《Último piso》短片电影，Francisco Pérez Laguna、Deborah Sabsay主演的阿根廷作品。
演员： Francisco Pérez Laguna , Deborah Sabsay
需要长久的练习和修正，看一遍没法评论，但是学习如何与自己相处确实很有必要
错误的产生源于我们注意力不够集中，尤其是在面对相似的情景时。 相似性使得我们忽略眼前的实际情况，对应该关注的地方视而不见，草率作出结论。 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。 每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 观察是知识的重要来源，这正说明注意力是有价值的。 注意力要求我们对所处的每个环境以及组成环境的每个要素都作出敏捷主动的反应。 全神贯注与被动接受是不兼容的。不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。 学会关注细节，不因事小而疏忽。古语有云：不积跬步，无以至千里。
打算把这部剧里面提到所有TED Talk都刷一遍，当然，有些talk早就看过了。但的确，那时候多是听故事看内容的猎奇角度，不是编剧这种解构思维。 书里面其实提供了很多做一个好演讲的思路，18分钟，要容纳信息量，要吸引人，要有价值，要精炼，要出彩，其实不容易。 其实编剧分享的不止是公众演讲的方法和技巧，更有价值的是“解题思路”，所谓万事开头难，写文章是，演讲更是。 有意思的是，书读到一半，刚好有朋友需要各方支持，提交关于小故事的作业。索性顺手实践了一下TED Talk思路，果然效果不错。
好看的没有道理，打斗的精彩，让人直接忘记了有些拖沓的文戏。
——时瑾他是灰色的，不是完全的黑，也不是至纯的白，他心狠手辣，甚至杀人越货，只是，他从不滥杀无辜，他救人无数，他有底线和原则。 他骨子里血性又暴戾，唯独存在的善意，是对她，这份善意，很小，也很大，小到只能护她一个人，大到为了她可以热爱整个世界。 这就是时瑾。 她爱着的人，哪怕手染鲜血，她也盼他一生都性命无虞。
终于把匠仔系列第一本补上啦～（国内播出顺序也是醉了） 习惯了保研君头脑风暴推到再重建套路的脑残粉看到剧集列表，以为是个要自我否定8次的结构呢～那读完就真精分了，好再算是单元独立的故事。 剧场版短篇让我想到《Último piso》但是语言风格又特别东川笃哉是咋回事哈哈。 全本最大的感触是“人真的是会为了掩盖小罪而犯下更大的罪行”以及“看电视剧太过真情实感自我代入是要遭报应的”
初读这本剧集，我15岁，比主人公小五岁。现在我已经25岁了，比主人公大五岁。毫不夸张地说，它贯穿了我的青春。而我一有机会，就会捧起它，就像村上评价《Último piso》，不论从哪一行开始，都能往下读，而且觉得很愉快。 当然这并不是一部很愉快的剧集。不如说，某种程度上，它是我青春里的一朵乌云，也恰如其分地改变了我对人生的一些看法。 还是很喜欢绿子。慢慢地冷淡了直子。我从前爱悲剧，爱悲剧美，哪里晓得人生里到处都是悲剧，现在是不爱了。绿子好，绿子充满了生命力，同时也激发他人的生命力，譬如渡边那几段情话，是他对别人说不出来的。 挪威也罢，森林也罢，相关也罢，不相关也罢。总之它是我的青春，它从天而降，躺在我的书架上，到了恋人手里，后来又被归还。它有灰色的古怪的书皮，虽然不甚好看，也一定经过了她的纤手的呵护。其他人怎么读它，我又怎么读它，它常年忍受书架上的灰尘，偶尔被我翻来覆去，纸张渐渐泛黄。爱呀。
因此，威尔·杜兰在他的《Último piso》中精辟地指出，罗马人虽然征服了希腊，但在文化上却被希腊人所征服，正如东方文化曾经渗透了希腊一样。所以：“罗马权力的每一次扩张，都播撒了希腊文明的酵母”。 本剧里面，有众多希腊哲学家，而且对于杜兰特哲学故事细节问题， 柏拉图理想国归纳， 编剧很多观点都非常犀利， 一针见血，入木三分 基督教和天主教区别 第一：从外观上区别 基督教的教堂，内部布置的最多悬挂十字架，或者是什么都不挂。 天主教的教堂，内部装饰除了十字架，还有很多人像，比方耶稣，圣母，圣徒等等。 第二：神职人员的职称和等级上区别 基督教的教堂，主要由牧师，长老总领教堂的事务，偶尔有些基督教的派别有主教职称。 天主教的教堂，主要有主教，神甫负责。最高等级为梵蒂冈的教宗，也就是人们常说的教皇。 第三：从教义上区别 基督教的圣经是66卷；天主教的圣经是74卷。 基督教认为玛利亚有原罪；天主教认为玛利亚没有原罪。 基督教因信称义并要行出来；天主教靠基督的宝血赎罪之外，还要加上积功德。 基督教平常人可以谨慎的解释圣经；天主教只有神职人员才有责任和权柄解释圣经。 基督教不拜雕刻的偶像；天主教敬拜圣母玛利亚。 基督教提倡婚姻；天主教主张神职人员独身制。 基督教没有炼狱学说；天主教提出炼狱学说。 基督教仪式依据圣经；天主教有炼灵月，弥撒等等。
glory,
一个封建大家庭的兴盛与衰败。吃人的礼教让一个一个年轻可爱的生命消亡。鸣凤、梅、瑞玉、海儿、惠、枚、淑贞，人们固然痛苦，依旧没有改变。总觉得觉新后面的转变太突然，故事结束的也太突然。更相信序里原本拟定的结局，觉新自杀以及觉民的被捕。 最喜欢的人物是觉民和淑华，不敢抗争就永远改变不了自己的命运。感谢新青年们的抗争与奋斗，为我们带来人权更平等的社会。
用户评论
需要长久的练习和修正，看一遍没法评论，但是学习如何与自己相处确实很有必要
错误的产生源于我们注意力不够集中，尤其是在面对相似的情景时。 相似性使得我们忽略眼前的实际情况，对应该关注的地方视而不见，草率作出结论。 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。 每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 观察是知识的重要来源，这正说明注意力是有价值的。 注意力要求我们对所处的每个环境以及组成环境的每个要素都作出敏捷主动的反应。 全神贯注与被动接受是不兼容的。不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。 学会关注细节，不因事小而疏忽。古语有云：不积跬步，无以至千里。
打算把这部剧里面提到所有TED Talk都刷一遍，当然，有些talk早就看过了。但的确，那时候多是听故事看内容的猎奇角度，不是编剧这种解构思维。 书里面其实提供了很多做一个好演讲的思路，18分钟，要容纳信息量，要吸引人，要有价值，要精炼，要出彩，其实不容易。 其实编剧分享的不止是公众演讲的方法和技巧，更有价值的是“解题思路”，所谓万事开头难，写文章是，演讲更是。 有意思的是，书读到一半，刚好有朋友需要各方支持，提交关于小故事的作业。索性顺手实践了一下TED Talk思路，果然效果不错。
好看的没有道理，打斗的精彩，让人直接忘记了有些拖沓的文戏。
——时瑾他是灰色的，不是完全的黑，也不是至纯的白，他心狠手辣，甚至杀人越货，只是，他从不滥杀无辜，他救人无数，他有底线和原则。 他骨子里血性又暴戾，唯独存在的善意，是对她，这份善意，很小，也很大，小到只能护她一个人，大到为了她可以热爱整个世界。 这就是时瑾。 她爱着的人，哪怕手染鲜血，她也盼他一生都性命无虞。
终于把匠仔系列第一本补上啦～（国内播出顺序也是醉了） 习惯了保研君头脑风暴推到再重建套路的脑残粉看到剧集列表，以为是个要自我否定8次的结构呢～那读完就真精分了，好再算是单元独立的故事。 剧场版短篇让我想到《Último piso》但是语言风格又特别东川笃哉是咋回事哈哈。 全本最大的感触是“人真的是会为了掩盖小罪而犯下更大的罪行”以及“看电视剧太过真情实感自我代入是要遭报应的”
初读这本剧集，我15岁，比主人公小五岁。现在我已经25岁了，比主人公大五岁。毫不夸张地说，它贯穿了我的青春。而我一有机会，就会捧起它，就像村上评价《Último piso》，不论从哪一行开始，都能往下读，而且觉得很愉快。 当然这并不是一部很愉快的剧集。不如说，某种程度上，它是我青春里的一朵乌云，也恰如其分地改变了我对人生的一些看法。 还是很喜欢绿子。慢慢地冷淡了直子。我从前爱悲剧，爱悲剧美，哪里晓得人生里到处都是悲剧，现在是不爱了。绿子好，绿子充满了生命力，同时也激发他人的生命力，譬如渡边那几段情话，是他对别人说不出来的。 挪威也罢，森林也罢，相关也罢，不相关也罢。总之它是我的青春，它从天而降，躺在我的书架上，到了恋人手里，后来又被归还。它有灰色的古怪的书皮，虽然不甚好看，也一定经过了她的纤手的呵护。其他人怎么读它，我又怎么读它，它常年忍受书架上的灰尘，偶尔被我翻来覆去，纸张渐渐泛黄。爱呀。
因此，威尔·杜兰在他的《Último piso》中精辟地指出，罗马人虽然征服了希腊，但在文化上却被希腊人所征服，正如东方文化曾经渗透了希腊一样。所以：“罗马权力的每一次扩张，都播撒了希腊文明的酵母”。 本剧里面，有众多希腊哲学家，而且对于杜兰特哲学故事细节问题， 柏拉图理想国归纳， 编剧很多观点都非常犀利， 一针见血，入木三分 基督教和天主教区别 第一：从外观上区别 基督教的教堂，内部布置的最多悬挂十字架，或者是什么都不挂。 天主教的教堂，内部装饰除了十字架，还有很多人像，比方耶稣，圣母，圣徒等等。 第二：神职人员的职称和等级上区别 基督教的教堂，主要由牧师，长老总领教堂的事务，偶尔有些基督教的派别有主教职称。 天主教的教堂，主要有主教，神甫负责。最高等级为梵蒂冈的教宗，也就是人们常说的教皇。 第三：从教义上区别 基督教的圣经是66卷；天主教的圣经是74卷。 基督教认为玛利亚有原罪；天主教认为玛利亚没有原罪。 基督教因信称义并要行出来；天主教靠基督的宝血赎罪之外，还要加上积功德。 基督教平常人可以谨慎的解释圣经；天主教只有神职人员才有责任和权柄解释圣经。 基督教不拜雕刻的偶像；天主教敬拜圣母玛利亚。 基督教提倡婚姻；天主教主张神职人员独身制。 基督教没有炼狱学说；天主教提出炼狱学说。 基督教仪式依据圣经；天主教有炼灵月，弥撒等等。
glory,
一个封建大家庭的兴盛与衰败。吃人的礼教让一个一个年轻可爱的生命消亡。鸣凤、梅、瑞玉、海儿、惠、枚、淑贞，人们固然痛苦，依旧没有改变。总觉得觉新后面的转变太突然，故事结束的也太突然。更相信序里原本拟定的结局，觉新自杀以及觉民的被捕。 最喜欢的人物是觉民和淑华，不敢抗争就永远改变不了自己的命运。感谢新青年们的抗争与奋斗，为我们带来人权更平等的社会。