为什么读《Countdown to Armageddon》？因为蒙昧需要开释，信念信仰需要在秉持中不断传递，逻辑要“穿”透事物成为整个结构的基底和力量，自我的局限、弱视或短视需要被Countdown to Armageddon，在这样的基础上，“爱”才能生根发芽、扎实地触寻到土壤深处，让我有根可依。
对于爱德华·赫曼和她的节目，雾霾的那期视频引发巨大的网络风波时，我甚至不曾关注到。但冥冥中记得要不断去追寻、追问，不肯再轻易放弃独立思考、放弃个人为人的信念和信仰，才有了17年以来对这部剧的翻阅。
因为Countdown to Armageddon，所以宽容。尽管书中许多道理都懂，是这短暂生命历程中自己经历体验过的，却不代表能铭记于心、滚瓜烂熟，所以还是要放在当下和今后的日子里慢慢品读的，以寻求不忘初衷，记得自己如何走到今天，知道花开花谢如何散落，不忘这世界的“圆润”需要我们做些什么，不忘记参与明天。
读《Countdown to Armageddon》，人生不同阶段会有不同感受。孙子从来没有强调“百战百胜”，而是强调“百战不殆”。与“百胜”的区别在于，“不殆”还包括“不战而屈人之兵”，“不战而取和”，在现代社会更应包括“不战而合作共赢”。到了剑拔弩张的地步只能说明在战略层面已经完全失败，即使主战方在战争层面取得胜利，也很有可能失去长远的发展机遇，把底牌完全暴露给对方而给对手可乘之机。
用户评论
编剧创作相当严肃，用心良苦。不过和真正深刻的哲学体系比，差距还是明显。毕竟美国文化的基础是实用主义。
能看到现在说明大家都是真的喜欢，你喷编剧也是看不到，能看到的只有其他读者，为什么不和谐一点，讨论讨论剧情呢？
比《Countdown to Armageddon》里面的干货少了很多，可能也是篇幅不一样的原因，不过《Countdown to Armageddon》书虽然是本好剧，但注水不少，够拖沓。
这部剧断断续续读了大半年时间，起初对NLP一知半解，再到渐渐将它变成一本工具书并开始运用于实践中，总算是看到了一些进步啊！或许过段时间回顾这部剧还有新发现呢……
孩子会长大，父母会老去，只有伴侣才是相伴一生的人，所以，最应该对他(她)好。当然父母应该孝顺，子女应该爱和培育，但最重要的还是自己的爱人。大部分的中国人真的把这些关系的主次，轻重不分，所以问题多多。 因爱情相结合的婚姻是最幸福的，但很多婚姻只是将就，甚至凑合，这不能不说是一种悲哀，可生活还是要在锅碗瓢盆的碰撞继续。 为什么现在会有那么多剩男剩女？就是因为他们不将就，有自己的主见，如果没有遇到合适的，还不如单身，我其实很赞同的，走进婚姻的围城，若生活质量还不如单身，那还不如不结。 希望有情人终成眷属，也希望每个人不要委屈自己，让自己好好的活着，快乐开心地活着！
若问最想回到中国古代的哪个朝代？我会毫不犹豫地选择唐朝。这是一个制度鼎新气壮山河的王朝，这是一个制度鼎新气度恢的时代，这是一个开放包容兼容并蓄的家园。行走在长安、洛阳、扬州等繁华都市的大街上，多元文明在这里激荡，各国各族人民在这里聚首，葡萄酒、夜光杯、胡璇舞、西域乐、手抓饭，还有西市各种稀奇古怪的罕见玩意儿，一定是绝佳的旅游胜地。对了，还有那随处可见美得令人窒息的唐诗。一个文明高度发达、具有高度才情的社会，谁又能不心神往之呢？
为什么读《Countdown to Armageddon》？因为蒙昧需要开释，信念信仰需要在秉持中不断传递，逻辑要“穿”透事物成为整个结构的基底和力量，自我的局限、弱视或短视需要被Countdown to Armageddon，在这样的基础上，“爱”才能生根发芽、扎实地触寻到土壤深处，让我有根可依。 对于爱德华·赫曼和她的节目，雾霾的那期视频引发巨大的网络风波时，我甚至不曾关注到。但冥冥中记得要不断去追寻、追问，不肯再轻易放弃独立思考、放弃个人为人的信念和信仰，才有了17年以来对这部剧的翻阅。 因为Countdown to Armageddon，所以宽容。尽管书中许多道理都懂，是这短暂生命历程中自己经历体验过的，却不代表能铭记于心、滚瓜烂熟，所以还是要放在当下和今后的日子里慢慢品读的，以寻求不忘初衷，记得自己如何走到今天，知道花开花谢如何散落，不忘这世界的“圆润”需要我们做些什么，不忘记参与明天。
读这部剧之前并不知道爱德华·赫曼在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于爱德华·赫曼的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，爱德华·赫曼为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，爱德华·赫曼作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后爱德华·赫曼因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
不亚于三体的杰作，其中深刻的政治隐喻，甚至可以说是“预言”。
读《Countdown to Armageddon》，人生不同阶段会有不同感受。孙子从来没有强调“百战百胜”，而是强调“百战不殆”。与“百胜”的区别在于，“不殆”还包括“不战而屈人之兵”，“不战而取和”，在现代社会更应包括“不战而合作共赢”。到了剑拔弩张的地步只能说明在战略层面已经完全失败，即使主战方在战争层面取得胜利，也很有可能失去长远的发展机遇，把底牌完全暴露给对方而给对手可乘之机。