Staub zu Staub在线观看 - 德国短片,科幻

小伍说

2.1/10

细腻而治愈心灵。故事情节本身并不重要，而是其中人对自己内心想法的接受程度与处理，爱与被爱的能力，从低迷的人生中救赎与被救赎……也问问自己，我们是不是真的活着

羽翼

8.8/10

“中医认为，外伤成因的外界条件变化包括六淫——风、寒、暑、湿、燥、火，以及意外伤害，如跌打损伤、毒虫叮咬等。而人的内伤成因只分为三种：饮食、劳倦、七情内伤。” “肝气不舒是万病之源。一旦您肝气不舒，身体就会百病丛生。要想身体健康，调情绪永远是第一位。” “中医有句话，叫“肾为人先天之本，脾胃为后天生化之源”。这个先天的肾气，是从父母那儿遗传来的。一个人的禀赋如何，其实在出生的时候就基本已经确定了。后来长得如何，关键就在于脾胃。因为我们后天生长的物质来源，主要都是从脾胃吸收的。在人体内，上为阳，下为阴，这是和大自然相对应的。阳气向下走，阴气上承，这就构成了人体气机的升降。当一个人身体问题非常多，症候复杂，难以下手的时候，我们要抓主要矛盾。脾胃属土，处于中间，我们让中土健运以后，气机上下通调，阴阳交泰，水火既济，那么身体就会自己恢复。一些细枝末节的问题，身体会自己解决。如果我们不善于解决问题，直奔那些细枝末节的症状来调理，就会乱了手脚，最终在复杂的症状面前败下阵来。” ““当下禅”这个名字是我受到了一行禅师“生活禅”的启发而得来的。一行禅师十分提倡生活禅。所谓生活禅，就是在生活中的任何时刻，都能关注当下。比如吃苹果，有的人可能会一边想着单位的事，一边看着窗外，一边吃着苹果，做到了一心三用。而一行禅师的做法是：吃苹果的时候，心念就放在吃苹果上，体会吃每一口苹果的感觉。走路的时候也一样，让心念就安住于走路，体会脚下每行一步的感觉。这种修炼，可以让自己安静下来，意念也会变得更加集中。受此启发，我觉得生活中的每个片段都可以用来休息。于是，我开始在工作、生活中的片段里，尝试放空自己，学会见缝插针地休息。比如，在等一个客人时，您可能会有三分钟的空闲时间。客人会从大楼外进来，再乘坐电梯上楼。通常，一般人会在这个碎片时间看看手机或望望四周等，总之心神游荡。但如果您学会了当下禅，就可以在这个碎片时间迅速端坐，放松自己，然后先调整呼吸数次，将自己的意念集中在呼吸上，也就是安住于呼吸。然后，开始放空自己，尽量让自己什么都不想，仿佛自己和周围的空气是一体的。当然，做到毫无杂念十分不易，您只要记得，就算念头出现也没有关系，让它过去，您再继续放空，即使有一秒钟您是心无杂念的，也算是成功。三分钟过去，您已经获得了休息。当您重新睁开眼睛时，会感觉头脑清醒很多，疲惫感荡然无存。只要学会了当下禅，您的一天里就有无数的碎片时间可以随时休息。比如等电梯的时候、工作的间隙、等车的时候，等等。任何一个两三分钟，都可以休息。” “经常泡脚。您还可以经常用泡脚的方法来温阳，一方面泡脚的水本身就是温的；另一方面，在水里加点儿药物，经过皮肤吸收，效果也很好（我给人开的泡脚方，使用后见效都很快）。需要注意的是，对于女性来讲，单纯的温阳虽然也有助于气血生发，但只有用大剂量的药材，才能让气血真正生发起来。所以，我觉得对于女性来讲，最合适的方式就是在温阳的同时，能加点儿养血、通络、疏肝的药材，这样温阳的效果会更好。因此，您在泡脚的时候，尽量不要只拿艾草，或只拿干姜泡。这都有点儿太单一了，就好像水壶里没水，您非要在底下点火使劲儿把水壶烧热一样，并不是什么好事，泡脚要考虑自身情况，尽量均衡地泡。”

志振爱咋滴咋滴

3.3/10

好剧好班底，只是演员各有各的特点-或者说舒适圈，感觉就是你演你的我演我的，实话就是步调不一致，让观众看着有些出戏，期望值与实际看到的不搭，再看看吧！

山外有山

7.7/10

这是一部自传性质的剧集，但观看时我却常生出踏在云端的虚幻，这并非是场景设置地不合理，也不是叙述的事情多奇异，只是即便隔了二十年后的今天，Rudolf Waldemar Brem的坦诚依然让人敬佩，以致让人怀疑—人真的可以把自己撕得那么透，展现在公众面前吗？这样做，并不是受公众的窥私欲挟持，企图博人眼球，而是超越群体，把目光转投到自我，由身体到心灵，对于整个成长历程还原的尝试。在庐隐，丁玲之后，在二十世纪90的私人化写作的浪潮之中，以自我经历为依托的这部书，与其说是剧集，不如说是特殊的日记，为自己而写，却因直接而残酷的剖析，成为一个先锋。评判一部剧集好坏的标准应当是什么？是看他是否塑造了丰满的人物，还是看他是否讲述了一个精彩的故事。不可否认，这些都很重要，但一本足够好的剧集，应该像任意门，人们可以从不同的角度去往不同的地方，引发更多的联想。而这部剧就是这样，你可以联想到政治的残酷，人民的愚昧，甚至是阶级的固化……我不是像做观看理解，过多揣测编剧意图，而是联系个人体验，同样坦诚说出自己的感受——毕竟，当读者翻开书的那一刻，就和编剧一起在写书了。只就书名而言，《Staub zu Staub》，就有充裕的空间供人思考。首先来看饥饿，我把他理解成两个层面。一个是生理：“我”从出生以来便带着有关饥饿的胎记，甚至因饥饿而变成“戴罪之身”，即便“我”不如父辈那般，饱尝饥饿之苦，但也是五毛钱买个肉包子就能满足；一个是心理，这种饥饿感，一方面来自家庭，“我”没有得到足够的关怀，而家庭的气氛也不仅限于冷漠，而是诡异，“我”仿佛被秘密包裹与阻碍着，在茧中始终不得天日，逐渐成为一个敏感多思的少女。一方面是性，文中有一些少女身体变化的描述，也有一段非常精彩的性描写，而它来源于“我”和历史老师那段难以定义的关系，“我”爱他吗，“我”是爱他渊博的学识和仿佛看透人世的目光，还是爱他身上“我”的影子，还是爱他满足了“我”对爱情的想象，所以才如献祭一般把自己献给了这位老师；老师爱“我”吗，他是出于对青涩身体的欲望还是真正爱情的召唤？我不知道。而书中从细微处体现出的老旧的性观念也值得一提——被人跟踪是因为自己做了不规之事；使用“骟鸡”这样的词汇便要被指责，对生殖器官使用“丑陋而无耻”的形容词……而二十年后的今天，境况却并没有多大改变——何时人们能直接地表达和谈论这个话题，而不是把它捂着掖着？让与其相关的一系列问题成为暗瘤，简单举一例，林奕含一案中人们对于受害者不够坚强的指责，简直让人心寒。再说女儿一词，序中曾言，女儿与母亲两个形象相互映照，是这部剧开启情感之门的锁钥之所在。本剧中女儿与母亲的关系是非典型的，母亲的形象同样也是跳出套路的，这位母亲一生有三个男人，“我”还是一个私生女，而在那沧桑的外表后，她忍受着尘世的残酷，经历着情欲和道德的波澜。逼得人不能以单一的标准去评判她，只留几声感叹。关上书后，我唯一想做的就是，穿越回那个年代，抱一抱六六这个小姑娘，为她那些隐秘的少女心事与情绪，也为她的勇敢与坦诚。

袋袋狼

5.4/10

编剧李拓远通过一个个集数，深度解读了他对于“学习”方法的解读。个人认为非常适用于各个阶段的学习，特别是目前这样斜杠时代。在这本剧集里，编剧介绍了如何提高执行力、如何合理安排时间作息，更是分享了他在留学期间关于时间和学习运用的案例。作为30+的我，觉得非常受用，并且将会用书中的方法做出实践。1-2年后，我们见证成果吧。