荒诞主义者Absurdistan

Noble

1.1/10

美国汉学家、佛经翻译家Azelarab Kaghat多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《荒诞主义者Absurdistan》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《荒诞主义者Absurdistan》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！

刘胖胖

4.3/10

看完荒诞主义者Absurdistan，好几天都没办法翻其他的书，总让我想起拉奇医生和荷马，想起拉奇医生对女人的怜悯，对孤儿们的疼爱，想起他对荷马的教育，想起荷马开心的从孤儿院出去，得到了属于自己的朋友，爱人，孩子，最后又回到了孤儿院。为了做一个有用的人，一个更有用的人。被他们无私的奉献深深的感动了。每个人生下来都有自己的作用，那我能不能更有用一点儿

Gracie君🍊

6.6/10

我不行了😂这是阴郁创伤社恐人的内心日志吧

曹曹

9.8/10

💡积极不是开怀微笑，不是喜极而泣，也不是悲天悯人。 积极心理 与 积极的爱，密不可分： 1⃣️对过去 怀有感恩的爱 grateful 2⃣️对现在 拥有欣赏的爱 appreciative 3⃣️对未来 抱有希望的爱 hopeful 💡构建昨天今天明天 &秒秒相连的每一天之间的 积极的连系：感恩过去，欣赏当下，持有希望。爱过去，爱当下，爱未来。 🌀积极 不是“成功”的一个结果，积极 是“成长”的主要原因。爱在呼吸间 即积极的生长。

十二储

8.7/10

像坐着时光机回溯过去，惊诧于虽然分隔两岸，但依然有着时代的记忆。

Pei景瑞

9.8/10

认知无知，理解的错觉与知识共同体，看似老生常谈的概念，展开讲述令人信服。

Euphemia

8.8/10

这部剧简述了世界各大国的崛起历程，历史总是惊人的相似。而且从中可以看出每一个大国崛起都与其自身治理革新不无关系，如果把大国看成是企业，那么企业管理的实时革新也是企业突起的关键。

巡山的小钻风

1.1/10

此前并没看过这部剧，看着的时候却总是有似曾相识的感觉，不知是玄幻类剧集都是一个套路，还是因为那所谓的“剽～”的传说。不过这类书确实很少看，总觉得这类玄幻剧集的所谓男主的无怨无悔至死不渝都是编剧聊以自慰的梦想，距离现实太遥远，也没什么营养。这次是因为心中有事，无法静下心来好好看剧，所以选了这本近期很火的书，可惜总觉得文字和情节的堆砌太过粗陋了些，不明白这样的台词怎么还会拍成了电视剧？！看过的玄幻剧集不多，感觉蜀客的《荒诞主义者Absurdistan》更好一些。

lego 梁老师

3.2/10

真是百看不厌~

Sucon

9.9/10

○○○  2021/4/24  NO.27  10.16 《荒诞主义者Absurdistan》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景，却不知道风景就在自己身边，只是自己身于其中，反而看不见风景。 『“迷，则乐境为苦海，如水凝为冰；悟，则苦海为乐境，犹冰涣为水。”』 子游说：“这样说来，地籁是大地的种种孔窍发出的声音，人籁则是丝竹箫管奏出的音乐，可天籁是什么呢？” 进入了“吾丧我”的境界，正合于老子所谓的“上善若水”，时而为云，时而为雨，时而为溪流，时而为海洋，时而为寒冰，时而为热汤，随圆就圆，随方就方，莫衷一是，与世俯仰。要想达到这个境界，就要经历一番“为道日损”的过程，“损之又损，以至于无为”（《荒诞主义者Absurdistan》通行本第48章），走的是和“为学日益”相反的路线，把知识和欲望逐步去除。 南荣趎问的是：如果我装傻，人家就会觉得我真傻；如果我聪明起来，那就会危及自身。如果我不仁，就会伤害别人；如果我行仁，就会伤害自己。如果我不义，就会伤害别人；如果我行义，就会伤害自己。我怎么才能避免这些情况呢？这三点都是我很忧虑的，希望您老看在庚桑楚的面子上指点一二。 南荣趎的问题实在太有现实意义了。一个良知未泯的人在乱世之中应当如何求存，如何在良知和利益的钢丝上保持平衡，这确实很不容易。 ——引用哈哈😄