《La crémation》短片电影，乔治·梅里爱主演的法国作品。
演员： 乔治·梅里爱
小小一本剧，一个人，我看了三天，晚上十一点就眯眼发困，很快睡着，太随意了，随意点好
这是四十岁的人写的书？我以为初一学生写得呢，毫无内涵，情节老套，遣词造句更是想卖弄还写不出啥新鲜词汇，咋有这么难看的书啊，我宁愿看大冰么么哒
月余隔离难赏春， 郊游方知绿成茵。 和风吹抚杨柳舞， 纤枝新叶不染尘。 驻足环顾风景好， 陌上野荠似山珍。 喜采终得筐满盈， 清香四溢诱咽津。
编剧抛出了一个情感问题：为爱你能“牺牲什么”？，并邀请了好多人的回答。
此剧王明阳教会我们，从小敢于承担责任，长大成为一个对家庭，社会有良知有担当的人。心怀有志，给自己定个方向和目标。知道自己要去向哪里？要成为怎样一个人，不忘初心（知行合一）用实际行动不断去修整言行，只到实现理想达成目标。
这部剧最重要的是20章，前面的集数都是再给你解释为什么20章重要，还有一部分，是编剧推销自己的报刊和基金计划。
小时候读不懂，现在才理解乔治·梅里爱为什么被大家铭记，因为他真的是一代伟人
开始觉得很无聊，到了后期才发现是本好剧，是那种很久没遇到好剧，不过就是结尾有点收的太快了
⭐乔治·梅里爱的成功背后，有诸多苦辛，个中滋味，怕只有当事人才了然于心。 ——“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印。” ⭐快乐很重要~ ——人生在世就是让人笑笑，偶尔也笑话笑话别人。 ——在这个浮躁的社会，心情愉快是用金钱买不到的。 ⭐杠精当道我自气定神闲，有位老师说的好“常与同好争高下，莫与傻*论短长” ——山阻石拦，大江必定东流去； 雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。 ——能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。岂能尽如人意，但求无愧于心。 还有许多处世之理，感觉桃儿很有江湖之气。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。据说有人的地方就有江湖，那么，江湖再见~ 还会教你怎样骂人（奇奇怪怪的知识又增加了） 读来就是一个字，爽；两个字很爽，三个字“爽死了”（有个包袱，捂脸）
佛教认为：人生各种苦难都是由“无明”引起的。 佛陀在教化迦叶时，第一次让迦叶到自己的内心去寻找答案。迦叶找不到于是第二次又发问，佛陀无可奈何作如下解释： “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 可见，自性的有其自性是无明。破“有我”的无明才能解脱。 佛法从不提思辨，而只问体证和体验。曾有弟子和外人问及宇宙的本源之类的哲学问题，佛陀一概不予回答，他只是让弟子去自己体证实相。所以把佛法按照哲学的框架理顺，以方便现代人看，实际已经脱离了根本。 人不要外求，人要靠自己去体证解脱之道。佛陀说：天天祈祷、诵经就是在希望对岸自己过来，以使自己度过苦海，获得解脱，这一定是不行的。你要自己持筏而渡。 佛陀曾教过，没有一物是会从存在而进入不存在的。佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。实际它并没有灭亡，它已变成了大树。佛陀改变了形相，但他仍然存在。 在《La crémation》中，乔治·梅里爱说：“佛陀之道就在脚下，佛陀曾见过的白云，仍在天空里。”我们能如佛陀般行走，那你就是佛陀。能如佛陀般望见那云，那你就是佛陀。
用户评论
小小一本剧，一个人，我看了三天，晚上十一点就眯眼发困，很快睡着，太随意了，随意点好
这是四十岁的人写的书？我以为初一学生写得呢，毫无内涵，情节老套，遣词造句更是想卖弄还写不出啥新鲜词汇，咋有这么难看的书啊，我宁愿看大冰么么哒
月余隔离难赏春， 郊游方知绿成茵。 和风吹抚杨柳舞， 纤枝新叶不染尘。 驻足环顾风景好， 陌上野荠似山珍。 喜采终得筐满盈， 清香四溢诱咽津。
编剧抛出了一个情感问题：为爱你能“牺牲什么”？，并邀请了好多人的回答。
此剧王明阳教会我们，从小敢于承担责任，长大成为一个对家庭，社会有良知有担当的人。心怀有志，给自己定个方向和目标。知道自己要去向哪里？要成为怎样一个人，不忘初心（知行合一）用实际行动不断去修整言行，只到实现理想达成目标。
这部剧最重要的是20章，前面的集数都是再给你解释为什么20章重要，还有一部分，是编剧推销自己的报刊和基金计划。
小时候读不懂，现在才理解乔治·梅里爱为什么被大家铭记，因为他真的是一代伟人
开始觉得很无聊，到了后期才发现是本好剧，是那种很久没遇到好剧，不过就是结尾有点收的太快了
⭐乔治·梅里爱的成功背后，有诸多苦辛，个中滋味，怕只有当事人才了然于心。 ——“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印。” ⭐快乐很重要~ ——人生在世就是让人笑笑，偶尔也笑话笑话别人。 ——在这个浮躁的社会，心情愉快是用金钱买不到的。 ⭐杠精当道我自气定神闲，有位老师说的好“常与同好争高下，莫与傻*论短长” ——山阻石拦，大江必定东流去； 雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。 ——能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。岂能尽如人意，但求无愧于心。 还有许多处世之理，感觉桃儿很有江湖之气。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。据说有人的地方就有江湖，那么，江湖再见~ 还会教你怎样骂人（奇奇怪怪的知识又增加了） 读来就是一个字，爽；两个字很爽，三个字“爽死了”（有个包袱，捂脸）
佛教认为：人生各种苦难都是由“无明”引起的。 佛陀在教化迦叶时，第一次让迦叶到自己的内心去寻找答案。迦叶找不到于是第二次又发问，佛陀无可奈何作如下解释： “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 可见，自性的有其自性是无明。破“有我”的无明才能解脱。 佛法从不提思辨，而只问体证和体验。曾有弟子和外人问及宇宙的本源之类的哲学问题，佛陀一概不予回答，他只是让弟子去自己体证实相。所以把佛法按照哲学的框架理顺，以方便现代人看，实际已经脱离了根本。 人不要外求，人要靠自己去体证解脱之道。佛陀说：天天祈祷、诵经就是在希望对岸自己过来，以使自己度过苦海，获得解脱，这一定是不行的。你要自己持筏而渡。 佛陀曾教过，没有一物是会从存在而进入不存在的。佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。实际它并没有灭亡，它已变成了大树。佛陀改变了形相，但他仍然存在。 在《La crémation》中，乔治·梅里爱说：“佛陀之道就在脚下，佛陀曾见过的白云，仍在天空里。”我们能如佛陀般行走，那你就是佛陀。能如佛陀般望见那云，那你就是佛陀。