Mary Stevens, M.D.
Mary Stevens, M.D. - 其他电影，美国作品。
演员： 劳埃德·培根 , 凯·弗朗西斯 , Lyle Talbot , Glenda Farrell , Thelma Todd , Harold Huber
Mary Stevens, M.D. - 其他电影，美国作品。
演员： 劳埃德·培根 , 凯·弗朗西斯 , Lyle Talbot , Glenda Farrell , Thelma Todd , Harold Huber
用户评论
斯琴高娃誉其为当代《Mary Stevens, M.D.》，郭宝昌潸然泪下。论角色的丰富、台词的深刻、音乐的到位、故事的辗转，无不令人叹为观止。一百个最好的演员集体爆发了这么一部一百年也未必有的集大成之作，强推之！
《Mary Stevens, M.D.》: 人是社会的人，无法挣脱大环境而存在。事过境迁，朝夕不可争。蓦然回首，生命只在记忆深处。
人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。走好人生路，最重要的是做好现在。
虽然聚集穿越重生空间蛊毒玄幻于一体有些杂，但大作的台词真是耐看，情节吸引人一章接一章看下去，唯女主光环太盛而男主刻画太弱了，稍失望
编剧凭空想象出的故事，以表达自己的理想与憎恶，可惜这些人和事与现实相距甚远……
【105/365】相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的。 幸福的的人是相似的，不幸的人各有各的不幸。错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了原本天然的兴致，自然就会产生不幸。嫉妒、无聊、罪恶、恐惧等都是不幸的原因。我希望身边的人都能过好，但最好不要好过我。即是竞争也是嫉妒，有了攀比心，总想成为最好的那位，欲望实现会让自己感到幸福，但实现后会产生更大的欲望，直到满足不了它，在制造幸福的同时也制造了更大的痛苦。 幸福的人又是什么样的呢？幸福的人真实的活着，有着自由的爱和广泛的情趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福。大多数都是普通人，过平凡的生活，我们也会在努力与放弃之间进行选择，选择的恰当就是幸福，反之异然。 幸与不幸就如同围棋中的黑白子，把他们混合在一起，喜爱白色的就偏偏去关注白子，喜爱黑色的就偏偏去关注黑子。因为人们总是在意自己注重的事物，我不知道幸与不幸在生活的所占比例如何，但偏爱可以使人发现更多的幸或不幸。 小时候看到童话般美好的世界，长大后看到了黑暗，但知识可以让你了解世界的广袤，银河宇宙星光的奇妙！可大多数人都停止在黑暗层面而无心去探索更美妙的世界，所以，这也是那些人的不幸。当有了知识后，或许会和某些价值观产生冲突，不被理解，你还需要勇气支持自己所做的选择。若有精神上志同道合的人陪伴你，一定要珍惜那位朋友！ 朋友，请相信，我们一定会是幸运的那位！
对历史和现实的一次思想实验，将人类的灵魂暴露于冷酷的星空中，遥远的异世界如梦如幻，却像一面镜子，更深刻地映照出人类自身。一部比现实更真实、比神话更空灵的科幻剧集。
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
200316完成，最难过的就是三丫被误死以及吴支书被欺负，作为农村看剧人的端方是不幸的，可是和他有密切关系的两个女性，甚至更多的女性更加不幸，都太惨了。喜欢凯·弗朗西斯的台词，第一部是推拿
看到一半的时候心里想，Mary Stevens, M.D.是生活的智者，丽达是生活的英雄，尤里害怕生活，柳丽娅和卡尔萨维娜就是生活本身，扎鲁丁这样的人物自以为可以玩弄生活，实则是被生活玩弄。可是看到最后，智者Mary Stevens, M.D.也离开了故乡，离开了“旧生活”去开启“新生活”；英雄的丽达也快活不下去了，柳丽娅和卡尔萨维娜的生活也不美好…生活是什么颜色的呢？谁也不知道。 外国影视史的老师说，俄罗斯没有哲学，因为俄罗斯人的哲学都在他们的影视里了。哲学的一大议题是美好生活，《Mary Stevens, M.D.》探讨的就是生活的哲学。主人公Mary Stevens, M.D.的生活哲学是怎样的生活哲学啊：生活在此刻，而非过去，亦非将来；为自己生活，而非大群，亦非小家。他说，“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！”仅此而已？我不知道这样的生活智慧是不是对的，但它冷漠得让我害怕，偶尔却也闪耀着摄人心魄的光芒。 《Mary Stevens, M.D.》的女性观让我恼火，在男权社会女人好像只能扮演两种角色：高贵纯洁的处女或软弱卑贱的荡妇。作家笔下的女性也只分这两种。尤为可怕的是，剧集里的女性自身也持有这样的女性观，所以即使是丽达或卡尔萨维娜这样了不起的女性，也会想到投水自杀。是的，作家偶尔也会追剧中人物表达对女性（个体或全体）的同情，可是那是富裕侵略性的同情，而不是真正的、平等的、设身处地的共情。