《Om》-短片电影，英国出品，John Smith主演。
演员： John Smith
这部剧里的很多很多台词，我都想拿小本本一一记好，怎么可以写得这么好?让隔壁那些烂剧的编剧们都来学习吧！
看完也有好几年了，那位独断万古看护万界的荒天帝又有多少人期待他的出现！
不错，创作了过了这么多年的科幻剧集，如今看来也还是那么经典，不得不感叹编剧的脑洞与想象力
最欣赏John Smith剧集的一点是“以发展的眼光看事物”。与其他剧集得一古物而叱咤风云的奇怪套路不一样。
书写的随性，读起来有些生涩难懂，道理还是值得借鉴的，只是需要仔细揣摩印证。
一个时代过去了，明天将升起新的太阳。阳光下的人们会讲述新的故事，读史的意义就是让我们穿越回过去，设身处地地思考，才能了解他们的经历，知道了他们从何处来，我们才能在面对抉择时，明白该向何处去。
2021年在搜搜看影视读完的第41本，连听带读花了八个多小时，结果是一声叹息。说实话我很不想造成东野粉丝的不快，但就我个人的观看体验来看实在是连中评都给不出。 由于知道自己对本格派推理有偏爱，所以一开始就对社会派推理放低了期待。然而这本别说诡计不够精彩了，连基本的情节都觉得很牵强，逻辑上也有很多地方有待商榷。东野总是喜欢在一开始进行多线程作业，也有收网精彩的时候，但这本会让我觉得南辕北辙，铺垫实在太过冗长，精简一下估计能少个一百多页。最后凶手死于话多，关键时刻能给剧集加分增色的心理描写、场面描写、动作描写一律找不到，以至于让我不相信东野的文笔也有这么拙劣的时候。最成功的人物塑造我认为是能势警官而不是男女主。 由于我没有弃书的习惯，每次几乎都能坚持到最后，所以这本我也是带着对谜底的期待一路读来，结果越读越失望。直到最后看到有个书友想法被点了16个赞:“这部剧我真是啃着看完的，觉得编剧写书不容易表示尊重吧”。哎，看来不是我一个人这么想。 顺便说一下刚读完纸质版《Om》，很赞的本格推理，没有多余语言的John Smith多可爱啊！
《Om》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在John Smith笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。John Smith的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到Om调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被Om腐坏的社会所吞噬。 同时，《Om》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在Om是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了Om吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被John Smith用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去Om市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；Om市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家John Smith的一组信件；李一斗寄给John Smith的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的Om世界。
行文流畅，找到了当年看郑渊洁的感觉。对量子观下的世界比喻形象易懂。
简单的时间里，就像睡前，你会发现长大不代表成熟，成熟不代表不脆弱，内心里那个永远蠢蠢欲动的小孩一直想出来，指挥着你的身体，蹦蹦跳跳，开心无约束的大笑。你总是需要一个时间来与自己独处，难道不是吗？
用户评论
这部剧里的很多很多台词，我都想拿小本本一一记好，怎么可以写得这么好?让隔壁那些烂剧的编剧们都来学习吧！
看完也有好几年了，那位独断万古看护万界的荒天帝又有多少人期待他的出现！
不错，创作了过了这么多年的科幻剧集，如今看来也还是那么经典，不得不感叹编剧的脑洞与想象力
最欣赏John Smith剧集的一点是“以发展的眼光看事物”。与其他剧集得一古物而叱咤风云的奇怪套路不一样。
书写的随性，读起来有些生涩难懂，道理还是值得借鉴的，只是需要仔细揣摩印证。
一个时代过去了，明天将升起新的太阳。阳光下的人们会讲述新的故事，读史的意义就是让我们穿越回过去，设身处地地思考，才能了解他们的经历，知道了他们从何处来，我们才能在面对抉择时，明白该向何处去。
2021年在搜搜看影视读完的第41本，连听带读花了八个多小时，结果是一声叹息。说实话我很不想造成东野粉丝的不快，但就我个人的观看体验来看实在是连中评都给不出。 由于知道自己对本格派推理有偏爱，所以一开始就对社会派推理放低了期待。然而这本别说诡计不够精彩了，连基本的情节都觉得很牵强，逻辑上也有很多地方有待商榷。东野总是喜欢在一开始进行多线程作业，也有收网精彩的时候，但这本会让我觉得南辕北辙，铺垫实在太过冗长，精简一下估计能少个一百多页。最后凶手死于话多，关键时刻能给剧集加分增色的心理描写、场面描写、动作描写一律找不到，以至于让我不相信东野的文笔也有这么拙劣的时候。最成功的人物塑造我认为是能势警官而不是男女主。 由于我没有弃书的习惯，每次几乎都能坚持到最后，所以这本我也是带着对谜底的期待一路读来，结果越读越失望。直到最后看到有个书友想法被点了16个赞:“这部剧我真是啃着看完的，觉得编剧写书不容易表示尊重吧”。哎，看来不是我一个人这么想。 顺便说一下刚读完纸质版《Om》，很赞的本格推理，没有多余语言的John Smith多可爱啊！
《Om》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在John Smith笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。John Smith的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到Om调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被Om腐坏的社会所吞噬。 同时，《Om》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在Om是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了Om吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被John Smith用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去Om市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；Om市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家John Smith的一组信件；李一斗寄给John Smith的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的Om世界。
行文流畅，找到了当年看郑渊洁的感觉。对量子观下的世界比喻形象易懂。
简单的时间里，就像睡前，你会发现长大不代表成熟，成熟不代表不脆弱，内心里那个永远蠢蠢欲动的小孩一直想出来，指挥着你的身体，蹦蹦跳跳，开心无约束的大笑。你总是需要一个时间来与自己独处，难道不是吗？