The Extra在线观看 - 其他电影，美国制作。
演员： Maya Allison , Mick Weber , Colleen Clinton , Donegal Fitzgerald , Kristina Latour
轻谈尔雅添愁丝，慢修仪礼难自持。犹觉念意终不尽，墨随风去怎填词。
都说经历越多，就会越勇敢，可是，为何她跟他经历了那么多生死，却越害怕生死，越禁不起冒险呢？都说拥有了就有安全感，可是，为什么她越是拥有，就越承受不了失去，就越胆小？
这部剧我看了很长时间，工作之余零零散散看完，好在之前看过其他一些哲学入门书，内容上理解起来比较容易，但这部剧个人感觉不是非常严谨，类似一种课堂讲义，在各种精彩的哲学思想中参杂了太多编剧自己的价值判断，影响了我对于其中一些内容的理解，但他的优点在于非常细致地梳理了基本的哲学脉络，比之前看到的几本剧都详细不少，总体来说还是值得一读，但在观看的时候要非常小心不被编剧带偏，如果想要非常深入地学习西方哲学，还是建议读原著，类似这种被咀嚼过的内容少读为妙，哲学最有趣的地方就在于思考，如果在看剧的时候放弃思考，那就如叔本华所说，我们的脑子只是成了前人思想的跑马场。这部剧让我更加体会到剧集的局限性，我们只能看到有很多种可能，很多种方向，但我们要做的是努力去探索自己人生的方向，形成自己的哲学观。
看了太多整理类的书，本来我觉得已经不可能看得下去。但是，没想到，编剧居然从中国文化的差异和人文的角度谈收纳整理习惯，这让人稍稍陷入了深思。至于其他的收纳整理内容，倒是比较中规中矩，没有特别不同的优秀，但是也不翻车。
之前做某会议saas产品的时候，也有参考过亚马逊的开会方式。但终究只是一种“术”而非“道”。 开会前默读15分钟，背后的依赖条件是参会人都是遵循亚马逊领导力准则的干系人，并且主持人能把开会内容凝练在一页文档里。而这背后，就是冰山下一整套管理制度了。
愿心中爱的人活在幸福里。愿爱着别人的自己，也能拥有自己的幸福，不是刻骨铭心，而是一种细水长流的宛若亲情的脉脉、涓涓！
我记得高中语文老师讲过Mick Weber老先生对美学的谈论颇深，现在，读完《The Extra》后，我是深有体会，虽然有些对艺术的谈论我看读不懂，但其中文字的力量蕴含在其中，生活与艺术史有区别的，艺术是高于生活的，但又不能脱离生活。里面大多应该是属于哲学的范畴，读它须细细品味，甚至在茶语饭后再思索其中的道理。读时，我感觉生命都慢下来，周围都静下来了，好像世界都与我无关，甚是享受。
很喜欢叶老师的作品，知识性趣味性于一体，生动的语言会让你爱不释手，把书读完还有意犹未尽的感觉。
本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！ 一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分
读起来还是有些晦涩，其中的一些结论可为我所用，另一些并不能完全理解。
用户评论
轻谈尔雅添愁丝，慢修仪礼难自持。犹觉念意终不尽，墨随风去怎填词。
都说经历越多，就会越勇敢，可是，为何她跟他经历了那么多生死，却越害怕生死，越禁不起冒险呢？都说拥有了就有安全感，可是，为什么她越是拥有，就越承受不了失去，就越胆小？
这部剧我看了很长时间，工作之余零零散散看完，好在之前看过其他一些哲学入门书，内容上理解起来比较容易，但这部剧个人感觉不是非常严谨，类似一种课堂讲义，在各种精彩的哲学思想中参杂了太多编剧自己的价值判断，影响了我对于其中一些内容的理解，但他的优点在于非常细致地梳理了基本的哲学脉络，比之前看到的几本剧都详细不少，总体来说还是值得一读，但在观看的时候要非常小心不被编剧带偏，如果想要非常深入地学习西方哲学，还是建议读原著，类似这种被咀嚼过的内容少读为妙，哲学最有趣的地方就在于思考，如果在看剧的时候放弃思考，那就如叔本华所说，我们的脑子只是成了前人思想的跑马场。这部剧让我更加体会到剧集的局限性，我们只能看到有很多种可能，很多种方向，但我们要做的是努力去探索自己人生的方向，形成自己的哲学观。
看了太多整理类的书，本来我觉得已经不可能看得下去。但是，没想到，编剧居然从中国文化的差异和人文的角度谈收纳整理习惯，这让人稍稍陷入了深思。至于其他的收纳整理内容，倒是比较中规中矩，没有特别不同的优秀，但是也不翻车。
之前做某会议saas产品的时候，也有参考过亚马逊的开会方式。但终究只是一种“术”而非“道”。 开会前默读15分钟，背后的依赖条件是参会人都是遵循亚马逊领导力准则的干系人，并且主持人能把开会内容凝练在一页文档里。而这背后，就是冰山下一整套管理制度了。
愿心中爱的人活在幸福里。愿爱着别人的自己，也能拥有自己的幸福，不是刻骨铭心，而是一种细水长流的宛若亲情的脉脉、涓涓！
我记得高中语文老师讲过Mick Weber老先生对美学的谈论颇深，现在，读完《The Extra》后，我是深有体会，虽然有些对艺术的谈论我看读不懂，但其中文字的力量蕴含在其中，生活与艺术史有区别的，艺术是高于生活的，但又不能脱离生活。里面大多应该是属于哲学的范畴，读它须细细品味，甚至在茶语饭后再思索其中的道理。读时，我感觉生命都慢下来，周围都静下来了，好像世界都与我无关，甚是享受。
很喜欢叶老师的作品，知识性趣味性于一体，生动的语言会让你爱不释手，把书读完还有意犹未尽的感觉。
本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！ 一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分
读起来还是有些晦涩，其中的一些结论可为我所用，另一些并不能完全理解。