垃圾场Waste Land

李雪峰（自在出乾坤）

8.7/10

编剧能用点心吗？？这写的是个啥！

张得宁

2.2/10

大唐的历史就像一个抛物线，一旦下行，不可控制。人的思想也在改变着大唐，尤其是功成名就之后的自大，浮夸。真是以史为镜，可以知得失。

宜兴玉秞恽洪健

9.9/10

一本佛系书 我算半个开复粉 自认为这是他所有作品的升华版 值得一读

叶潇笑小

9.8/10

清史中最有争议的皇帝，倔强专断又饱经考验的一生，民贼独夫与改革图强的名声共存！两面性与纠结心，爱恨善恶，岂是后人能够评说？

YZMM

9.8/10

一、结合西方社会实践与问题（衰落是必然的），指出西方经济学宏微观理论的错误与不足取之处； 二、运用物理学方法或者说系统思考方式，跨学科思考观察金融与社会发展问题； 三、可以学习代谢经济学的基本内容。

攻无不克

1.0/10

通过在世界各地旅游~让我们更加珍惜眼前的生活，深刻体会做为一个中国人的骄傲！

宸心悦

2.2/10

罗杰斯的最新观点对我们认识世界和西方有不错的启发。对中国的追捧我们必须冷静看待，不要沾沾自喜。不过他对世界危机的看法我们必须警惕，没有危机感就会有真正的危险。

魂牵梦萦

2.1/10

人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。 其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。 João Jardim先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。 就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。 人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。 至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。 人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？ 想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。 叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《垃圾场Waste Land》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。 João Jardim以自我破坏来追求自

Joky lee🎩

9.8/10

“为什么后宫要争宠”，一开始，我以为这是一本宫斗书，描述后宫为什么争宠，怎么争宠。直到正文读完了，都是和和睦睦的后宫，番外篇通过他人角度，才提及以前些许宫斗争宠，前朝后宫有多少无奈有多少阴谋。全书小柳儿的名字出现得极少，都是娇娇儿，李修至死把小柳儿当做了娇娇儿，可恨又可怜。而小柳儿知道又装作不知道，更是令人心酸。都说生在帝皇家，除了荣华富贵，样样艰难。或许他们只是满足了衣食住行，所念之事物、所贪之权利，比平民百姓更多一些而已。

泡芙包子

9.8/10

观点很旧，没什么建设性。也读出了知识精英的傲慢和对民众的不信任，“不该让他们知道那么多，他们就会聚集起来网络泄愤”，欧化的韩国学者也如此警惕权力下放，自己国家有什么贵族传统吗？当然，“小粉红”确实符合卡荏· 哈雷的描述的破坏性，但我也不觉得没有他们我们就会走向智识，我的悲观更彻底。