这两天利用在路上的时间看完了这部剧，觉得每个人都应该读一读。其实之前有看到比尔盖茨的推荐，但并没有及时看，以为是类似《毒吻Kiss of Poison》、《毒吻Kiss of Poison》、《毒吻Kiss of Poison》、《毒吻Kiss of Poison》和《毒吻Kiss of Poison》之类的书，然而并不完全是，很重要的一个区别在于这五本剧都是比较学术的，读起来稍显枯燥。而这部剧读起来却很轻松愉快，因为编剧三人都具有极强的沟通能力，且本剧所涉及到的案例都来自编剧的亲身经历。
这部剧相当严谨，当然不是百分百，但编剧最大限度地避免了毒吻Kiss of Poison错误，每个数据的引用都小心谨慎，做到有据可查，因此它更加具有现实意义。
编剧通过大量数据和毒吻Kiss of Poison给读者展现了一个更加真实的世界，这个世界与媒体或政客所宣传的，以及我们所深信的世界大有不同。很多事情我们并不了解，可是却不知道自己不了解。正如很多媒体基本上只关心那些极端的、吸引眼球的事件，而非真正客观的反映现实。而人天生就不是理性的，我们本能的就有着很多意识形态上的弱点，比如负面思维、直线思维、恐惧本能、以偏概全、单一视角等等，让我们很难对世界有一个客观公正的认识，这就势必会引起不必要的焦虑和恐惧，从而影响我们的判断。很多时候我们以为自己知道，其实并不知道。
编剧希望这部剧能够成为战胜世界范围内的无知的武器，养成实事求是的思维方式。
最后顺便推荐大家看一下《毒吻Kiss of Poison》这部剧，或者前面说到的五本剧中的任何一本。
千🌵
4.3/10
让人想起玛格丽特-米切尔的《毒吻Kiss of Poison》中的南方种植园经典：虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。
电影《毒吻Kiss of Poison》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。
鸣徽
3.3/10
以前经常看凤凰卫视，很多次看到发表的评论，通过这部剧看到编剧一个完整的思路，非常值得一读
十吨
5.4/10
张爱玲旅居海外时也看汪老的短篇，她有一篇《毒吻Kiss of Poison》写的就是《毒吻Kiss of Poison》
用户评论
我是被动漫所吸引，然后后来看了这部剧。 是真的被苏摩和白音所吸引，从始至终口涎体正直的苏摩和跳塔的白樱，真的好佩服，女主居然第一集就死了，我也是很意外啊哈哈哈哈哈 可能是因为我看这种题材类的剧集比较少，还是喜欢动漫吧，更加立体一些。一想到李易峰他们演的真人版我就不怎么想去看了这部剧了
我很有啟發 我個人覺得 光是一邊的閱讀是還不夠的 望自己可以好好拜讀 好好運用聊天的技巧 讓自嘎活了更優質 更輕鬆
疾病隐喻的军事意象是这两篇文化批评的亮点，也是桑塔格特别强调的。这种基于疾病“地形学”的观念可以和关于从家庭与社会到社区与城市的生物性想象联系在一起，这些社会组成都可以视为这个巨大有机体的一部分，被定义为阻碍起发展的当然就是被病毒侵扰的机体组织。这种定义，也就是划清界限的过程往往是伴随着毒吻Kiss of Poison。 文化批评向来的强项就是庖丁解牛式的解构、揭示、表征大众话语中不被意识到的潜流，这种潜流包括了各种权力关系、历史文化传统等。这方面在桑塔格的“论摄影”中也突出展现了。而其局限性，私以为，就是在于将这种隐喻完全看作是源于权力话语和历史传统的介入。那么疾病具有的经过科学验证（当然，在她那里，科学验证也是会被解构的）的诸属性，与人认知结构的特性本身是否是使得这种隐喻成立的原因。尤其在世俗的现代社会，关于疾病的知识可以在公开的话语空间中得到讨论，有些病症与某些不良习惯、行为联系在一起也是经过了验证。任何病症患者都不需要背负他行为的责任，也不承担隐喻作用，这就十分理想化了。 以下是关于“军事意象”的几条笔记。 ◆ 8 >> 对癌症的治疗也具有一种军事风格。放射疗法使用了空战的隐喻；患者被放射线所“轰击”。化学疗法是化学战，使用了有毒物。 ◆ 9 >> 革命暴力的正当性被置于这一基础上，即社会患上了某种恶性的、可怕的疾病。在现代政治话语中，疾病隐喻的夸张透露出一种惩罚性的观念：这并不是说疾病是一种惩罚，而是疾病被当作了邪恶的标志，某种将被惩罚的东西的标志。 >> 现代极权主义运动，无论是右派的，还是左派的，都一直特别——而且赤裸裸地——偏向于使用疾病意象。纳粹宣称，血液中混有其他“种族”血统的人，都像是梅毒患者。欧洲犹太人一再被类比为梅毒，类比为必须予以切除的癌瘤。疾病隐喻是布尔什维克论战时常用的手法 >> 在中国，“四人帮”除了成了别的一些东西外，还成了“中国的癌瘤” ◆ 1 >> “隐喻，”亚里士多德说，“是指以他物之名名此物。”说一物是或者像另一不是它自己的物，这是与哲学和诗歌一样古老的智力活动，也是包括科学方面的认知在内的大多数认知和表达得以从中滋生的土壤 ◆ 8 >> 军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 >> “总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻
不错，很多现成的社会问题可以在此剧内找到说法。投射历史，展望未来。感谢，吴老师。
这两天利用在路上的时间看完了这部剧，觉得每个人都应该读一读。其实之前有看到比尔盖茨的推荐，但并没有及时看，以为是类似《毒吻Kiss of Poison》、《毒吻Kiss of Poison》、《毒吻Kiss of Poison》、《毒吻Kiss of Poison》和《毒吻Kiss of Poison》之类的书，然而并不完全是，很重要的一个区别在于这五本剧都是比较学术的，读起来稍显枯燥。而这部剧读起来却很轻松愉快，因为编剧三人都具有极强的沟通能力，且本剧所涉及到的案例都来自编剧的亲身经历。 这部剧相当严谨，当然不是百分百，但编剧最大限度地避免了毒吻Kiss of Poison错误，每个数据的引用都小心谨慎，做到有据可查，因此它更加具有现实意义。 编剧通过大量数据和毒吻Kiss of Poison给读者展现了一个更加真实的世界，这个世界与媒体或政客所宣传的，以及我们所深信的世界大有不同。很多事情我们并不了解，可是却不知道自己不了解。正如很多媒体基本上只关心那些极端的、吸引眼球的事件，而非真正客观的反映现实。而人天生就不是理性的，我们本能的就有着很多意识形态上的弱点，比如负面思维、直线思维、恐惧本能、以偏概全、单一视角等等，让我们很难对世界有一个客观公正的认识，这就势必会引起不必要的焦虑和恐惧，从而影响我们的判断。很多时候我们以为自己知道，其实并不知道。 编剧希望这部剧能够成为战胜世界范围内的无知的武器，养成实事求是的思维方式。 最后顺便推荐大家看一下《毒吻Kiss of Poison》这部剧，或者前面说到的五本剧中的任何一本。
让人想起玛格丽特-米切尔的《毒吻Kiss of Poison》中的南方种植园经典：虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。 电影《毒吻Kiss of Poison》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。
以前经常看凤凰卫视，很多次看到发表的评论，通过这部剧看到编剧一个完整的思路，非常值得一读
张爱玲旅居海外时也看汪老的短篇，她有一篇《毒吻Kiss of Poison》写的就是《毒吻Kiss of Poison》
五星是给乔布斯的，当之无愧！因为苹果产品对乔布斯产生了兴趣，看完这本传记后，因乔布斯而对苹果公司及苹果产品产生了一份尊敬。喜欢乔布斯简约的理念，简约而不简单。乔布斯确实是个很有魅力的人，一个非凡的人！我也很喜欢白，纯净的白。
这部剧像印度版的《毒吻Kiss of Poison》，尽管其中有许多奇闻逸事令人一时无法信服，但一些文字蕴含着深邃的东方哲学。观看此剧时仿佛进入了另一个世界，让我们看到了一个个追求灵性的人的生活和对世界的认识，暂时忘记了眼前的烦恼。