Metruska - 其他电影，捷克作品。
演员： Richard Malatinský , Martin Preiss , Ladislav Klepal
在这里思考一个问题，为什么徐骁非得世袭罔替？说是只有徐凤年能够接替自己的位置。如果真是这样，那皇帝脑子瓦特了吗，不让忠臣守边疆。 从皇帝的角度考虑，徐骁是内忧，也有屏障功能。皇帝希望能够减去内忧，只留下屏障功能，就可以一劳永逸，万世太平。所以皇帝的做法是让徐骁非得绝后。但是皇帝没考虑到徐骁死后，北凉军队是否能够继续守北疆的问题。 从徐骁的角度，如果没有世袭罔替，北凉军难以镇守北疆，北莽会让天重陷战乱，离阳可能会有覆灭之危。但是徐骁没考虑是否能够通过让皇室接手北凉军？自己退位让贤，从而让自己的妻儿有更好的结局？ 所以看似徐骁占有大义，其实只不过是放不下既得罢了。看似皇帝冷血无情，也是受利益驱使，只不过吃相更难看罢了。 最后徐凤年选择归隐，是大势所趋，也是真正的放下，是比徐骁不争天下更大的智慧和气度。 所以结局虽然让人惋惜，主角没有一飞冲天，成为千古一帝。但是现实往往就是这样，有舍才有得。徐凤年放弃了天下，舍弃了所谓的荣华富贵，而避免了百姓陷入水深火热，并且让自己的家人不用提心吊胆的过日子，不用为了所谓的大局而承受难以承受的生离死别。作为一个有血有肉的人，作为一个尊重人的人，徐凤年已经做到了最好。而作为薄情寡义的君王，作为一将功成万骨枯的将军，徐凤年并不合格。所以这种选择，既是大势所趋，又何尝不是人性善对所谓“神性”的胜利？ 书中另外一条线，修仙线。最后天门关闭，人间人管人间事，也是人性对所谓神性的胜利。 综合这两条线，我觉得编剧是想宣扬人性的真善美。就像文艺复兴时代人作为人的觉醒，既是时代的产物，也是历史的趋势。明代王阳明的对朱熹“存天理，灭人欲”做出的心学修正，也是用人性来抵御所谓的天理。总结来说，人既然生而为人，就要有人情，做人事，存天理，灭人性的事情，不是人能达到的境界，是所谓的仙人能达到的境界。仙人和人都不是一个物种了，就不要参和人间的事情了。
世事唯艰，智者常在。我特别钦佩那些人，无论贫穷还是富有，无论幸福还是艰险，都知道自己的方向，知道自己该拥抱什么，然后扛着自己立足社会的资本，去勇敢地搏杀……
做的太少想的太多，学会控制自己情绪，大脑的想法！这样能更好的向目标前进！
人间是充满温暖的地方，不管是亲情，友情，爱情，很多的时候可能不会表露山水，但是却在不经意的一瞬间给到人温暖与关怀。善于发现身边的温暖，是让人保持愉快的方式。 本剧讲述的是亲情与己的关系，告诉我们要珍惜当下人，当下事。
“读剧集不等于看故事”。很欣赏书中提到的一些自美学视角出发的解读，感谢毕老师。
编剧用4部的书探讨了一个主体，时间，但是四部书讲完了，还是没说清楚；在这个大框架下，是各种编剧见到想到内容的堆叠；时间是指，人在时空的穿梭，时间的扭曲，关于过去，现在，未来等
作为一个不怎么读纯影视作品的人 毛姆的这部剧令我更愿意翻开那些经典剧集了
这本求图文并茂，故事叙述简洁精要，能够帮助我们了解希腊神话的梗概，不错。
“没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”有时候同情跟怜悯往往也是歧视种的一种，只是加上了善意的外衣
"有的时候你会不会想抹掉一段痛苦的回忆，可是却始终做不到？越想遗忘却越清晰，为什么痛苦的回忆让人格外难忘？ 其原因，正是在大脑的进化过程中确立起来的。 在过去的几百万年当中，大脑的容量增大了约3倍，同时，其结构和功能也在自然选择的严酷压力下得到了塑造。这是一个没有止疼药和警察局的世界，正是这个世界孕育了人类的大脑，而大脑也在极力地适应这个世界。 最终大脑进化出了一种固有的消极偏见。当最小的那个事情出错或者可能出现麻烦时，大脑就会把焦点放在它身上，不再关心其他事情。坏体验（痛苦的、令人难过的）通常会压制好体验（让人感到愉悦、舒服、惬意的）。相比愉悦，我们通常更容易从痛苦中学到东西。强烈的憎恶要比强烈的喜好来得更快。这是石器时代人类大脑的默认设置。如果我们不掌握主动权，它就会继续控制我们的生活。"
用户评论
在这里思考一个问题，为什么徐骁非得世袭罔替？说是只有徐凤年能够接替自己的位置。如果真是这样，那皇帝脑子瓦特了吗，不让忠臣守边疆。 从皇帝的角度考虑，徐骁是内忧，也有屏障功能。皇帝希望能够减去内忧，只留下屏障功能，就可以一劳永逸，万世太平。所以皇帝的做法是让徐骁非得绝后。但是皇帝没考虑到徐骁死后，北凉军队是否能够继续守北疆的问题。 从徐骁的角度，如果没有世袭罔替，北凉军难以镇守北疆，北莽会让天重陷战乱，离阳可能会有覆灭之危。但是徐骁没考虑是否能够通过让皇室接手北凉军？自己退位让贤，从而让自己的妻儿有更好的结局？ 所以看似徐骁占有大义，其实只不过是放不下既得罢了。看似皇帝冷血无情，也是受利益驱使，只不过吃相更难看罢了。 最后徐凤年选择归隐，是大势所趋，也是真正的放下，是比徐骁不争天下更大的智慧和气度。 所以结局虽然让人惋惜，主角没有一飞冲天，成为千古一帝。但是现实往往就是这样，有舍才有得。徐凤年放弃了天下，舍弃了所谓的荣华富贵，而避免了百姓陷入水深火热，并且让自己的家人不用提心吊胆的过日子，不用为了所谓的大局而承受难以承受的生离死别。作为一个有血有肉的人，作为一个尊重人的人，徐凤年已经做到了最好。而作为薄情寡义的君王，作为一将功成万骨枯的将军，徐凤年并不合格。所以这种选择，既是大势所趋，又何尝不是人性善对所谓“神性”的胜利？ 书中另外一条线，修仙线。最后天门关闭，人间人管人间事，也是人性对所谓神性的胜利。 综合这两条线，我觉得编剧是想宣扬人性的真善美。就像文艺复兴时代人作为人的觉醒，既是时代的产物，也是历史的趋势。明代王阳明的对朱熹“存天理，灭人欲”做出的心学修正，也是用人性来抵御所谓的天理。总结来说，人既然生而为人，就要有人情，做人事，存天理，灭人性的事情，不是人能达到的境界，是所谓的仙人能达到的境界。仙人和人都不是一个物种了，就不要参和人间的事情了。
世事唯艰，智者常在。我特别钦佩那些人，无论贫穷还是富有，无论幸福还是艰险，都知道自己的方向，知道自己该拥抱什么，然后扛着自己立足社会的资本，去勇敢地搏杀……
做的太少想的太多，学会控制自己情绪，大脑的想法！这样能更好的向目标前进！
人间是充满温暖的地方，不管是亲情，友情，爱情，很多的时候可能不会表露山水，但是却在不经意的一瞬间给到人温暖与关怀。善于发现身边的温暖，是让人保持愉快的方式。 本剧讲述的是亲情与己的关系，告诉我们要珍惜当下人，当下事。
“读剧集不等于看故事”。很欣赏书中提到的一些自美学视角出发的解读，感谢毕老师。
编剧用4部的书探讨了一个主体，时间，但是四部书讲完了，还是没说清楚；在这个大框架下，是各种编剧见到想到内容的堆叠；时间是指，人在时空的穿梭，时间的扭曲，关于过去，现在，未来等
作为一个不怎么读纯影视作品的人 毛姆的这部剧令我更愿意翻开那些经典剧集了
这本求图文并茂，故事叙述简洁精要，能够帮助我们了解希腊神话的梗概，不错。
“没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”有时候同情跟怜悯往往也是歧视种的一种，只是加上了善意的外衣
"有的时候你会不会想抹掉一段痛苦的回忆，可是却始终做不到？越想遗忘却越清晰，为什么痛苦的回忆让人格外难忘？ 其原因，正是在大脑的进化过程中确立起来的。 在过去的几百万年当中，大脑的容量增大了约3倍，同时，其结构和功能也在自然选择的严酷压力下得到了塑造。这是一个没有止疼药和警察局的世界，正是这个世界孕育了人类的大脑，而大脑也在极力地适应这个世界。 最终大脑进化出了一种固有的消极偏见。当最小的那个事情出错或者可能出现麻烦时，大脑就会把焦点放在它身上，不再关心其他事情。坏体验（痛苦的、令人难过的）通常会压制好体验（让人感到愉悦、舒服、惬意的）。相比愉悦，我们通常更容易从痛苦中学到东西。强烈的憎恶要比强烈的喜好来得更快。这是石器时代人类大脑的默认设置。如果我们不掌握主动权，它就会继续控制我们的生活。"