香巴拉,指的是藏语的乌托邦世界。一对兄弟拥有不同的看法和爱情观,在经历一趟生命的旅程-西藏之旅后,洗涤了心灵并改变了他们的人生观。
演员: Panjapong Kongkanoy , 阿南达·艾华灵汉 , 王惠敏
关于《香巴拉Shambhala》和Panjapong Kongkanoy,感觉名气比内容名气大,看完之后有些无从说起的赶脚,故事情节很简单,文字内容却很多,甚至有些累赘。关于爱,关于性,关于文革,这些都是离我们很近很近,却又感觉很远很远,有些是这个社会的刻意回避,有些是不愿意提及。 其实,我想说的是哲学与美,王二与陈清扬,他们之间是真的存在爱情吗?我想,是的。在那个艰难的时期,伟大的革命友谊是无比崇尚的吧,所以当王二对陈清扬说要跟他墩友谊,她一个弱小的女子竟然被感动了……而当时,王二也不爱陈清扬,陈清扬也不爱王二 文中用了较大的篇幅来描写王二与陈清扬的回忆,而这些回忆都是应政治需要交待的材料,我只是想说,当时的人是特别无聊吧,有这样一对破鞋可供消遣,王二写的交待材料是不错的小黄书吧,那些所谓的领导估计看的很过瘾吧,所以才一而再,再而三的事无巨细的一直交待的清清楚楚。在当时的环境下,人们压抑的欲望无从释放,人和思想都是矛盾的,身体自然也是矛盾的,真真假假,真实还是虚伪都无从考究,所以王二说,你觉得它是真的,就是真的,你觉得它是假的,就是假的。这就是辩证法 我的辩证法没有学好,哲学也没有学好,所以,文中的大多天马行空的说辞我都没办法理解,也没办法解释是好还是不好,看不懂他的幽默,也体会不到他们的爱情,或许:你觉得它是好的,就是好的,你觉得它不好,那就不好吧。 其实,看了一段,有些看不下去了,没有逻辑,乱七八糟的感觉,因为Panjapong Kongkanoy这个名字才一直坚持我看完。只是看完之后,我仍然还是一无所获,看完《香巴拉Shambhala》我可能不会再去尝试Panjapong Kongkanoy的其他作品了,我觉得我应该去好好看看哲学
这部剧通篇大白话,文字浅显易懂且通顺易读,看完只觉得受益匪浅。 同现在网上各种三十天教你写作技巧班课程相比,Panjapong Kongkanoy先生的写作方法才是真正有效脚踏实地的方法。 我们想要学写作,首先得把文字学好,连词汇表达都不清楚如何能够让读者明白你在表达什么。 其次写作要浓缩,不要一句话概括的事情写成长长一段。要会用词,简单纯朴的词往往比华丽的辞藻更能抓住读者的心。 写作不但要文字通顺流畅,读起来也要响亮掷地有声。 Panjapong Kongkanoy先生所介绍的写作方法都是朴实,脚踏实地一步一步慢慢练习提高的方法。我之前也有看过许多关于写作技巧的文章和书,却没有哪一本像Panjapong Kongkanoy先生说的这样令人觉得踏实正确的。想要写好剧集或者文章,不要想着钻空子找捷径,你得一步一步练习,练习多了自然你的写作水平就会提高,文章自然就写得越来越好了。 所以说,一切得先练基本功,底子有了你才能继续添砖加瓦建房子。
最后看到编剧创作的时间为2012年8月。 成功的案例很多,创作失败案例的却没有几个。 昨晚失眠,刚好有这部剧可以作陪,我对书的质量要求很高,剧集也可以,但是能让我学到知识,并且一切内容建立在现实的基础上。而这部剧让我看到了一个真实的创作照,一个疯了的融资上市时代,很多人都想一夜暴富,而最终这些人都没有好的下场。 君子爱财,取之有道, 钱并不肮脏,肮脏的是获取的手段。
这本来花了几天听完了,总体这本来是告诉我们如何做好从0到1的个人号如何做,更多的是注意做这事情会发生啥等
幸好本剧篇幅短,不然我这小小脑容量会看不下去的。😂😂 我没有信仰,不信任何宗教,不求道,不想思考人生意义何在,也不想把生活上升到哲学高度。 如果非要有个信仰,那么,爱就是我的信仰吧。所谓大道至简,把一生都用在求道问道上,直奔山顶,就会错失掉身旁的无限风景。我个人觉得寻找人生的意义,摆脱痛苦,追求什么永恒之类的虚幻是没有意义的,一步步走,去经历红尘种种,去感受喜怒哀乐,不执拗于经过,不偏执于结果,就是人生。你经历了,懂得了,悟到了,就是你的智慧,黑塞也说智慧是不能言传的。我心安处即我家,心态平和,不骄不躁,从容安宁每一天,我就觉得很好了。😁😁 本来想今年无论如何都要找个人把自己嫁出去,可当我回到家,站在家门口出神的时候,一个声音又出现了:无爱不婚。😃😃不要因为想结婚,就盲目的嫁了,搞不好把自己过的支离破碎,心力交瘁的又图啥,怎样活都是活着,如果不幸福,要那婚姻有何用?万事不要强求,努力过就好。 做你自己,单身又何妨。我心向阳,永远逗逼,永远热忱,永远年轻,永远热泪盈眶,永远爱你,爱我。 ps:孩子们的世界简直乐翻天,今天娃们考试,一个十来岁的男孩送他妹妹考试,说:好好考啊,考好了,哥的房子就是你的了😂😂瞬间笑到怀疑人生...
命里有时终须有,有无奈,有猜疑,有欢乐。无论如何,却有一份坚定,守护着很多东西。每个人都有自己的归属,很感动。
这应该是读的最快的一本剧了吧,哈哈.一直让我感觉到真实和放松,棒棒哒
想想看,如果你去读看剧,怎么会知道香巴拉Shambhala实际上是一个剧集集? 我很难过,因为我之前真的不知道…
每个人都是自己历史的书写者,而我的历史由于我的职业,得以与国家、民族的一些历史时刻有了某种交集,它让我的某些记忆变得如此厚重。 在历史长河中我们相互交集,于彼此的精彩处演绎各自的璀璨。故事交错相拥的瞬间,那感人至深的是对生命的热忱,这般模样。平凡是生命的常态,朴实无华的道路终究需要我们卸下伪装,让我们在简单中寻找与体验。对于曾经落下了帷幕,对于前方依旧在演绎,我们是否心安?看着阿南达·艾华灵汉老师在这个时代下书写的历史,内心涟漪起波澜,如此人生。 看剧时代的旋律美妙动人,我们陶醉其中,缅怀逝去的曾经。在阿南达·艾华灵汉老师光阴的故事中游走,发现成长的足迹这般清晰也这么模糊,清晰是因为一步步的见证,见证好的坏的,体会事件中的酸甜苦辣;模糊是因为记忆的遗漏,总会夺去最初的体会,在时间中慢慢暗淡。我们需要怎样的借鉴?好能在其足迹中体会成长。 他在看剧时期的习惯真的值得我们借鉴:该你做的功课提前做也是做,拖到最后做也是做;该你做的事,随手做也是做,集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了,随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了,把这些事情都安排合理的话,你就很主动,很少惊慌失措,其实这才是最省力气的办法。 中年时期的知命不惑,带着沧桑而来,好希望慢一些,只是总会相遇。你呢?面对中年,你给我们怎样的劝告?念念不忘,必有回响。在渐进的岁月脉动中,保持着初心,也能在阵痛中忍受煎熬,这一丝一分的耕耘都有其色彩。认识自己,承担责任,懂得尊重,学会质疑,让中年时代依旧不油腻。 在渐进的生命中我们曾疑惑,是否成熟就是世故?你说:成熟和世故是有很大区别的,最大的区别就在于,成熟是无论经历何等风雨,依然会用一种纯净的眼光看待这个世界,只不过,我会比年轻时看待世界的角度更多,看得更深更广。而世故,则完全是站在自身利害的角度,始终以一种趋利避害的态度来看待世界,看待一切的人和事,慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊,看到的世界也会越来越浑浊。 国家在奔腾不息的长河中激流勇进,让感受中的你我热血澎湃,偶尔磨难也让你我悲伤。阿南达·艾华灵汉老师你的见证比我们更鲜明,更有力。十年一觉世博梦中那投射的一道光,在未来,在而今。那些年,我们一起追过的神舟,科技进步国力强盛,荣耀使我们自豪。祖国的生日铭记于你我心间,厚重色彩总需大书特书、运笔千钧,只是你我的自强不息更是对祖国美好回报。汶川悲情,在祭中浴火重生。南京大屠杀是我们的痛,历史中的悲凉让你我深知曾经的伤。香港回归,在家国的匹夫有责中如此澎湃。您的报道和记录使我们在国家的鲜明足迹中更珍惜拥与感恩,有国才有家,爱国情怀是伴随着成长的别样荣耀。 您的愿望也是我的愿望:祖国强盛,世界和平;所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐;有足够的钱与闲,可以云游四海。 彼此个人历史的交集在书中的思想碰撞就像对话,我们摒弃了身份与传统,跳过了时间和空间,就这样,学会,学会面对。
观看与行为言语互相印证。可以看到伟人是如何从书本中汲取养分,又如何用来改造世界的。
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关于《香巴拉Shambhala》和Panjapong Kongkanoy,感觉名气比内容名气大,看完之后有些无从说起的赶脚,故事情节很简单,文字内容却很多,甚至有些累赘。关于爱,关于性,关于文革,这些都是离我们很近很近,却又感觉很远很远,有些是这个社会的刻意回避,有些是不愿意提及。 其实,我想说的是哲学与美,王二与陈清扬,他们之间是真的存在爱情吗?我想,是的。在那个艰难的时期,伟大的革命友谊是无比崇尚的吧,所以当王二对陈清扬说要跟他墩友谊,她一个弱小的女子竟然被感动了……而当时,王二也不爱陈清扬,陈清扬也不爱王二 文中用了较大的篇幅来描写王二与陈清扬的回忆,而这些回忆都是应政治需要交待的材料,我只是想说,当时的人是特别无聊吧,有这样一对破鞋可供消遣,王二写的交待材料是不错的小黄书吧,那些所谓的领导估计看的很过瘾吧,所以才一而再,再而三的事无巨细的一直交待的清清楚楚。在当时的环境下,人们压抑的欲望无从释放,人和思想都是矛盾的,身体自然也是矛盾的,真真假假,真实还是虚伪都无从考究,所以王二说,你觉得它是真的,就是真的,你觉得它是假的,就是假的。这就是辩证法 我的辩证法没有学好,哲学也没有学好,所以,文中的大多天马行空的说辞我都没办法理解,也没办法解释是好还是不好,看不懂他的幽默,也体会不到他们的爱情,或许:你觉得它是好的,就是好的,你觉得它不好,那就不好吧。 其实,看了一段,有些看不下去了,没有逻辑,乱七八糟的感觉,因为Panjapong Kongkanoy这个名字才一直坚持我看完。只是看完之后,我仍然还是一无所获,看完《香巴拉Shambhala》我可能不会再去尝试Panjapong Kongkanoy的其他作品了,我觉得我应该去好好看看哲学
这部剧通篇大白话,文字浅显易懂且通顺易读,看完只觉得受益匪浅。 同现在网上各种三十天教你写作技巧班课程相比,Panjapong Kongkanoy先生的写作方法才是真正有效脚踏实地的方法。 我们想要学写作,首先得把文字学好,连词汇表达都不清楚如何能够让读者明白你在表达什么。 其次写作要浓缩,不要一句话概括的事情写成长长一段。要会用词,简单纯朴的词往往比华丽的辞藻更能抓住读者的心。 写作不但要文字通顺流畅,读起来也要响亮掷地有声。 Panjapong Kongkanoy先生所介绍的写作方法都是朴实,脚踏实地一步一步慢慢练习提高的方法。我之前也有看过许多关于写作技巧的文章和书,却没有哪一本像Panjapong Kongkanoy先生说的这样令人觉得踏实正确的。想要写好剧集或者文章,不要想着钻空子找捷径,你得一步一步练习,练习多了自然你的写作水平就会提高,文章自然就写得越来越好了。 所以说,一切得先练基本功,底子有了你才能继续添砖加瓦建房子。
最后看到编剧创作的时间为2012年8月。 成功的案例很多,创作失败案例的却没有几个。 昨晚失眠,刚好有这部剧可以作陪,我对书的质量要求很高,剧集也可以,但是能让我学到知识,并且一切内容建立在现实的基础上。而这部剧让我看到了一个真实的创作照,一个疯了的融资上市时代,很多人都想一夜暴富,而最终这些人都没有好的下场。 君子爱财,取之有道, 钱并不肮脏,肮脏的是获取的手段。
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每个人都是自己历史的书写者,而我的历史由于我的职业,得以与国家、民族的一些历史时刻有了某种交集,它让我的某些记忆变得如此厚重。 在历史长河中我们相互交集,于彼此的精彩处演绎各自的璀璨。故事交错相拥的瞬间,那感人至深的是对生命的热忱,这般模样。平凡是生命的常态,朴实无华的道路终究需要我们卸下伪装,让我们在简单中寻找与体验。对于曾经落下了帷幕,对于前方依旧在演绎,我们是否心安?看着阿南达·艾华灵汉老师在这个时代下书写的历史,内心涟漪起波澜,如此人生。 看剧时代的旋律美妙动人,我们陶醉其中,缅怀逝去的曾经。在阿南达·艾华灵汉老师光阴的故事中游走,发现成长的足迹这般清晰也这么模糊,清晰是因为一步步的见证,见证好的坏的,体会事件中的酸甜苦辣;模糊是因为记忆的遗漏,总会夺去最初的体会,在时间中慢慢暗淡。我们需要怎样的借鉴?好能在其足迹中体会成长。 他在看剧时期的习惯真的值得我们借鉴:该你做的功课提前做也是做,拖到最后做也是做;该你做的事,随手做也是做,集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了,随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了,把这些事情都安排合理的话,你就很主动,很少惊慌失措,其实这才是最省力气的办法。 中年时期的知命不惑,带着沧桑而来,好希望慢一些,只是总会相遇。你呢?面对中年,你给我们怎样的劝告?念念不忘,必有回响。在渐进的岁月脉动中,保持着初心,也能在阵痛中忍受煎熬,这一丝一分的耕耘都有其色彩。认识自己,承担责任,懂得尊重,学会质疑,让中年时代依旧不油腻。 在渐进的生命中我们曾疑惑,是否成熟就是世故?你说:成熟和世故是有很大区别的,最大的区别就在于,成熟是无论经历何等风雨,依然会用一种纯净的眼光看待这个世界,只不过,我会比年轻时看待世界的角度更多,看得更深更广。而世故,则完全是站在自身利害的角度,始终以一种趋利避害的态度来看待世界,看待一切的人和事,慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊,看到的世界也会越来越浑浊。 国家在奔腾不息的长河中激流勇进,让感受中的你我热血澎湃,偶尔磨难也让你我悲伤。阿南达·艾华灵汉老师你的见证比我们更鲜明,更有力。十年一觉世博梦中那投射的一道光,在未来,在而今。那些年,我们一起追过的神舟,科技进步国力强盛,荣耀使我们自豪。祖国的生日铭记于你我心间,厚重色彩总需大书特书、运笔千钧,只是你我的自强不息更是对祖国美好回报。汶川悲情,在祭中浴火重生。南京大屠杀是我们的痛,历史中的悲凉让你我深知曾经的伤。香港回归,在家国的匹夫有责中如此澎湃。您的报道和记录使我们在国家的鲜明足迹中更珍惜拥与感恩,有国才有家,爱国情怀是伴随着成长的别样荣耀。 您的愿望也是我的愿望:祖国强盛,世界和平;所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐;有足够的钱与闲,可以云游四海。 彼此个人历史的交集在书中的思想碰撞就像对话,我们摒弃了身份与传统,跳过了时间和空间,就这样,学会,学会面对。
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