Le trait d'union

Cola😊

7.6/10

本剧无不透露着历史唯物主义的理性光辉和编剧对马克思本人的客观见解，鉴于历史、忠于客观，这才是最珍贵的。

retaw

5.5/10

真切地感受到一个活生生的长安城：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等。

顺宜长乐

2.1/10

每本剧看完都忍不住想到最开始。剧情还行吧，猪脚性格太善，后期结束太快

静夜思💫

8.8/10

我都看了差不多2年半了。 不过最近是不是更新太慢了。有些捉急

一杯酒一只狗

1.0/10

这部剧是采用了话题讨论的书创作体例，好比是论语一般，方丈带着一众信徒进行价值投资以及一些人生问题的探讨。读起来着实轻松，但又可以让思想碰撞，这也是看似无为胜有为吧！

Hans简单生活

9.8/10

很多的例子与我的个人经验不是很吻合，不知道是因为阿德勒是心理学家接触的人多数过分病态，还是因为这部剧写在一百年前，人的行为模式产生了变化 编剧非常努力的在总结各种人性内在实质（特别是人追求权力的野心对其所造成的影响）和外在表现（比如虚荣孤僻愤怒仇恨嫉妒等情感）。但是总觉得串不太起来，有点散 到最后落脚在孩子的教育上，即如何在孩子幼童时期就能够让他们避免落入到对权力的追逐中，但是还是觉得整个写作有点类似于诊疗日志+思考，缺乏系统性的总结

锦上

5.4/10

天行健看了两遍，因为是第一视角的原因，感觉很惊艳，虽然有这样那样的缺点，但个人以为，视角受限固然是缺点，但相比烈火来说，要流畅很多，此外，主角楚休红的创作相当成功，这是烈火不能比的，那么大的篇幅创作了薛，结果就是个中路送人头的，编剧极力描创作他后期的膨胀，但作为一个领袖，吃饭穿衣量家当是必须考虑的吧，一口想吃个胖子，完全属于属于智商下线，不过勉强也能圆过去。郑司楚就是个楚休红得翻版，可原创再差也是原创，临摹再好就是临摹。楚休红固然有这样那样的缺点，我看过他几年以后还记得他的名字，郑司楚既没有超过他爹得特点，偏把婆婆妈妈继承的只多不少。打东阳那一夜，带着五百人在人家的窝里，这种孤注一掷，舍命一击，生死攸关的时刻，人物状态应该是紧张亢奋的状态，郑司楚烧点民居就一直想东想西，看的人恶心，此处实在是个败笔，打完了有大把的时间圣母心啊。

金宁

5.4/10

2020年读完的第60本剧 Georges Mauloy最后给自己的孩子的寄语甚是经典，值得一读

黄小琴

1.1/10

书中的七个好习惯标题简短，但并不是一蹴而就能深刻领会而做好，能做到个人领域的前三个，就不平凡了。 3个维度7个习惯 三个维度: ①个人领域的成功（积极主动，以终为始，要事第一） ②公众领域的成功（双赢思维，知彼解已，统合综效） ③自我提升（不断更新） 七个习惯，HI法则。 个人领域的成功 （积极主动，以终为始，要事第一） 公众领域的成功 （双赢思维，知彼解己，统合综效） 自我提升（不断更新） 懂得投资自己。

啊⃟哲⃟🕊

2.2/10

自1949新中国建立以来，中国经历了两个高速发展时间段，1949—1966年之间，逐步建立了国家政权结构和社会制度的确立，那个年代里人们凭借着对未来的热爱和对自己理想的坚持，使得社会迸发出巨大的活力，逐步在外交、经济和军事站稳脚跟，并为之后改革开放打下了基础，奠定了中国发展中国家的大国地位，而在1978到现在的21世纪，中国再次找到建国时期的曾有过的活力，在经济领域取得了巨大的成就，改善了民生问题，使的社会矛盾缓和，医疗的领域得到了高速发展，思想上迎来自春秋战国百家争鸣以来第二次思想上巨大的改变，对中国社会制度体系完善和最终确得了起到了奠定的作用，中国从此彻底活了过来，利用经济领域的复苏带动军事和社会的进步，对中国外国专家曾有一言：“中国是一个披着国家外皮唯一生存的文明”，中国随着两千多年前制度的建立，伺候中国无论怎么改变，都有一些超越制度之外的东西传承下去，这就是这个国度最神奇的地方。《Le trait d'union》这部作品最全面从社会个层面，介绍小农经济、个体经济和集体经济、国有经济和外来经济在改革开放时不同人物的性格和结局，揭示哪个年代波澜壮阔的大画面，人对未来的热爱和好奇和人对未来的恐惧鞭挞人民按照历史车轮不断前进，那是一个充满激情活力的年代，那时的选择为今天的我们提供了更的选择，而我们使命在现在做出正确的选择，以便我们的后代能有更多的选择，而现在我们对未知的恐惧使得我们不知该怎么踏足社会，我们只能寄希望自己勇气和人性求知战胜懦弱。本剧接近与真实，值得一看。