现实的舞蹈La Danza de la Realidad

秋胜

7.6/10

用一首歌来总结吧 如花似梦，是我们短暂的相逢。 缠绵细语，胭脂泪飘落巷口中。 幽幽听风声心痛，回忆嵌在残月中。 愁思恨暗生难重逢，沉醉痴人梦。 今生已不再寻觅，逝去的容颜叹息。 冷清化一场游过往，只剩花前痴梦。 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种。 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中。 ......

白告💄此号满 请加dy89819

8.8/10

比任何一本描写清穿剧集写得要好，把后宫和前朝无缝对接，而后再来个前世今生交待的清清楚楚，过隐又好看

0Y2

4.3/10

我以为是教人立即行动获得幸福的书，跟我想象的不太一样。 还挺全面的，从认识自我，然后建立关系，开始行动，获得幸福，一步步展开。有思考，思考你是谁，你想要什么，自我是什么，你身上的社会关系，你的目标是什么。有方法论，怎么认识自我，怎么掌握自我，如何开始行动，怎样建立目标。 很详细很全面。包含了我最近看的几本剧，微习惯啊心流啊之类的。适合对积极心理学一点也不了解的读者。 不太适合我，对现在的我来说帮助不大。

念夕(贤莲)

8.7/10

对底层农民的描创作，那些我们认为纯朴善良的品质没有了。有的是狭隘，多疑，敌视知识分子，敌视看剧人。对异于自己的人，想方设法除掉，不惜栽赃陷害，人是怎么了？仓廪实而知礼节，联系当今的农村村民的表现，真怕和他们过多的打交道，狭隘，目光短。这也许是多年对农村人才，物质双掠夺的后果。我们国家现在实行的大学生村官制度做好了，也许是对农村最长远的反哺。我还是希望有安静祥和的农村，不钩心斗角，邻里相望，鸡犬相闻。

有为

9.9/10

利用近一年的闲散时间才将这本“日本的红楼梦”读毕。初读时，日日批斗书中人物之荒淫无度，直言是“渣男寻花问柳记”。读着读着，读出各中女子之悲哀来。不同的花一般的女子，能四时艳丽的几何？大都在男人们赏玩过后，或被生活的严霜打落，或郁郁而败，或被辣手摧残。其艺术之高是无法与《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》相比的，但其借封建社会统治阶级的腐朽糜烂生活来反映特定时代女性之地位、自觉之可悲，亦是异曲同工之妙了。然，还是不甚欢喜的。

无忧亦无惧

9.8/10

这部剧可以看出，亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基是市场经济的坚定拥护者，并且坚决反对任何形式的政府干预。 但可能因为本剧的初衷是通过浅显易懂的方式让非经济学专业的盆友们能快速上道，所以尽量减少深层次的逻辑分析论证，反而感觉少了点劲儿。编剧没有解答，一旦市场失灵该如何靠市场本身自我救赎。 关于这点，斯蒂格利茨却能用深入浅出的语言在他的书中自圆其说，解释为什么需要适度的政府干预。尽管亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基对此持反对意见，但是单就双方的书作对比，斯蒂格利茨更胜一筹。

亟

3.3/10

编剧对海明威的描写让我产生一些歧义，总觉得她从自己的角度出发太多了，描写不够客观，于是特意去拜读了海明威和她在一起时创作的《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》。让我感觉好一些，我觉得海明威喜欢她和离开她一点都不奇怪，女主的文字耐看可见其才华，她的勇敢也与众不同，但她对海明威好像真的没那么爱，她自由自我也自私，这样的性格很难让人和她长久，她把自己的性格特点上升成女权与独立，以博得众彩，并利用名人妻子身份获取最后一票，可见也聪明至极！爱情里加上聪明，就变了味道！

雨霖儿

7.7/10

我以为是一位男医生出身的作家写的一部通俗男性心理学，十几年前浙江电台一位主持人曾推荐过，一天时间听完，很值得一看的好作品。

刷书王

2.1/10

家里书橱上早有这本《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》，也看了些，但还是没有搜搜看影视的书，能方便的利用碎片化时间。又重新买了一次。         现实的舞蹈La Danza de la Realidad在许多国外大学观看排行榜上都名列前茅。看完之后，也确实感觉其思考的问题的重要性。 私下觉得可以拿《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》与《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》相提，其内容未必都很正确， Brontis Jodorowsky作为古希腊哲学时期的“形式”派的最高水准，西方哲学家怀特海曾说“西方2000多年的哲学都是Brontis Jodorowsky的注脚”。或言过其实，但确实有其深邃与独到的地方。其理性分析辩论与伦理作为西方的旗帜，后融合与基督教，发展到当下西方灿烂的文明(当然还有许多其它因素)。 而孔夫子的爱、感性、说教被我们继承到今天，也造成了极大的差距。         尼采说：“古希腊已经有的，现在已经没了。古希腊没有的，现在人们也还没有发现”。在当代“解构主义”“存在主义”的时代，宏大述事已经减不受待见。但对于探寻人生意义、社会何以如此、西方思想源流、中西差异等等而言，《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》中的内容却回避不得的。

＾小梁小梁＾

8.8/10

生命的延续——读《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》有感 《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》是美国作家Brontis Jodorowsky所著，讲述的是美国经济大恐慌时期农民们被迫向西“迁移”的故事。有人说，这是美国版的《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》。两者都讲述了底层人民如何艰难地活下去，但私以为却有着巨大的区别。 余华的《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》是以福贵一家的衰落反应当时中国人民大众遭受的苦难，主要是以单体描述的形式深层次挖掘人在艰难困苦中活下去的勇气和意志，而《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》虽以乔德一家为主线，描述流民单体的艰难和痛苦旅程，但其中穿插了流民大迁移的“恢弘”画面，将一幅农民努力生存，但却食不果腹、饿殍遍野的画幅展开在我们面前，就像张择端的《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》一样，既宏大，又极具细节。只是张择端描述的是一幅繁荣、生机、美好的画卷，而Brontis Jodorowsky笔下的是苦难、凄惨、愤怒与抗争。另外，记得我读《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》的时候，感觉很压抑，有种溺水难以呼吸的感觉。编剧笔下那种冷酷的意志，那种沉重的悲剧、痛苦，压得我喘不过气来。有评论家说：“《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》是一次残忍的观看”，我也深有其感！但在《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》里，我怀着的是另一种情感，或者说是情绪。我同情、悲恸，但我更加的愤怒！对这人为灾难的愤怒，但在愤怒中也夹杂着希望，那希望的火苗虽然很小，在风中颤颤巍巍的，但我知道它不会熄灭。 流民的大迁移是为生命延续所做的一个浩大工程。编剧在书的第三集数描述了一只乌龟的故事。故事大概是这样的，公路边的草地上有一只乌龟，拖着隆起的甲壳爬行。一只红蚂蚁钻进了它的甲壳，进而钻进甲壳里的软皮。乌龟的头、腿和尾巴缩进甲壳里。红蚂蚁在乌龟的身子和两腿间被夹死了。同时一根野生燕麦梢头也被乌龟的前腿拖进了甲壳。乌龟休息会儿，伸出脖子、腿和尾巴继续爬行，那根野生燕麦梢头仍在它的前腿周围缠绕着。一辆车驶近，司机看见了这只乌龟，便把车子拐出了公路，免得撞到它。又有一辆车开近，司机看见了乌龟，便故意兜过去撞它。乌龟被撞滚到公路旁去了，脊背着地仰卧着，四条腿向空中晃来晃去，想抓住什么东西，使身子翻过来。最后，它的两只前脚抓住一块石头，甲壳一点一点地翻起，终于砰地一声翻正了。那根野生燕麦梢头落了下来，于是便有三颗矛头似的种子紧粘在地里了。乌龟爬下路坎的时候，它的甲壳拖带了一些泥土，盖住了这几颗种子。看到这里的时候，我就在想是不是编剧为后文流民的迁移做铺垫呢？看到后面，乔德一家廉价变卖家中物品，只带上必要的衣物、床垫、炊具……开着一辆大卡车，开始随停随住的“旅居”生活，像极了前面那只拖着隆起的甲壳，携着野生燕麦梢头的乌龟。 乔德家的露西和温菲尔德，就像乌龟携着的那野生燕麦梢头，他们是种子，是新生的希望。而乔德爸爸、妈妈以及汤姆、奥尔……，就像是那带着他们的、在苦难中庇护他们的坚硬的外壳。在生命的长河中，有人老去，有人新生，怎样让新生接替老去，怎样让生命的河流不断地流淌下去？这是困难的、艰辛的。可能会有人力难以撼动的自然灾害，也有那些让人愤怒的、必须积极抗争的人为灾难。但世间万物既然存在，也定有其办法。苜蓿的芒刺、蒲公英的降落伞，还有那些螺旋形的箭头、小标枪和小刺棘球等传播装备，每一粒种子，每一个沉睡着的生命都在那里等候着。虽然是被动的，但却都有活动的装备，具有原始的活力。人是万千生命中的一员，亦如是！ 对于生命的延续，我原先以为那就是妈妈诞下新的小生命。但《现实的舞蹈La Danza de la Realidad》告诉我，生命的延续是复杂的，有着更深的含义。我想我初浅地明白了一点，生命的延续不仅是创造，还有守护。从乔德家妈妈的身上可见一斑。女性在历史上的大多数时间一直都是弱势群体，身体力量较男性差，似乎在很多大事上都是由男性进行决断。但事实真是如此吗？可能随着时代的进步，女性不再那么弱势了。看看