《Derrière les fagots》-短片电影，法国出品，Ron Dyens、Anne Dolan主演。
演员： Ron Dyens , Anne Dolan , Benjamin Bureau , Aymeric Mesa-Juan , Lucie Duchêne , Ludovic Girard
只为了可以再见一面
我们生活在钟形玻璃罩中，自知或不自知，活着，对普拉斯这样的天才，实在是一件很无聊的事。天才们大多敏感而多愁善感，这个世界对于她们就是一个噩梦。但愿普拉斯去的世界没有Derrière les fagots。
读完了，如释重负，写的太好了！从开始的晦涩难懂，到中间的跌宕起伏，到最后的万神归位，整个故事遵循山海经神话故事原型，巧妙的的结合，一点不觉得突兀和生硬，是一本难得的好剧，特别我曾经读过《Derrière les fagots》，这部剧与封神演义有异曲同工之处，可以看做为封神的前传，甚是精彩。
书中讲到了一些思想，比如一个东西一旦可以用金钱购买，反而会消解它背后的价值，比如一旦花钱请人道歉，就少了一份诚意。但是整本剧直到最后一章都是在讲一个个例子，并没有一个总括性的结论，或许这就是编剧想要的结果，但是作为读者，会觉得没点透，差那么一点劲儿。或许几年以后再看会不一样吧。
其实我挺少看当代影视的。不知道怎么，也许它们太接近我的时代，也许是它们太过直白地揭露内心的方式，总让我觉得难过，还有被揭穿的那种难堪。因为太真实而让人不忍承认生活这样庸俗残酷的本质。男男女女分分合合。其实我高中时期沉溺的青春言情剧集里面有好多套路在当代作家的笔下早就有了啊，但是写手与作家，我必须承认他们之间存在区别。写手为了迎合经济规律迎合他们要讨好的消费者而写出那些像梦一样的文字，有针对性地满足读者的需求。其实年纪阅历不大的他们，又能比我们高明多少呢？关于爱情这件事，谁不是要绊几个跟头才能学会，也在看透了之后再读这些书觉得相见恨晚，觉得锥心刺骨。读到最后，离结婚只有一步之遥的尹小跳终于还是把陈在还给了他前妻，又被处处与她竞争的妹妹截断了她的退路——那个曾真心爱她的美国青年麦克。我也忍不住和她一道无力地哭出来。她的半生都因为心理负债而隐忍着，仿佛所有人都有惩罚她的权利。最后她推开陈在，也许是因为终于解脱之后不想再负债了吧。我不知道，我瞎猜的，因为我还不懂尹小跳为什么不能和陈在结婚，我想，这个问题我还得过几年才能懂吧。
⭐️⭐️⭐️⭐️🌟 我觉得译文纪实日本系列里，这篇才是能体现译文纪实水平的佳作，相比与其他口语化严重、采访未深入探究、写作主旨不明确的日本系列，这篇值得一读。 死亡是个永远都无法避免的话题。在思考防止过度医疗之后，难免就会来到这个困境：如果你得了绝症已无任何治疗手段救治，你是继续忍受肉体上的痛苦直至离世，还是在一切将未开始之时自我了结？ 编剧做了全方位的接触：有缺乏家庭支持孤身一人独自接受尊严死，也有在亲朋好友聚会之后安然离世；不只对生理上绝症的探讨，编剧同样涉及心理上的绝症是否也可以接受安乐死；再深入对于不可决定行为的未成年人，安乐死又会是另一个情形；完全失去独立自主能力的高位截瘫患者，只能在协助之下自杀，如果遇到反对的家人，将怎么办；以上探讨的社会基础是以个人自由为信仰，而书的最后便是以集体主义为圭臬的日本，对待安乐死的态度。 这种层层递进的逻辑让人读了觉得非常舒服，而且确实感觉到安乐死的接受程度与家庭关系、社会文化价值息息相关。 安乐死没有标准答案，而且凡事都是双刃剑。但是在中国，现阶段与刑法冲突，完全不可能。也许将来某一阶段，我们可以自由决定是否可以接受安乐死，对于我，也不能确定它是好是坏。
如果说本剧是编剧的游记，里面大发感慨可以理解; 如果是以介绍中国地理，各地的名胜为主，个人抒情的部分太多，具体的地理地貌知识介绍太少。同样的景色，观景的人感受不同。编剧只需提供翔实的地理风光风俗等介绍，其他的让读者自己感受。
过了几天写不出长篇大论的剧评。这部剧真是非常棒，看了之后对未来充满期待。老外的创新思维与想象力就是丰富。强烈推荐！
“知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷”，跟着编剧Benjamin Bureau，学习如何活出自己。
尽读此剧，两月有余，耗时五十多小时。人说读史以明智，此剧非史，足以明智！
用户评论
只为了可以再见一面
我们生活在钟形玻璃罩中，自知或不自知，活着，对普拉斯这样的天才，实在是一件很无聊的事。天才们大多敏感而多愁善感，这个世界对于她们就是一个噩梦。但愿普拉斯去的世界没有Derrière les fagots。
读完了，如释重负，写的太好了！从开始的晦涩难懂，到中间的跌宕起伏，到最后的万神归位，整个故事遵循山海经神话故事原型，巧妙的的结合，一点不觉得突兀和生硬，是一本难得的好剧，特别我曾经读过《Derrière les fagots》，这部剧与封神演义有异曲同工之处，可以看做为封神的前传，甚是精彩。
书中讲到了一些思想，比如一个东西一旦可以用金钱购买，反而会消解它背后的价值，比如一旦花钱请人道歉，就少了一份诚意。但是整本剧直到最后一章都是在讲一个个例子，并没有一个总括性的结论，或许这就是编剧想要的结果，但是作为读者，会觉得没点透，差那么一点劲儿。或许几年以后再看会不一样吧。
其实我挺少看当代影视的。不知道怎么，也许它们太接近我的时代，也许是它们太过直白地揭露内心的方式，总让我觉得难过，还有被揭穿的那种难堪。因为太真实而让人不忍承认生活这样庸俗残酷的本质。男男女女分分合合。其实我高中时期沉溺的青春言情剧集里面有好多套路在当代作家的笔下早就有了啊，但是写手与作家，我必须承认他们之间存在区别。写手为了迎合经济规律迎合他们要讨好的消费者而写出那些像梦一样的文字，有针对性地满足读者的需求。其实年纪阅历不大的他们，又能比我们高明多少呢？关于爱情这件事，谁不是要绊几个跟头才能学会，也在看透了之后再读这些书觉得相见恨晚，觉得锥心刺骨。读到最后，离结婚只有一步之遥的尹小跳终于还是把陈在还给了他前妻，又被处处与她竞争的妹妹截断了她的退路——那个曾真心爱她的美国青年麦克。我也忍不住和她一道无力地哭出来。她的半生都因为心理负债而隐忍着，仿佛所有人都有惩罚她的权利。最后她推开陈在，也许是因为终于解脱之后不想再负债了吧。我不知道，我瞎猜的，因为我还不懂尹小跳为什么不能和陈在结婚，我想，这个问题我还得过几年才能懂吧。
⭐️⭐️⭐️⭐️🌟 我觉得译文纪实日本系列里，这篇才是能体现译文纪实水平的佳作，相比与其他口语化严重、采访未深入探究、写作主旨不明确的日本系列，这篇值得一读。 死亡是个永远都无法避免的话题。在思考防止过度医疗之后，难免就会来到这个困境：如果你得了绝症已无任何治疗手段救治，你是继续忍受肉体上的痛苦直至离世，还是在一切将未开始之时自我了结？ 编剧做了全方位的接触：有缺乏家庭支持孤身一人独自接受尊严死，也有在亲朋好友聚会之后安然离世；不只对生理上绝症的探讨，编剧同样涉及心理上的绝症是否也可以接受安乐死；再深入对于不可决定行为的未成年人，安乐死又会是另一个情形；完全失去独立自主能力的高位截瘫患者，只能在协助之下自杀，如果遇到反对的家人，将怎么办；以上探讨的社会基础是以个人自由为信仰，而书的最后便是以集体主义为圭臬的日本，对待安乐死的态度。 这种层层递进的逻辑让人读了觉得非常舒服，而且确实感觉到安乐死的接受程度与家庭关系、社会文化价值息息相关。 安乐死没有标准答案，而且凡事都是双刃剑。但是在中国，现阶段与刑法冲突，完全不可能。也许将来某一阶段，我们可以自由决定是否可以接受安乐死，对于我，也不能确定它是好是坏。
如果说本剧是编剧的游记，里面大发感慨可以理解; 如果是以介绍中国地理，各地的名胜为主，个人抒情的部分太多，具体的地理地貌知识介绍太少。同样的景色，观景的人感受不同。编剧只需提供翔实的地理风光风俗等介绍，其他的让读者自己感受。
过了几天写不出长篇大论的剧评。这部剧真是非常棒，看了之后对未来充满期待。老外的创新思维与想象力就是丰富。强烈推荐！
“知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷”，跟着编剧Benjamin Bureau，学习如何活出自己。
尽读此剧，两月有余，耗时五十多小时。人说读史以明智，此剧非史，足以明智！