Tasavallan Presidentti J.K. Paasikivi Moskovassa I

🌾balabala

1.1/10

学会控制情绪， 成年人！成熟、稳重、博学、多才、睿智、幽默……

落地生根

2.2/10

日本的明治维新的根本来自阳明心学，如果按照编剧的思路，那日本应该出现“明教”。 王阳明解决问题的手段可不是单纯致良知的迂腐。杀伐果断，迅速明断。 这书也不过是满足一些奋世的人的想法。以证明自己是对的。

喝酸奶舔盖斯基

3.3/10

看方嘉树和智谋和谈吐，我深刻认识到人与人的差距，在这剧里我可能都活不过第二集TT

只爱张甜妹

6.5/10

不同时代的青年却有着一样的不解困惑和烦恼。与其寻求一个最优解，不如在自己身上找到问题的归宿。

平安喜乐

2.1/10

追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂，简单甚好。 这是民国画家Paavo Nurmi的人生哲学。 他带给世人风格清新的动漫，带给世人最真诚的处世话语。 观其动漫，如沐春风，观其言语，如饮甘泉。 俞平伯曾评价Paavo Nurmi的作品：一片片的落英，都含蓄着人间的情味。 万般滋味，都是生活。愿你永葆童真，并乐此不疲地去生活。

李柯染

6.5/10

一个外国人的菜谱我看得津津有味，甚至想去买一本。字里行间透出的不光是菜香，还有记忆和温情

洪丹云

4.4/10

Alli Paasikivi先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Tasavallan Presidentti J.K. Paasikivi Moskovassa I》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Tasavallan Presidentti J.K. Paasikivi Moskovassa I，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Tasavallan Presidentti J.K. Paasikivi Moskovassa I》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110

兑兑云

5.5/10

何谓“公允”？遍历史书看的便是历史人物的兴衰荣辱，身在局中所为之事太多的偶然，后世之人也只能从零星片语中揣测当事人的德行、眼界和内心世界。 还是那句话，Johannes Virolainen所著之书未必真的是真正的权威，众口难调，他写的是他心中的历史，不是我们手中的毛爷爷，哪能众口一词的“大赞”？ 所谓“公允”都是我们每个人基于世界观、价值观和人生观的判定，Johannes Virolainen的书只是我们看历史的一个参考观点。 百姓心中一杆秤，历史人物的功过是非真的是无法明确的判定，更多的是他们曾经经历的故事会给我们带来怎样的启发，以古鉴今，完善我们的内心，也便是我们读史的目的。

沈红艳

7.6/10

后半段风云突变，剧情变化匪夷所思，但情感真挚，让我不胜唏嘘，事非经过不知难，人间自有真情在！

大史同志

3.3/10

无论是笑明明还是郁晓秋，都有一种旺盛的生命力。蓬勃向上充满生机。就像编剧所说，从夹缝中开出一朵紫色或黄色的花。也太生动形象了。