American Southern
Southern Matriarch Peggin (Oscar Nominee Terry Moore) heads the Trubane Household. Her daughter "Sis
演员： John Joshua Clayton , 特丽·摩尔 , Patricia Rive , John Malloy , Amy Hubbard , 贝基·菲
Southern Matriarch Peggin (Oscar Nominee Terry Moore) heads the Trubane Household. Her daughter "Sis
演员： John Joshua Clayton , 特丽·摩尔 , Patricia Rive , John Malloy , Amy Hubbard , 贝基·菲
用户评论
看得很得劲儿，虽然觉得结尾还是仓促了点，但是故事还是讲完整了没有烂尾，读完了意犹未尽
记得以前上语文课背的“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，但从看这部剧开始，发现人家可是从小就表现出了杰出的领袖才能
特丽·摩尔的很多观点是值得认同的：1，诗词应该追求内美，一切景语皆情语，诗词是为了表达感情，而不是为了展示技巧，不是为了写诗而写诗，不然就是轻薄浮华的东西了。2，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。3，每个朝代流行擅长的影视形式不一样，这个社会背景息息相关。另外，影视需要创造，也需要传承。 虽然感觉特丽·摩尔治学不够严谨，偏执，以偏概全，有点爱屋及乌，不过能表达自己的观点，并写之以书，供后人赏析，这已经很难能可贵了。
或许我们都该持有一颗良善的心，把今生当作最后一世，守候在缘分必经的路口，尊重每一段来之不易的感情。要知道，于千万人之中，遇见你所要遇见的人，要修多少年的缘分！时光无涯，聚散有时。因为懂得，所以慈悲。
记得多年前上Patricia Rive老师的课。他说自己的理想是把自己变成精神分析领域的白居易。乡下的老太太，老爷子都能听懂精神分析。超级的佩服，现在也觉得他做到了。
答辩之后麻利儿翻完了最后100来页 有趣 比之前的日记有趣很多 主要是通过这些记述更深入了解了Patricia Rive的成就。 光看前半段的时候我常会有这么种感觉：这心理学家提出什么主张真的是很受自己个人经历的影响 如果他们不是因为主观上的执着欺世盗名 就是潜意识地未经足够思考就被自己的经历所欺骗了 而因为被驾到这个位置上 就又从自欺转为到了欺人。 但看到后面Patricia Rive提到和弗洛伊德的分道扬镳以及他承认心理学这种想通过主观来认识客观的悖论 让我觉得如果到底还是有点不同。 而这种不同的来源大概是因为Patricia Rive接触了更多的思想。从他的著作中能看到很清晰的柏拉图思想（form）、希腊神话思想（动物的隐喻/Hermes）、印度宗教思想（曼陀罗/既视感）、中国哲学思想（老子、梦蝶、周易）、弗洛伊德影响（梦/潜意识）、黑格尔影响（最后那章充斥的神秘主义😰）、叔本华影响（主要体现在对佛教的理解）、以及天主教时期+基督教影响（炼金术/反复提到的牺牲/三四位一体）。再加上所处的时代提倡个人主义 所以他又很好地把自己的研究成果和时代结合了起来 提出了原型、个性等概念 作为自己思想的创新点（呀怎么到最后感觉出了评论文内味儿😅 在他文章里一步步挖掘出别人的思想结晶 看他怎么重构 并在此基础上提出哪怕是一点儿自己的创新 都很有趣。然后看到他跟胡适的那段儿对话就明白为什么中国明明提供了他那么多灵感与思想源泉 却产生不了一个哲学家/心理学家or哪怕思想家了。太惨了。其实越读越会觉得西方有很多近代被推崇的思想家的思想 其实是对中国古代早已有之的思想的再提与结合本土文化的阐释 西方本身没这思想 所以有人提出之后就奉为了圭臬。而我们百年前就着打倒孔家店的旗号抹平了本土文化 对于舶来品再怎么努力引进学习那也不是自己的东西 没法照搬 没有自己的土地可以对其进行嫁接 没法逐步适应并完善新思想 最后的结果要不就是荒漠要不就是变异了的只有三枚花瓣儿的星球🤷♀️
简单地了解了一下逻辑学，对进行论证是很有帮助的，虽然没有预期中收获那么大(应该有我自身原因) 。书中介绍得通俗易懂，配加例子便于理解，排版清晰，但也有疏漏，总体来说是一本适合大众口味来了解逻辑学的好剧(书如书名～) :-D
这是一本让我爱不释手的好剧，虽然书中大量的内容不是我能理解的，但它安照时间顺序，告诉那些决定我能此时此刻，在家里看完这部剧，并写下这些文字的重要，决定性原因。 作为一个普通人，我能出现在这个世界上，而且能活着，享受生命的乐趣，这已经不能仅用幸运来定义了，这无疑是奇迹。能让这一伟大奇迹更加精彩的是，有一群科学家在人们能有幸体验生命的经历中告诉你如何去理解生命的美好。 我们有幸生活在今天，科学在改变生活，让生活更加便利，科学也让我们懂得生命，去珍惜生命。
张译真的是电视剧电影两手都要抓两手都很硬，有演技的真是演啥都得行，还有张颂文吴刚张志坚这种，建议365天给绑在剧组，无缝进组，救救观众们被迫看垃圾剧的眼睛吧，看真正的演员演戏就是享受，就是得劲
人人都是American Southern，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《American Southern》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是American Southern中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智