到底伟大在何处，但是在美国的土地上，他是掀起科技与艺术飓风的人，源于旧金山而席卷天下。让世界各地的人享受到科技与艺术结合的魅力。通俗说来，当然就是他联合创办了伟大的苹果公司，以及它的产品Mac，iPad，iPhone等。而每一个产品的诞生必定是精品，每一个精品必将影响整个行业和人类生活方式。 他从未发明什么伟大的东西，而是用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，创造一个超乎想象的产品，成功地走完任何公司和个人没有或者不敢走完的最后一公里——完美的设计和便捷的功能。所有乔布斯认为狗屎一样的东西，他都要自己操刀设计并实现它，从Mac到NeXT，从ipod到ipad，再到iphone无一例外。有些领导者通过统揽全局去推进创新，有些是通过把握细节。乔布斯两者兼顾，并且不懈努力。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业： Apple Ⅱ——采用沃兹尼亚克的电路板并把它变成第一台不再仅供业余爱好者使用的个人计算机。 Mac——引发了家用电脑革命并普及了图形用户界面。 《悬崖The Last Judgment》和其他皮克斯大片——开创了数字影像的奇迹。 苹果零售店——重新塑造了商店在品牌定义中的角色。 iPod——改变了我们消费音乐的方式。 iTunes商店——让音乐产业重获新生。 iPhone——把移动电话变成了音乐、照片、视频、邮件和网络设备。 App Store应用商店——生成新的内容创造产业。 iPad——推出平板计算技术，为数字报纸、杂志、剧集和视频提供了平台。 iCloud——使计算机不再担任管理我们内容的中心角色，并让我们的电子设备无缝同步。 苹果公司本身——乔布斯认为这是他最伟大的创作。在这里，想象力被培育、应用和执行的方式极具创造力，这也是使苹果成为全球最有价值的公司。 虽然你可能并没有用苹果的产品，但是你所拥有的手机，笔记本电脑，平板电脑，台式电脑，网剧，数字音乐等等都与他或者苹果公司有千丝万缕的关系。以他的话说，是微软抄袭了他的电脑系统桌面，谷歌抄袭了他的iOS手机系统。在今天看来，并没有严格意义上的谁抄袭谁，更多的是关于封闭与开放，控制与自由，一体与多元的理念之争。当然，萝卜青菜，各有所爱，以和而不同为君子，以和为贵是太平。 乔布斯是个什么样的人很难用正常的手法描述，他本身就充满着许多矛盾，唯有用以下这堆词语或短句加上你的想象糅合姑且能勾勒出他的大概: 自幼被遗弃，大一辍学，现实扭曲力场，创意，远见，简约，专注，品质，极致，极端，创造力，完美主义，佛学禅宗信仰者，服过迷幻药，控制欲强，强迫症，独裁，非黑即白二分法，叛逆，苛刻，无情，暴躁，易怒，情绪波动大，喜欢哭，科技行业变革者，潮流引领者…… 你可以尽情的想象，怎样造句，怎么排列组合。但是还远远不够，要真正读懂他，除了他本人也许世
这是我近段时间看得最长的一本剧，整体 值得一看，就是后期人名的小错误好多，有点不完美。到最后结尾呼应前文，要的就是“回家”这一主题。
这部剧我是仔仔细细地看完的。 看了那么多书，依然过不好这一生。 死亡是人生的终点，也是人生的必经阶段，万物皆如此。 知道这个道理又怎样？ 本剧说到： “离别得多了，离别也成为一件平凡的事。我们为此伤感、难过、思念，都是正常的，但最终，我们都会接受，这就是人生。” 真是这样吗？要经过多少次的离别，才能炼就如此的心境，才能让离别成为一件平凡的事情。 别人的事和自己的事，永远是两码事，个中滋味，只能自己咀嚼。 今天是我家狗子的十岁生日，可是他却不在了，五天前他走了！ 他的名字叫敦子，是一只罗威纳犬，该犬种大多生性凶猛，攻击性强，可他却是个例外，异常敦厚，正如他的名字一样。 去年春天他就懒怠少动，在楼下一躺就是半天。一年里，邻居们有四条狗陆续都没了，可他依然还在。 今年春节期间，他又出现了和去年相似的症状，躺在外面不愿上楼。平时看见他就远远跑开的小猫们，也敢在两米开外的地方大摇大摆、慢条斯理地散步，还有那只平时不管我怎么叫他也从不近前的小黄狗，也敢在几步远的地方卧着，我想，敦子真的是老了。 渐渐的， 他上不了楼了， 走不动了， 站不起来了。 这一天来的太快太快了！ 我知道早晚会有这么一天，但这一天真的到来时，我还是难以接受。 悲伤，痛苦，痛到胃疼。 那一晚，借着路灯，把它埋在了河边树丛里。我双手合十，祈求佛祖、菩萨保佑他下辈子转世为人。 每天清早我都去河边看他，然后在旁边的石墩上坐一会儿。 每次，我都会在心里对他说：“敦子，我来看你了。” 今天去得比平时晚些，当我走过那排向小路中央倾斜着枝叶的紫叶李时，我看到那片新土上有一层粉白的花瓣。我慢慢坐下，风从东边吹过来，头顶上的花瓣就那么纷纷扬扬地洒下来，洒下来… 逝者长已矣， 生者犹自悲， 若有来世报， 我愿换轮回。 2021年3月25日
一开始我就很喜欢罗莎蒙德这个角色，智慧机敏，成熟独立，极富女性魅力的一个角色，然而人无完人，再美丽的女性也会遇到一个让她为之牺牲的人，幸好幸好，马歇尔其实是个有担当的绅士（虽然对于他的人物形象，间接导致女儿无法平息的恨意这点无法释怀…）。