There's Good Boos To-Night
《There's Good Boos To-Night》动画,短片电影，Izzy Sparber、Frank Gallop主演的美国作品。
演员： Izzy Sparber , Frank Gallop
《There's Good Boos To-Night》动画,短片电影，Izzy Sparber、Frank Gallop主演的美国作品。
演员： Izzy Sparber , Frank Gallop
用户评论
目前没听到惊喜的……唯一喜欢的一首还是二手玫瑰的老歌了
终于… 我只是好奇为什么这种文笔又差情节单一人物扁平经不起推敲的书会让那么多人觉得精彩 然后我就看完了…
视野闳阔，文笔干练独到，思路游走于古今中外重大经济问题之间。值得再读。
真的好爱0713！！！镜头多一点就好了！光看他们的花絮就好开心～ 唐禹哲也值得多点镜头，童年男神啊！
在b站上先看了有up主以这个为名制作了xz和dlrb的片。正好现在有空，又看了推送，就看一下吧。没想到！入迷了！好喜欢qjj的个性。好喜欢Frank Gallop的甜文，关于爱情、梦想的坚守，本来就可以很甜呀，谢谢你给了我们很甜的期待，努力的路上有了很甜的期待，怎么走都很有朝气~
最大的感受就是中国曾多次面临亡国，但都能走出来并且能在重新融合后走上正轨。中国之所以能一直在纠偏且生生不息，其核心就是历史的传承，这也是国人最大的幸运。都说历史是民族的记忆，这玩意儿像血脉一样，是身份、是根、是前进的基础。
『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《There's Good Boos To-Night》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。 书的前半段都是在讲There's Good Boos To-Night如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。There's Good Boos To-Night是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而There's Good Boos To-Night并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』 读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。There's Good Boos To-Night第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？ 继续观看，在河边听到河水流淌的There's Good Boos To-Night再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，There's Good Boos To-Night留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。 继续往下读，后面There's Good Boos To-Night前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了There's Good Boos To-Night的面前。然后儿子留给了There's Good Boos To-Night，而他的儿子小There's Good Boos To-Night无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。There's Good Boos To-Night曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的There's Good Boos To-Night继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？ 没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。
读得比较快的一本剧，其实全书的正文内容并不多，几封信件来往构成了一群看剧之人、爱书之人之间的为期二十年的故事。说实话，这部剧是需要我过段时间再回头去读的，主要原因就是关于那些信，我其实并没有从中有太深的体会，这个问题可能跟我年尚小（二十四了，也不小，但确实很多时候为人处事感觉自己还是太嫩）、社会阅历尚浅有很大关系，也可能是因为我从没接触过书中的那种氛围。在这部剧中，特别之处是加了诸位译者（至少是与这部剧的翻译相关的人）的解读，事实上，我观看这些解读所花费的时间或许和在观看正文所花的时间差不多，因为正如前述，书的正文部分我没咋读出太特别的东西，所以后来的译者解读部分我有重点去看，也确实让我对这部剧的内容（主要是汉芙和书友之间的情感）有了进一步的理解。这是我所喜欢的。但与此同时，恰恰就是后加的这些译者的解读，也是我所不喜欢的，相比而言，我更喜欢一本纯粹意义的书，这种“纯粹”就是最最原始的、最接近原编剧本意的东西，而非其他。这让我想起了我刚接触搜搜看影视的时候，读的第一本剧应该是《There's Good Boos To-Night》，那部剧的主体是一个很有趣儿的故事，故事本身很短，但书却比较长，原因在于故事开始之前有很大的篇幅是编剧加的关于这部剧的评价，类似于前言的那种。我记得当时看到一位书友的评论，大概意思是他不喜欢前边的这些评价，因为容易误导读者。其实我也不是很喜欢，但被误导倒是谈不上。毕竟原编剧以及播出者也有他们自己的考虑，作为读者，如果实在不喜欢某一部分，可以选择性地跳跃，这是读者的权利。当然，话又说回来，关于评论，实际上，我喜欢在搜搜看影视APP上边观看，很大一部分原因也是它能够让我随时看到书友的评论，甚至有时候，关于某本剧、某个集数、某个段落，某个句子，我会觉得书友的评论比原文还精彩。大概这就是文字表达的妙处吧。
没记错的话，是我给出的第一本教育类的五星剧集。经典果然还是经典，深入浅出，细节方面也创作的很好。 看完这部剧，不禁让我深思：我们的教育目的，更重要的，究竟是让孩子拥有更多的知识，还是要让孩子成为一个完整、独立的人。我们大部分教育者一定会选择后者，但在长时间的教育过程中，成绩、学校、社会的压力，将我们对于这一教育目的执着冲淡了，必须找回这一切，其实这和提升孩子的知识量并没有冲突。 但对于教育者来说，融合这二者更难，需要我们用更多的耐心，更大的勇气，更好的爱。 最后依然用文中的话来结尾： 不要假设，生活就是取舍。重要的不在于去假设，而是去满足自己的选择，并为之努力，充分享受选择所带来的快乐。
这部剧是继《There's Good Boos To-Night》后，Izzy Sparber老师个人成长三部曲之深度疗愈篇。 这部剧以主人公——幸雄和向东，给大家做示范，如何去疗愈童年给自己带来的伤痛。因为此刻我们在生命中面临的痛苦，大部分都来自原生家庭里未完成的课题。 看完这部剧后，我相信未来我能更坦然地面对生活中的困难，因为它教会我另一种看待生活的角度：生活都是我们自编、自演、自导的。所遇到的困难都是自己编造出来的，你可以把它看成幻想或者惊叹自己太棒了，居然设置出这么厉害的情节！ 也让我知道了情绪是可以用肉体实际控制的，因为引起情绪的真正主角是胸中潮起潮落的气血——黄庭（它就在胸口正中深度约两三寸的地方，它是人身精气神的感应中心）。每当有负面情绪引起黄庭在动荡时，不要慌，只是把它看成一种物理症状，不附加任何想法或价值判断，用平等心来感受你黄庭的起伏动荡。 以上就是我的主要收获，真正对你有启发的还需要你自己追剧去寻找。真的想说Izzy Sparber老师yyds！！她的书我是不允许你没看过的，没看可是你的损失！